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智慧造就一生(簡體書)
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智慧造就一生(簡體書)

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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

真正成功的年輕人,一定要懂得自己。他們知道自己要什麼,也知道自己缺少什麼。更重要的是,他們會認真對待自己的人生,不會得過且過,更不會欺騙自己。《智慧造就一生(黃金典藏版)》(作者孟麗)通過自信智慧,夢想智慧,機遇智慧,行動智慧,創新智慧,人脈智慧,職場智慧,細節智慧充分展現智慧的重要性,以及智慧改變人生的方法。《智慧造就一生(黃金典藏版)》故事生動,哲理深刻,內容翔實,形式靈活,容易激起讀者強烈的閱讀興趣,能對讀者起到良好的熏陶、啟示作用。

名人/編輯推薦

每一個人的心中都蘊藏著一盞熠熠閃爍的燈,它就是你的智慧。在漫漫的人生道路上,這一盞神奇的燈,可以為你驅趕孤獨和黑暗,并給你帶來前進的動力和跋涉的勇氣!
一本引人思考、啟人智慧的書,無疑是人生中的知心朋友,在困境中給你一雙援助的手,傾聽你內心的聲音,任何時候打開它,雋永的意蘊都會讓你的心靈為之震撼,《智慧造就一生(黃金典藏版)》(作者孟麗)給你的人生帶來啟發。

當今很多人對智慧越來越陌生了,這并不是說人類距離智慧遠了,而是我們身在其中,其身不知。曾經那些古老歲月中的智慧箴語,現在我們都可以脫口而出。這正是人類文明與智慧進步的一種表現。
也許曾經人們認為智慧是非常高深的東西,認為智慧只屬于一些偉人,而平凡的人只能在平凡的世界安寧地度過一生。這個世界沒有誰規定,生命的輝煌必然屬于他,而平凡注定屬于你。一切源自自己,一切源自智慧的開發。
哪位偉人不是從平凡者的行列走出的?當他成功時,人們只注意到他的輝煌,而沒注意到他曾經的艱辛。記得詩人北島有這樣一句話:“如今戴著桂冠的我們,曾經都是一條咸魚。”咸魚翻身,魚躍龍門,生命需要奮斗,需要智慧,才能脫離此時,成就未來。
一味地沉淪在平凡中,一味地安于現狀,成功何時能降臨?所謂的智慧只不過是生活百態中的一些精彩的身影,就仿佛一篇文章中的一些精彩句子。曾經的智慧都是我們的祖先通過冥思苦想才得出的,是的,智慧喜歡愛思考的人,思考能讓生命原本的沉重脫離,然后輕裝上陣。
智慧猶如一架飛機,可以載著生命環游世界。智慧就是這樣一架飛機,當人們擁有了智慧,往往可以在這個世界中順利行走。
本書集結了前人生活中的智慧,愿你能夠在此書中攝取生命必要的養分,讓自己更有活力面對這個世界。愿智慧造就你的一生。

目次

第一章 自信智慧,促進一生
出路由自信開辟
自信是成功之靈
信心是奮斗之本
自信使原則更加堅定
釋放“我能”的宣言
自信可以擊敗困難
信念詮釋奇跡
永遠相信自己
獨自面對,成就自我
自信是成功的開始
來自偉人的自信
自信是一艘到達彼岸的帆船
第二章 夢想智慧,定位一生
生命因夢想而有價值
將夢想掛在生命的樹梢
夢想要貼合現實
心存成功的夢想
將一張藍圖刻入腦海
夢想是成功的關鍵
生命不可遺失的野心和欲望
對夢想要堅守
不平凡的夢想
燃燒的理想
吉娜璀璨的夢想
第三章 機遇智慧,改變一生
機遇的本質是改變
機會眷顧勤奮者
智慧者抓住機遇
成功必須依托先機
不可讓身邊的機會溜走
優柔寡斷,錯失良機
機會在于創造
機會如時間,一去不復返
心不亂,機遇則在
“帶刺的玫瑰”
第四章 行動智慧,成就一生
行動才能接近目標
集中精力攻擊一個目標
學會果斷行動
決不拖延
通過行動發展自己
行動需要“破釜沉舟”
一心一意
摒棄憂慮,立即行動
起身,繼續向前
逆流而上,可得升華
有一種智慧叫快速出擊
行動可以驅除磨難
行動成就夢想
行動與停歇
行動需要一種信念支撐
第五章 創新智慧,贏得一生
創新贏得出路
模仿是創新的第一步
靈感的由來
成為創新之人
開發思維
創新需要突破常規
靈感在剎那間綻放
角度決定視野
插上想象的翅膀
創新就是“點石成金”
善于思考,敢于創新
敢為天下先
改變世界從創新開始
第六章 人脈智慧,填充一生
認識到人脈是一種無形資產
良好的人脈助你事業成功
迅速相識的訣竅
語言也具有一定的魅力
幽默口才,大智慧
贊美別人需要技巧
朋友之間也有距離
怎樣結束交談
寬容需要一種境界
慧眼識友
10個細節助你獲得人脈
可說不可信的場面話
誠信是交際之本
多一個朋友多條路
推銷自己很重要
交友貴在精
第七章 職場智慧,輝煌一生
興趣是事業的基礎
生機誕生在工作中
將精力集中事業之上
工作應有順序
工作狂,又何妨
一招鮮,吃遍天
對同事有一張燦爛的笑臉
怎樣在工作中求生存
遇到工作困難時的疲倦
勤奮工作的意義
事業需堅持不懈
“早上好”所營造的環境
辦公桌體現一個人的工作態度和性格
領導的智慧
第八章 細節智慧,造就一生
小細節,大人生
成敗皆源自細節
千里之行始于足下
小事是大事的基礎
零碎時間需把握
細節成就大事業
細節的威力
世界級銀行的毀滅
注重細節
影響事業的細節大匯總
細節鑄就高質量
很多失敗是源于不注重細節

