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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
孫中山與辛亥革命為中國近代史研究的顯學，而中外學者的相關著述，隨著時間之推移，屢見推陳出新之作，或年譜、或全傳、或專書、或論述，孫氏之生平、思想、事功以至中外關係，無一不見學者研究的心力，值得注意者為孫氏倡導革命，乃與廣州、香港、澳門（省港澳），此一粵語文化地帶，具有極其密切的關係。
作者簡介
李金強
香港浸會大學歷史系教授、新亞研究所董事、基督教與中國宗教文化研究社董事會主席、香港孫中山紀念館及海防博物館榮譽顧問。
專著包括《聖道東來──近代中國基督教史之研究》《自立與關懷──香港浸信教會百年史1901-2001》、《書生報國──中國近代變革思想之源起》、《區域研究──清代福建史論》、A Brief Report on Conferences on China’s 1911 Revolution: Two Important Issues 1961-1982。
合編《我武維揚──近代中國海軍史新編》、《近代中國海防──軍事與經濟》、《中國教會大學歷史文獻綜覽》、《王爾敏教授七十華誕暨榮休論文集》等。主編《近代中國基督教史研究集刊》，並發表專題論文五十餘篇。
香港浸會大學歷史系教授、新亞研究所董事、基督教與中國宗教文化研究社董事會主席、香港孫中山紀念館及海防博物館榮譽顧問。
專著包括《聖道東來──近代中國基督教史之研究》《自立與關懷──香港浸信教會百年史1901-2001》、《書生報國──中國近代變革思想之源起》、《區域研究──清代福建史論》、A Brief Report on Conferences on China’s 1911 Revolution: Two Important Issues 1961-1982。
合編《我武維揚──近代中國海軍史新編》、《近代中國海防──軍事與經濟》、《中國教會大學歷史文獻綜覽》、《王爾敏教授七十華誕暨榮休論文集》等。主編《近代中國基督教史研究集刊》，並發表專題論文五十餘篇。
名人/編輯推薦
書籍推薦人
許水德
中山先生與港澳
「中華民國中山學術文化基金會」（以下簡稱本會），之所以能於中華民國五十四年（1965）十一月十二日，即 國父孫中山先生百年誕辰之日順利成立。係由於當年全國各界紀念 國父百年誕辰籌備委員會之重大決議：由該籌委會一次核撥原始基金新台幣六千五百萬圓，在台北市向法院申請登記為一全國性之財團法人組織。
依據本會組織及捐助章程第四條規定：「本會以獎助及發揚有關 國父思想之學術及文化事業為宗旨」。其業務推進方針則可分為兩方面：一為獎助，一為出版；前提則以研究並闡揚中山先生思想學說暨中國歷史文化為範圍。本會成立四十七年來，歷任董事長、副董事長、董事、各審議委員會委員暨董事會工作同仁，莫不一本此一宗旨，黽勉辛勞，悉力以赴，故學術及文化界人士對本會歷年來所開展之各項業務，多予以肯定與支持。
本會首任董事長為王雲五先生，他任職一十四年，奠定了本會宏實穩固的基礎。王故董事長曾稱許政府在大陸時期利用美國退回庚款所設之「中華教育文化基金會」及民國五十一年由台灣私人企業所設之「嘉新文化基金會」，然認為中山學術文化基金會若與前兩者相較，其「規模遠較龐大」。
第二任董事長為楊亮功先生。楊先生於民國六十八年（1979）至八十一年（1992）間負責主持本會會務，雖由於銀行存款利率下降影響會務之進行，多項獎助及出版計劃不能不忍痛停辦，然最重要之中山學術著作及文藝創作兩項獎勵，仍能如期辦理，規模則略為縮減。
