民國詞的多元解讀（簡體書）

《錢江學術文叢：民國詞的多元解讀》以活躍在民國時期的多位詞人的創作活動以及他們的作品為對象，運用史實考證與理論闡述相結合的方式展開討論，從而讓讀者領略民國詞壇的獨特風貌與詞人創作的個性特征。全書關注的具體對象，有劉永濟的《誦帚詞》、沈祖棻的《涉江詞》及其程千帆的箋注、袁克文的《洹上詞》、唐圭璋的《夢桐詞》、夏承燾的《天風閣詞》、盧前的《中興鼓吹》、江芷的《秋夢詞》、周慶云的西溪詞、陳方恪的題畫詞，以及夏承燾與朱彊村、龍榆生等學人的交往活動。針對每個不同的研究對象，大多選取不同的研究視角與研究路徑，從而在整體上形成多元解讀的效果與意義。因此，《錢江學術文叢：民國詞的多元解讀》對關注民國詞乃至中國詞史的讀者來說，會有一份“路轉溪橋忽見”的感覺。

李劍亮，1963年4月1日生，浙江平湖人。1980年入杭州大學中文系。1984年入杭州大學古籍研究所，攻讀中國古典文獻學專業。1992年再入杭州大學中文系，攻讀中國古代文學專業。1984年獲文學學士學位，1987年獲文學碩士學位，1995年獲文學博士學位。1995年晉升為副教授，2002年晉升為教授。先後獲浙江省高校中青年學術帶頭人、浙江省151人才第二層次培養人員。現為浙江工業大學人文學院副院長（主持工作），中文系碩士生導師。學術兼職有中國詞學研究會理事等。已出版《唐宋詞與唐宋歌妓制度》、《唐宋詞匯評》（與吳熊和教授等合著）、《宋詞詮釋學論稿》、《流行歌曲與古典詩詞》、《夏承燾年譜》等多種學術專著，并在《文學遺產》、《詞學》等刊物發表學術論文50多篇。

卷首詩四首
壹 劉永濟自注《誦帚詞集》探微
一、《誦帚詞集》的結集與版本
二、《誦帚詞集》中的自注詞
三、劉永濟自注《誦帚詞集》的原因及其評價

貳 劉永濟《誦帚詞集》中的交游詞
一、劉永濟交游詞的功能
二、劉永濟交游詞的個案解讀

? 詮釋學視野下的《涉江詞》程氏箋注
一、引言
二、《涉江詞》箋注的必要性
三、《涉江詞》箋注的可能性
四、《涉江詞》箋注的有效度
五、《涉江詞》箋注的相對性
六、《涉江詞》箋注的必然性

肆 周慶云的西溪詞緣
一、引言
二、周慶云的生平與事跡
三、周慶云的西溪詞緣

伍 楊圻的婚姻生活與詞創作
一、楊圻的生平與婚姻
二、楊圻的兩次婚姻及其詞創作
三、楊圻婚姻詞與傳統婚姻詞的比較

陸 袁克文及其《洹上詞》
一、袁克文的生平與交游
二、《洹上詞》的結集與流傳
三、《洹上詞》的緣情本色
四、《洹上詞》的評價

柒 陳方恪題畫詞的創作宗旨
一、陳方恪題畫詞的創作背景
二、陳方恪題畫詞的創作宗旨
三、余論

捌 唐圭璋《夢桐詞》中的倚聲之作
一、引言
二、倚周邦彥詞
三、倚史達祖等人的詞
四、對《夢桐詞》中的倚聲之作的評價

玖 唐圭璋《夢桐詞》中的懷人之作
一、懷念謝玉岑的《玉蝴蝶》詞
二、悼念朱疆村的《清平樂》詞
三、懷念吳梅的《虞美人》詞
四、懷念喬大壯的《齊天樂》詞
五、四首懷人詞的比較

拾 《中興鼓吹》：別是一家的抗戰文學
一、引言
二、別樣的表現題材
三、別樣的表達方式
四、別樣性的原因
五、對《中興歌吹》別樣性的評價

拾壹 江芷《秋夢詞》中的杭州詞
一、江芷與《秋夢詞》
二、江芷的杭州詞
三、江芷創作杭州詞的原因

拾貳 《金縷曲》：夏承燾在《詞學季刊》上發表的第一首詞
一、問題的提出
二、夏承燾《金縷曲》的創作
三、夏承燾《金縷曲》的版本及其比較
四、《金縷曲》讀解

拾? 夏承燾《天風閣學詞日記》的詞學文獻價值
一、記錄了夏承燾詩詞創作與詞學研究的經歷
二、反映了夏承燾的學術交往
三、揭示了夏承燾的學術理想

拾肆 夏承燾與朱彊村的書信往來
一、引言
二、夏承燾與朱彊村的六次書信往來
三、夏承燾與朱彊村書信往來的意義

拾伍 夏承燾與龍榆生交往述論
一、交往的緣起
二、交往的第一個十年（1929—1939）
三、交往的第二個十年（1939—1949）
四、1949年以後的交往（1949—1966）

拾陸 夏承燾與徐步奎的學術交往
一、引言
二、十八年交往的基本歷程及其意義
三、結語
後記

（二）出資重建西溪秋雪庵
有關出資重建秋雪庵的背景和經過，周慶云在其《靈峰寺下院秋雪庵記》中有較為詳盡的記載：“其時，庵僅四楹。中供佛像，旁屋二椽為僧寮。又一椽為香積廚，屋瓦僅存，飄搖風雨。雖有瘠地數畝，魚蕩幾區，而無人耕漁。孤僧枯坐，似有不可終日之態，因與明圓約日：‘他日如離此庵，必告余為之策畫。’蓋付托非人，則勝跡湮矣。僧亦頷之。近年偶一經過，荒蕪滿目，不禁嘆息。至戊午之秋，僧浼靈峰寺立成、交蘆庵月輝兩僧，走告余日：‘明圓去志已決，愿將庵產仍以所得之價出頂。’……明圓云：‘庵舊為沈根榮出頂，當付頂價銀幣二百圓。’余乃如其數與之。爰將是庵施為靈峰寺下院，他日有所卜筑，不必踵事增華。但得西溪秋雪常在蒹葭深處，不沒眉公命名之雅，亦云幸矣。”原來，周慶云之接收秋雪庵，是在該庵經營不善的情況下實施的。為改變秋雪庵“屋瓦僅存，飄搖風雨”、“孤僧枯坐，似有不可終日之態”的蕭條局面，周慶云接收并重建之。
周慶云之所以愿意出資重建秋雪庵，是希望這座宋代古寺，能繼續保留在蒹葭深處，從而使它在漫長的歷史中已形成的文化底蘊重新展現。
有關周慶云重建秋雪庵的具體內容，王蘊章《歷代兩浙詞人祠堂碑記》是這樣記載的：“拓維摩之十笏，彈指華嚴；舍大士之雙林，增輝龍象。更于庵左，別構三楹，顏日‘歷代兩浙詞人祠堂'。”也就是說，包含了兩方面的內容，一是修繕秋雪庵的建筑本身；二是在秋雪庵內設歷代兩浙詞人祠堂。
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