書摘/試閱

成熟的性格能幫助我們堅持信念,也能驅使我們去遵行這些信仰。每個人對自己、對全人類、對神,都負有一種責任——就是好好運用自身所具備的種種能力,以增進全人類的福祉。
在這方面愛默森所采取的堅定立場一向贏得我的敬重。他在世的時候,有很多從事反奴隸或其它種種改革運動的人找他支持,都被他拒絕。愛默森當然同情這些運動,也都希望他們能做得很好。但他卻不認為應該把自己的精神與能力放到這些運動上面,因為那并不是他的專長。他非常堅持這個原則,雖然因此遭人誤解,也在所不惜。
堅持一項特立獨行的原則,或不隨便遷就一項普遍為人支持的原則,都不是件容易的事。當一個不隨波逐流的人,并愿意在受攻擊的時候堅持信念到底,的確需要極大的勇氣。
在一次社交聚會上,話題正轉入最近發生的某個議題。當時,在場的人均贊成某個觀點,只有一位國士表示異議。他先是客氣地不表示意見,后來因為有人直截了當地問他的看法,他才微笑道:“我本來希望你們不要問我,因為我是與各位站在不同的一邊,而這又是一個愉快的社交聚會。但既然你們問了我,我就把自己的立場說出來。”接著,他便把看法簡要地說明一下,立即遭到大家的圍攻。只見他堅定不移地固守自己的立場,毫不讓步。結果,他雖然沒有說服別人同意他的看法,卻贏得了大家的尊重。因為他堅守住了自己的信念,沒有做別人思想的應聲蟲。
在不久之前,美國人還必須靠個人的決斷以求取生存。那些駕著驛馬車向西部開發的拓荒者,碰到事情的時候并沒有機會找專家來幫忙解決困難。無論是任何危機或緊急狀況,他們只有依靠自己。生病的時候,沒有醫師,他們便依靠常識或家庭秘方;印第安人來攻擊的時候,沒有警察,他們便依靠自己的力量和機智;要想安頓家庭,那時還沒有什么建筑公司,完全得靠自己的雙手;想要食物,更是得靠自己去索取。這些人,每當碰到生活上的任何問題,都得立刻下判斷、作決定。事實上,他們也一直做得很好。
如今,我們生活在一個充滿權威的時代。由于我們已十分習慣于依賴這些專家權威性的看法,因此便逐漸喪失對自己的信心,以致不能對許多事情提出意見或堅持信念。這些專家之所以會取代我們的地位,是因為我們讓他們這么做。
我們現今的教育趨勢,是針對一種既定的性格模式來設計的,因此這種教育方式很難訓練出什么獨特、有個性的人才。由于大部分的人都是跟從者,不是領導者,所以我們雖然很需要領袖人才的訓練,但同時也很需要訓練一般人如何有意識、有智慧地去遵從領導。如此,才不會像被送上屠宰場的牛群一樣,隨波逐流。
根據教育家華德·巴比的說法,我們的孩童是依照國家所需要的人格特性來施行訓練的,因此都養成了如下的特性——交際能力強、平易近人、能隨時調整自己以適應群體生活等——沒有什么小孩可以例外。畏縮性格被認為是不能適應環境的表現,每個小孩都必須參與游戲,都輪流當領導人;每個小孩都必須針對每個題目發表意見,都必須討別人的喜歡。
但是,假如要使這些國家未來的主人翁,都能在我們的教育體系下愉快地接受訓練,我們必須讓那些有獨立個性的小孩也有發展的空間。如果小孩喜歡閱讀,不喜歡玩棒球;或是喜歡音樂,而不喜歡踢足球,都應該允許他們能照自己的意思去做,而不應把他們看成是與群體截然不同的人。
在一般公立學校,那些膽敢提高聲音,為自己子女的教育方式提出看法和意見的父母親,的確需要勇氣。因為通常別人會告訴他們,最好把這些教育上的問題留給那些具有資格的專家去處理。但是,我認識一位住在城郊的年輕人,便勇敢地站出來為自己兒女的教育方式講話。他是個具有獨立思考的人,并對自己的信念信心十足。他不斷提出問題,而且獨自與一般公眾意見奮戰。一年之后,有不少人受他的影響,選他出來當社區教育委員會的會員。如今,不但他自己的子女受益多多,更有數百名學子因他所提出的意見而連帶受到好處。