第三任董事長為吾師劉白如（真）先生。他就任之初，正本會財務趨於極為拮据之際，因而「必須採取開源節流辦法，徐圖本會業務之擴展。」水德於民國八十二年（1993）受聘為董事，九十年（2001）承董事會推選為副董事長，得以親見劉董事長腳踏實地之宏圖偉劃，私悃敬佩有加。本年（民國一百零一年，2012）三月，劉董事長以期頤嵩齡駕鶴西歸，水德承董事會一致推選繼任其職。踵步前賢，責無旁貸，然深懼汲深綆短，惟盼諸先進、友好暨本會同仁不吝匡助，期能對中山先生學說勳業之弘揚暨中華歷史文化之傳承，與時俱進，永恆常新。
水德深知劉故董事長於諸多鴻猷大計中，以編印「中山叢書」、「中山文庫」及先後在中央日報暨台灣新生報所創辦之「中山學術論壇」專刊三者，為他所大力倡議且親身參與推動者；其對當代文化教育界之影響力，最為顯著。白如先生曾於諸書「序」文中，說明其構想與期許：
中山學術文化基金董事會自民國五十四年成立以來，即以闡揚中山先生思想及獎勵學術研究為主要工作。余承乏董事長一職後，除繼續執行各項原定計畫外，更邀請海內外學術界人士撰寫專著，輯為「中山叢書」及「中山文庫」。同時與報社合作，創刊「中山學術論壇」。此外，復就中山先生思想體系中若干易滋疑義之問題，分類條列，悉依中山先生本人之言論予以辨正。務期中山先生思想在國內札根，向國外弘揚，並進而對促成中國和平統一大業能有所貢獻。
白如先生前項計劃中，「中山叢書」為邀請國內外史學界名家撰寫之學術專著，水準甚高，各方風評至佳。此一計劃之執行，始終參與其事不辭勞怨而力助其成者，為本會董事兼秘書長陳志先先生。「叢書」自民國八十三年（1994）開始編印，迄今已出版二十種，共二十四冊。以內容論，可區分為兩類：一為中山先生思想學說學理與實踐情況之詮釋，含下列各書：
《中山思想與台灣經驗》（上下兩冊）
《中山思想答問》
《中山思想要義》
《中山先生行誼》（上中下三冊）
《中山先生研究書目》
《中山先生嘉言錄》
《中山先生平均地權思想在台灣實踐之檢討》
《中山先生民族主義正解》
《中山先生民權主義正解》
《中山先生民生主義正解》
《中山先生建國宏規與實踐》
另一類為中山先生與世界主要國家關係及外籍友好之介紹，係一新研究領域，包括下開諸書：
《中山先生與莫斯科》
《中山先生與日本》
《中山先生與德國》
《中山先生與法國》
《中山先生與美國》
《中山先生與英國》
《中山先生的世界觀》
《中山先生與國際人士》（上下兩冊）
《中山先生與港澳》
上列諸書，前一部分為多位甚至數十位撰稿學者之集體著作，後一部分多為歷史學者個人之精心著作。
叢書著作人總數達六十餘位，包括教育文化界人士謝東閔、蔣彥士、劉真、陳奇祿、朱匯森、梁尚勇、曾濟群、賀凌虛、李建興、張植珊、伍振鷟、黃光國、鄭竹園、周聯華、邵宗海、趙玲玲等，政經界知名學者李國鼎、于宗先、侯家駒、馬凱、朱堅章、張金鍔、葛永光、戴瑞明等，國內外對中山先生學說志業研究有素之近代史學者蔣永敬、李雲漢、王爾敏、陳三井、張玉法、李國祁、呂芳上、楊奎松、黃宇和、張家鳳、段雲章、李金強等，均為學有專精，經驗宏富，識見深邃之士。
其中，楊奎松、段雲章係大陸學者，黃宇和為澳洲雪梨大學資深教授，李金強常年任教於香港浸會大學，彼等應邀參與本會著作規劃，令人深感欽佩。
水德就職伊始，目前本會財力雖仍感不足，然此一「中山叢書」之編刊計劃，必將繼續推動；來日財務狀況好轉，此計劃自將隨之發揚光大。謹布數言，願與學術界友好暨基金會同仁共勉焉。
許水德
中山先生與港澳
「中華民國中山學術文化基金會」（以下簡稱本會），之所以能於中華民國五十四年（1965）十一月十二日，即 國父孫中山先生百年誕辰之日順利成立。係由於當年全國各界紀念 國父百年誕辰籌備委員會之重大決議：由該籌委會一次核撥原始基金新台幣六千五百萬圓，在台北市向法院申請登記為一全國性之財團法人組織。
依據本會組織及捐助章程第四條規定：「本會以獎助及發揚有關 國父思想之學術及文化事業為宗旨」。其業務推進方針則可分為兩方面：一為獎助，一為出版；前提則以研究並闡揚中山先生思想學說暨中國歷史文化為範圍。本會成立四十七年來，歷任董事長、副董事長、董事、各審議委員會委員暨董事會工作同仁，莫不一本此一宗旨，黽勉辛勞，悉力以赴，故學術及文化界人士對本會歷年來所開展之各項業務，多予以肯定與支持。
本會首任董事長為王雲五先生，他任職一十四年，奠定了本會宏實穩固的基礎。王故董事長曾稱許政府在大陸時期利用美國退回庚款所設之「中華教育文化基金會」及民國五十一年由台灣私人企業所設之「嘉新文化基金會」，然認為中山學術文化基金會若與前兩者相較，其「規模遠較龐大」。
第二任董事長為楊亮功先生。楊先生於民國六十八年（1979）至八十一年（1992）間負責主持本會會務，雖由於銀行存款利率下降影響會務之進行，多項獎助及出版計劃不能不忍痛停辦，然最重要之中山學術著作及文藝創作兩項獎勵，仍能如期辦理，規模則略為縮減。
第三任董事長為吾師劉白如（真）先生。他就任之初，正本會財務趨於極為拮据之際，因而「必須採取開源節流辦法，徐圖本會業務之擴展。」水德於民國八十二年（1993）受聘為董事，九十年（2001）承董事會推選為副董事長，得以親見劉董事長腳踏實地之宏圖偉劃，私悃敬佩有加。本年（民國一百零一年，2012）三月，劉董事長以期頤嵩齡駕鶴西歸，水德承董事會一致推選繼任其職。踵步前賢，責無旁貸，然深懼汲深綆短，惟盼諸先進、友好暨本會同仁不吝匡助，期能對中山先生學說勳業之弘揚暨中華歷史文化之傳承，與時俱進，永恆常新。
水德深知劉故董事長於諸多鴻猷大計中，以編印「中山叢書」、「中山文庫」及先後在中央日報暨台灣新生報所創辦之「中山學術論壇」專刊三者，為他所大力倡議且親身參與推動者；其對當代文化教育界之影響力，最為顯著。白如先生曾於諸書「序」文中，說明其構想與期許：
中山學術文化基金董事會自民國五十四年成立以來，即以闡揚中山先生思想及獎勵學術研究為主要工作。余承乏董事長一職後，除繼續執行各項原定計畫外，更邀請海內外學術界人士撰寫專著，輯為「中山叢書」及「中山文庫」。同時與報社合作，創刊「中山學術論壇」。此外，復就中山先生思想體系中若干易滋疑義之問題，分類條列，悉依中山先生本人之言論予以辨正。務期中山先生思想在國內札根，向國外弘揚，並進而對促成中國和平統一大業能有所貢獻。
白如先生前項計劃中，「中山叢書」為邀請國內外史學界名家撰寫之學術專著，水準甚高，各方風評至佳。此一計劃之執行，始終參與其事不辭勞怨而力助其成者，為本會董事兼秘書長陳志先先生。「叢書」自民國八十三年（1994）開始編印，迄今已出版二十種，共二十四冊。以內容論，可區分為兩類：一為中山先生思想學說學理與實踐情況之詮釋，含下列各書：
《中山思想與台灣經驗》（上下兩冊）
《中山思想答問》
《中山思想要義》
《中山先生行誼》（上中下三冊）
《中山先生研究書目》
《中山先生嘉言錄》
《中山先生平均地權思想在台灣實踐之檢討》
《中山先生民族主義正解》
《中山先生民權主義正解》
《中山先生民生主義正解》
《中山先生建國宏規與實踐》
另一類為中山先生與世界主要國家關係及外籍友好之介紹，係一新研究領域，包括下開諸書：
《中山先生與莫斯科》
《中山先生與日本》
《中山先生與德國》
《中山先生與法國》
《中山先生與美國》
《中山先生與英國》
《中山先生的世界觀》
《中山先生與國際人士》（上下兩冊）
《中山先生與港澳》
上列諸書，前一部分為多位甚至數十位撰稿學者之集體著作，後一部分多為歷史學者個人之精心著作。
叢書著作人總數達六十餘位，包括教育文化界人士謝東閔、蔣彥士、劉真、陳奇祿、朱匯森、梁尚勇、曾濟群、賀凌虛、李建興、張植珊、伍振鷟、黃光國、鄭竹園、周聯華、邵宗海、趙玲玲等，政經界知名學者李國鼎、于宗先、侯家駒、馬凱、朱堅章、張金鍔、葛永光、戴瑞明等，國內外對中山先生學說志業研究有素之近代史學者蔣永敬、李雲漢、王爾敏、陳三井、張玉法、李國祁、呂芳上、楊奎松、黃宇和、張家鳳、段雲章、李金強等，均為學有專精，經驗宏富，識見深邃之士。