有許多小兒科醫師告訴我們要如何喂養、撫育和照顧子女,也有許多幼兒心理學家也告訴我們該如何教導子女;做生意的時候,有許多專家告訴我們要如何使生意成交;在政治上,我們投票很少是出于個人的看法,大部分是跟從某些特定團體的意見;甚至我們的私生活,也常常受某些專家意見的影響。這些專家觀察、制造圖表,然后把意見傳遞給大眾,讓大眾去消化、吸收,并奉之為救世的福音。
大部分人(無論是男是女),都沒有想到自己其實才是世界上最偉大的專家——在他們自己本身、家庭或事業的世界里,他們做某些事,只不過是因為某些“專家”這么說,或因為那是一種時髦,跟著做也可以湊個熱鬧。
愛德加·莫勒常常用所謂的“群體狀況”來警告我們——他認為這種東西會扼殺人類個體的珍貴價值。
“這種扼殺,正如同令人痛恨的法西斯政權一樣。”莫勒在《周末文藝評論》中寫道,“它鼓舞了人性中的殘暴和專制成分,這正與美國社會的理想毫不相容。
“美國的立國精神不僅在維護國家的獨立,并且要使人民在國家中受到尊重。假如,美國人因受威脅、賄賂,或被教育成不具獨立性格的族群,則就難怪他們也會群集起來反對政府了。”
莫爾最后在文章中做了如下結論:“由于人類還無法達到天使的境界,但這也并不是他們必須變成畜牲的理由。”
不可否認的是,我們今日最難要求自己達到的誡命便是:“保持自己的獨特個性。”在這個充滿大眾產品、大眾傳播及裝配線教育的當今社會,了解自己很難,要維持自己的本來面目更難。打個比方,我們便常以一個人所屬的團體或階層來區分他們的屬性:“他是工會的人”“她是上班的已婚婦女”“他是自由主義者”“他是反動分子”等等。幾乎我們每個人都標有標簽,也毫不留情地為別人貼上標簽,這很像是小孩玩的“官兵捉強盜”的游戲。
普林斯頓大學校長哈洛·達斯,對順應群體與否的問題十分關切。他在1955年的學生畢業典禮上,以《成為獨立個體的重要性》的題目發表演說,其內容如下:
“無論你受到多大的壓力,使你不得不改變自己去順應環境,但只要你是個具有獨立個性氣質的人,便會發現,不管你如何盡力想用理性的方法向環境投降,你仍會失去自己所擁有的最珍貴的資產——自尊。想要維護自己的獨立性,可說是人類具有的神圣需求,是不愿當別人橡皮圖章的尊嚴表現。隨波逐流縱可一時得到某種情緒上的滿足,卻也時時會干擾你心靈的平靜。”
達斯校長最后做了一個很深刻的結論。他指出:“人們只有在發現自我的時候,才會明白自己為什么會到這個世界上來、要做些什么事、以后又要到什么地方去等這類問題。”
澳大利亞駐美大使波西·史班德爵士,在1955年6月受任為紐約聯合大學的名譽校長時,也發表了如下演講:
“我們的生命意義,是要把我們所具有的各種才能發揮出來。我們對自己的國家、社會、家庭,都負有責任。這是我們來到這世上的理由,也能使我們活得更有用處。如果我們不去履行這些義務,社會便不會有秩序,我們的天賦和獨特個性也不能發揮——我們有權利、也應有一個神圣的機會去培養自己的個性,并借以追求自己、家人、朋友,甚至全人類的快樂幸福。”
以上談到的種種,我想可以用圣經詩篇中的文字來描述。在詩篇第八章中,詩人稱頌上帝,認為人雖渺小,卻承受上帝托負管理萬物的偉大使命。
“我觀看你指頭所造的天,
你所陳設的月亮和星宿,便說:
人算什么,你競顧念他?世人算什么,你竟眷顧他?
你叫他比天使微小一點,并賜他榮耀尊貴為冠冕。
你派他管理你所造的一切,使萬物都拜服在他腳下。”P9-11

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