其中，楊奎松、段雲章係大陸學者，黃宇和為澳洲雪梨大學資深教授，李金強常年任教於香港浸會大學，彼等應邀參與本會著作規劃，令人深感欽佩。
水德就職伊始，目前本會財力雖仍感不足，然此一「中山叢書」之編刊計劃，必將繼續推動；來日財務狀況好轉，此計劃自將隨之發揚光大。謹布數言，願與學術界友好暨基金會同仁共勉焉。
序
孫中山與辛亥革命為中國近代史研究的顯學，而中外學者的相關著述，隨著時間之推移，屢見推陳出新之作，或年譜、或全傳、或專書、或論述。孫氏之生平、思想、事功以至中外關係，無一不見學者研究的心力，而孫學亦由此形成。
而其中值得注意者為孫氏倡導革命，乃與廣州、香港、澳門（省港澳）此一粵語文化地帶，具有極其密切的關係。其中港澳兩地，地處珠江向南出海之口岸地帶，原為外人來華貿易之泊口，遂成葡、英兩國侵佔之殖民地，由是華洋雜處，促成中西文化之交流，寓居於此之華人，逐漸產生文化覺醒及創新之能力，孫中山之青年時期，即在港、粵兩地接受西式教育及習醫，畢業後於澳門行醫，從而孕育出其革新思想。期間結交師友，漸具人脈，從而為其人生開啟出新的航路。
其時由於清廷腐敗，列國交侵，為求保我華族血脈，孫氏遂起而結交同志，於港、澳組織革命團體，盟誓「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」，進而策動推翻滿清的民族革命，歷經十七載之艱辛與血淚交加，最終得以推翻清廷，建立民國。而港澳之於孫中山之革命，其意義不言而喻。由是引起中外學者之研究，尤以羅香林、吳倫霓霞、陳劉潔貞、霍啟昌、黃宇和、施其樂（Carl T. Smith）、陳樹榮、何偉傑等出身港澳學者撰著最多，而以黃宇和用力最深，著述最豐。孫中山倡導革命與港澳關係，由是大白於世。
2004年香港特區政府計劃創建孫中山紀念館，藉以加強香港華人對於國家的認同，亦為旅遊及文化創意之發展。因而受託參與建館陳設內容之研究，該館終於2006年成立於港島衛城道，並就所提研究報告，整理出版《一生難忘──孫中山在香港的求學與革命》一書，縷述孫中山之革命緣起及其革命與香港之關係。
此書出版後，承蒙前黨史會主任委員李雲漢，撰寫書評，給予謬許，繼而蒙中山學術文化基金會董事及秘書長陳志先來函，邀請撰寫本書。此皆前中央研究院近代史研究所所長陳三井推薦之故，至為心感。而本書之得以撰寫及出版，即由此而起。在成書之過程中，由於香港市區重建局，決定於前輔仁文社社址，修建百子里紀念公園，被聘為顧問，遂得以研究輔仁文社之社史。
而2011年為辛亥革命百年紀念，先後被邀出席廣州、武漢、南京、澳門及香港等地之研討會及論壇，相繼發表論文及講話，多以香港、澳門與革命之關係為題。由是對於孫中山與港澳關係，認識日增而漸具見解。本書部份內容乃成於上述之研究及學術活動，故亦可視為孫中山與港澳研究「舊瓶新酒」之作。
最後，尚須提及者為本書附錄圖示，其中孫中山考試答卷，由好友何偉宗醫師代譯；部份圖片由浸會大學圖書館特藏部主任黃淑薇協助提供。而電腦圖文處理，乃得力於歷史系秘書陳月媚及潘家瑩兩位。於此可見，本書之成，實賴上述各方人士之關注及相助，故於此特表萬二分之謝意，是為序。
李金強
香港浸會大學歷史系
2012年6月13日
而其中值得注意者為孫氏倡導革命，乃與廣州、香港、澳門（省港澳）此一粵語文化地帶，具有極其密切的關係。其中港澳兩地，地處珠江向南出海之口岸地帶，原為外人來華貿易之泊口，遂成葡、英兩國侵佔之殖民地，由是華洋雜處，促成中西文化之交流，寓居於此之華人，逐漸產生文化覺醒及創新之能力，孫中山之青年時期，即在港、粵兩地接受西式教育及習醫，畢業後於澳門行醫，從而孕育出其革新思想。期間結交師友，漸具人脈，從而為其人生開啟出新的航路。
其時由於清廷腐敗，列國交侵，為求保我華族血脈，孫氏遂起而結交同志，於港、澳組織革命團體，盟誓「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」，進而策動推翻滿清的民族革命，歷經十七載之艱辛與血淚交加，最終得以推翻清廷，建立民國。而港澳之於孫中山之革命，其意義不言而喻。由是引起中外學者之研究，尤以羅香林、吳倫霓霞、陳劉潔貞、霍啟昌、黃宇和、施其樂（Carl T. Smith）、陳樹榮、何偉傑等出身港澳學者撰著最多，而以黃宇和用力最深，著述最豐。孫中山倡導革命與港澳關係，由是大白於世。
2004年香港特區政府計劃創建孫中山紀念館，藉以加強香港華人對於國家的認同，亦為旅遊及文化創意之發展。因而受託參與建館陳設內容之研究，該館終於2006年成立於港島衛城道，並就所提研究報告，整理出版《一生難忘──孫中山在香港的求學與革命》一書，縷述孫中山之革命緣起及其革命與香港之關係。
此書出版後，承蒙前黨史會主任委員李雲漢，撰寫書評，給予謬許，繼而蒙中山學術文化基金會董事及秘書長陳志先來函，邀請撰寫本書。此皆前中央研究院近代史研究所所長陳三井推薦之故，至為心感。而本書之得以撰寫及出版，即由此而起。在成書之過程中，由於香港市區重建局，決定於前輔仁文社社址，修建百子里紀念公園，被聘為顧問，遂得以研究輔仁文社之社史。
而2011年為辛亥革命百年紀念，先後被邀出席廣州、武漢、南京、澳門及香港等地之研討會及論壇，相繼發表論文及講話，多以香港、澳門與革命之關係為題。由是對於孫中山與港澳關係，認識日增而漸具見解。本書部份內容乃成於上述之研究及學術活動，故亦可視為孫中山與港澳研究「舊瓶新酒」之作。
最後，尚須提及者為本書附錄圖示，其中孫中山考試答卷，由好友何偉宗醫師代譯；部份圖片由浸會大學圖書館特藏部主任黃淑薇協助提供。而電腦圖文處理，乃得力於歷史系秘書陳月媚及潘家瑩兩位。於此可見，本書之成，實賴上述各方人士之關注及相助，故於此特表萬二分之謝意，是為序。
李金強
香港浸會大學歷史系
2012年6月13日
目次
中山先生與港澳
自序
第一章 孫中山與港澳雙城
第一節 澳門
第二節 香港
第三節 孫中山革命思想的緣起
第二章 孫中山的大學時代（1887-1892）
第一節 倫敦傳道會的醫療傳道 ──雅麗氏紀念醫院
第二節 香港首間專上學院 ──香港西醫書院
第三節 孫中山的大學生活
第四節 孫中山的畢業日
第五節 結論
附 錄：孫中山在澳門行醫考述
第三章 論四大寇：孫中山、尢列、陳少白、楊鶴齡
第一節 四大寇的形象──回憶與製作
第二節 生平與投身革命
第三節 結論──三老樓之會
附 錄：四大寇結交考述
第四章 香港輔仁文社（1892）
第一節 背景
第二節 創立
第三節 成員
第四節 活動
第五節 結論
第五章 香港興中會總會的成立及其重要性
第一節 興中會的創立──澳門說
第二節 香港興中會「總會」的成立
第三節 香港興中會總會的重要性
第四節 結論
第六章 港澳同盟會的成立及其活動
第一節 香港同盟會分會的成立
第二節 南方支部及統籌部的成立
第三節 從保皇到革命 ──澳門革命機關的成立
第四節 結論
第七章 辛亥革命時期的港澳基地──以革命軍火為例
第一節 粵港澳之革命與軍火
第二節 興中會時期的革命軍火
第三節 同盟會時期的革命軍火
第四節 結論
第八章 香港模式的武裝起義──以三二九黃花岡之役為例
第一節 背景──「香港模式」之武裝起義
第二節 起義──檳城、香港、廣州
第三節 影響：以福建黨人為例
第九章 總結──辛亥革命搖籃在香港
參考資料
自序
第一章 孫中山與港澳雙城
第一節 澳門
第二節 香港
第三節 孫中山革命思想的緣起
第二章 孫中山的大學時代（1887-1892）
第一節 倫敦傳道會的醫療傳道 ──雅麗氏紀念醫院
第二節 香港首間專上學院 ──香港西醫書院
第三節 孫中山的大學生活
第四節 孫中山的畢業日
第五節 結論
附 錄：孫中山在澳門行醫考述
第三章 論四大寇：孫中山、尢列、陳少白、楊鶴齡
第一節 四大寇的形象──回憶與製作
第二節 生平與投身革命
第三節 結論──三老樓之會
附 錄：四大寇結交考述
第四章 香港輔仁文社（1892）
第一節 背景
第二節 創立
第三節 成員
第四節 活動
第五節 結論
第五章 香港興中會總會的成立及其重要性
第一節 興中會的創立──澳門說
第二節 香港興中會「總會」的成立
第三節 香港興中會總會的重要性
第四節 結論
第六章 港澳同盟會的成立及其活動
第一節 香港同盟會分會的成立
第二節 南方支部及統籌部的成立
第三節 從保皇到革命 ──澳門革命機關的成立
第四節 結論
第七章 辛亥革命時期的港澳基地──以革命軍火為例
第一節 粵港澳之革命與軍火
第二節 興中會時期的革命軍火
第三節 同盟會時期的革命軍火
第四節 結論
第八章 香港模式的武裝起義──以三二九黃花岡之役為例
第一節 背景──「香港模式」之武裝起義
第二節 起義──檳城、香港、廣州
第三節 影響：以福建黨人為例
第九章 總結──辛亥革命搖籃在香港
參考資料
書摘/試閱
第二章 孫中山的大學時代（1887-1892）
我在那裏渡過一生中歡樂的五年……得到了一張准許以內外科醫生行醫的文憑。
──孫中山：〈我的回憶〉
孫中山一生的革命思想與事業，與香港具密切的關係，故素為史家所關注，論述者眾。1孫氏自1883年到港後，先後在香港拔萃書室、中央書院及香港西醫書院三校完成其中學及大學教育，從而使其人格與學問得以成長,而更重要則為其一生革命思想與事業之所由起。
2故不但孫氏於拔萃書室及中央書院的學習，引起研究者關注，3而更重要則為其於大學時代的學習歷程，尤為史家所熱切探討，皆因此乃孫氏一生革命事業緣起的重要時刻。其中以羅香林、簡又文、李敖、陳錫祺、莊政以至於晚近的黃宇和，對於孫氏於香港西醫書院時期的學習與生活，均先後作出研究。探討範圍包括香港西醫書院的創建與規模，孫氏在校的學習與成績、師友的結交以至改革、革命思想的孕育，及革命活動的倡導，為此一課題作出了推陳出新的說明，從而使孫氏的大學時代成為孫中山研究的重要課題。
就此一課題研究而言，羅香林於40年代獲得西醫書院學生的註冊、成績等記錄，遂得以撰寫《國父之大學時代》一書，首開風氣。該書對於西醫書院之創設、組織、課程、教師、學生等情況、孫中山的成績與畢業、革命思想的探源，以至該院師友協助革命，作了全面性的論述，為孫中山大學時代的學習與生活的開山之作。
此後簡又文或側重其大學生活的軼聞；李敖則從西化角度說明孫氏的習醫與革命；陳錫祺關注孫氏的入學時間、成績及畢業學位的考訂，並探討其革命思想的來由；莊政關注其大學師友及其第二愛侶陳粹芬的「愛情故事」；至黃宇和則利用西醫書院評議會（Senate）記錄及倫敦傳道會檔案，重探孫氏與康德黎的關係，倫敦傳道會醫療傳教士譚臣（John Thomson）操控西醫書院對孫氏的影響，以至在校活動及其革命思想的源起，頗多新見。豐富了此一課題的研究內容。
本文即擬以前此學者的研究成果為基礎，進而利用新近發現的史料，包括西醫書院會議記錄、英國惠而康醫學圖書館（Wellcome Library）的康德黎文件（Cantlie Papers）等，對孫中山的大學時代此一課題進行重寫，目的為青年時期孫中山的歷史身影提供一更新的認識。其時孫氏得於香港習醫，乃與西方基督教來華宣教具有密切關係。故先從英國倫敦傳道會（London Missionary Society）來華採行醫療傳道談起。
第一節 倫敦傳道會的醫療傳道──雅麗氏紀念醫院
香港西醫書院的誕生，乃由1807年倫敦傳道會傳教士馬禮遜（Robert Morrison, 1782-1834）來華開教，採行醫療傳教延展而成。原來馬禮遜自1820年代起，學效耶穌生前治病吸納信眾，起而與東印度公司醫生李文斯敦（John Livingstone）及郭雷樞（Thomas R. Colledge, 1796-1879）於澳門開設診所，從事醫療傳教，引致歐美傳教士對於醫療傳教的關注。
及至香港開埠，倫敦傳道會醫療傳教士合信（Benjamin Hobson, 1816-1873）及賀旭佰（H.J. Hirschberg）亦於1845年在灣仔開辦醫療傳道會醫院（Medical Missionary Society’s Hospital），以華人為診治對象。1857年，又於港島開設診所，起用剛從英國愛丁堡大學醫科畢業的華人信徒黃寬（1827-1878）出任主診醫師。然上述醫師，均以向中國內地開拓宣教事工為念，相繼離開香港，使該會在港的醫療傳教事業，無以為繼。
直至80年代，倫敦傳道會在港的西人教會愉寧堂（UnionChurch）及華人教會道濟會堂始再關注醫療傳教。1881年來自加拿大的愉寧堂會友楊威廉醫師（William Young, ?-1888）首先成立醫務委員會，推動華人醫療事工，於皇后大道西的太平山禮拜堂始設診所，應診者眾，大受鼓舞。香港倫敦傳道會遂向倫敦總部要求撥款，計劃擴建診所成為一所教會醫院，以華人為對象，治病與宣教並重。因而購買荷李活道及鴨巴甸街交界62A作為興建教會醫院及華人教堂之用。
至1884年，原為道濟會堂堂牧何進善（1817-1871）之子何啟（1859-1914），因其妻雅麗氏（Alice Walkden, 1852-1884）在港患傷寒病逝世，為紀念亡妻，決定捐獻醫院之建築費用。而富商庇理羅士（Emanuel R. Belilios, 1837-1905）亦允捐5,000元作為購買新院醫藥之用。本地醫師楊威廉、孟遜（Patrick Manson,1844-1922）、夏鐵根（William Hartigen）及政府檢疫官佐敦（George Jordan）等相繼熱心支持此項善舉，並允諾出任義務醫師。香港倫敦傳道會湛約翰牧師（John Chalmers, 1825-1899）遂起而策劃，終於促成此一教會醫院於1887年2月17日正式建成和啟用，是為雅麗氏紀念醫院。
新醫院所在地乃本港華人聚集的上環社區，熱鬧繁囂，遂為當地華人病患者提供慈惠的醫療服務。醫院建築，樓高兩層，兼有地庫，分別設有辦事處、男、女門診室、病房、手術室、藥房、圖書室、宿舍、浴室、廚房，並有病床80張；又有走廊，與鄰接的道濟會堂相連。此一為華人提供西醫治療的新醫院，開設後深受華人病患者的歡迎，得以造福華人社群。而孫中山就讀的香港西醫書院即以該院為其教學與實習的場所。
我在那裏渡過一生中歡樂的五年……得到了一張准許以內外科醫生行醫的文憑。
──孫中山：〈我的回憶〉
孫中山一生的革命思想與事業，與香港具密切的關係，故素為史家所關注，論述者眾。1孫氏自1883年到港後，先後在香港拔萃書室、中央書院及香港西醫書院三校完成其中學及大學教育，從而使其人格與學問得以成長,而更重要則為其一生革命思想與事業之所由起。
2故不但孫氏於拔萃書室及中央書院的學習，引起研究者關注，3而更重要則為其於大學時代的學習歷程，尤為史家所熱切探討，皆因此乃孫氏一生革命事業緣起的重要時刻。其中以羅香林、簡又文、李敖、陳錫祺、莊政以至於晚近的黃宇和，對於孫氏於香港西醫書院時期的學習與生活，均先後作出研究。探討範圍包括香港西醫書院的創建與規模，孫氏在校的學習與成績、師友的結交以至改革、革命思想的孕育，及革命活動的倡導，為此一課題作出了推陳出新的說明，從而使孫氏的大學時代成為孫中山研究的重要課題。
就此一課題研究而言，羅香林於40年代獲得西醫書院學生的註冊、成績等記錄，遂得以撰寫《國父之大學時代》一書，首開風氣。該書對於西醫書院之創設、組織、課程、教師、學生等情況、孫中山的成績與畢業、革命思想的探源，以至該院師友協助革命，作了全面性的論述，為孫中山大學時代的學習與生活的開山之作。
此後簡又文或側重其大學生活的軼聞；李敖則從西化角度說明孫氏的習醫與革命；陳錫祺關注孫氏的入學時間、成績及畢業學位的考訂，並探討其革命思想的來由；莊政關注其大學師友及其第二愛侶陳粹芬的「愛情故事」；至黃宇和則利用西醫書院評議會（Senate）記錄及倫敦傳道會檔案，重探孫氏與康德黎的關係，倫敦傳道會醫療傳教士譚臣（John Thomson）操控西醫書院對孫氏的影響，以至在校活動及其革命思想的源起，頗多新見。豐富了此一課題的研究內容。
本文即擬以前此學者的研究成果為基礎，進而利用新近發現的史料，包括西醫書院會議記錄、英國惠而康醫學圖書館（Wellcome Library）的康德黎文件（Cantlie Papers）等，對孫中山的大學時代此一課題進行重寫，目的為青年時期孫中山的歷史身影提供一更新的認識。其時孫氏得於香港習醫，乃與西方基督教來華宣教具有密切關係。故先從英國倫敦傳道會（London Missionary Society）來華採行醫療傳道談起。
第一節 倫敦傳道會的醫療傳道──雅麗氏紀念醫院
香港西醫書院的誕生，乃由1807年倫敦傳道會傳教士馬禮遜（Robert Morrison, 1782-1834）來華開教，採行醫療傳教延展而成。原來馬禮遜自1820年代起，學效耶穌生前治病吸納信眾，起而與東印度公司醫生李文斯敦（John Livingstone）及郭雷樞（Thomas R. Colledge, 1796-1879）於澳門開設診所，從事醫療傳教，引致歐美傳教士對於醫療傳教的關注。
及至香港開埠，倫敦傳道會醫療傳教士合信（Benjamin Hobson, 1816-1873）及賀旭佰（H.J. Hirschberg）亦於1845年在灣仔開辦醫療傳道會醫院（Medical Missionary Society’s Hospital），以華人為診治對象。1857年，又於港島開設診所，起用剛從英國愛丁堡大學醫科畢業的華人信徒黃寬（1827-1878）出任主診醫師。然上述醫師，均以向中國內地開拓宣教事工為念，相繼離開香港，使該會在港的醫療傳教事業，無以為繼。
直至80年代，倫敦傳道會在港的西人教會愉寧堂（UnionChurch）及華人教會道濟會堂始再關注醫療傳教。1881年來自加拿大的愉寧堂會友楊威廉醫師（William Young, ?-1888）首先成立醫務委員會，推動華人醫療事工，於皇后大道西的太平山禮拜堂始設診所，應診者眾，大受鼓舞。香港倫敦傳道會遂向倫敦總部要求撥款，計劃擴建診所成為一所教會醫院，以華人為對象，治病與宣教並重。因而購買荷李活道及鴨巴甸街交界62A作為興建教會醫院及華人教堂之用。
至1884年，原為道濟會堂堂牧何進善（1817-1871）之子何啟（1859-1914），因其妻雅麗氏（Alice Walkden, 1852-1884）在港患傷寒病逝世，為紀念亡妻，決定捐獻醫院之建築費用。而富商庇理羅士（Emanuel R. Belilios, 1837-1905）亦允捐5,000元作為購買新院醫藥之用。本地醫師楊威廉、孟遜（Patrick Manson,1844-1922）、夏鐵根（William Hartigen）及政府檢疫官佐敦（George Jordan）等相繼熱心支持此項善舉，並允諾出任義務醫師。香港倫敦傳道會湛約翰牧師（John Chalmers, 1825-1899）遂起而策劃，終於促成此一教會醫院於1887年2月17日正式建成和啟用，是為雅麗氏紀念醫院。
新醫院所在地乃本港華人聚集的上環社區，熱鬧繁囂，遂為當地華人病患者提供慈惠的醫療服務。醫院建築，樓高兩層，兼有地庫，分別設有辦事處、男、女門診室、病房、手術室、藥房、圖書室、宿舍、浴室、廚房，並有病床80張；又有走廊，與鄰接的道濟會堂相連。此一為華人提供西醫治療的新醫院，開設後深受華人病患者的歡迎，得以造福華人社群。而孫中山就讀的香港西醫書院即以該院為其教學與實習的場所。
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