孔子傳（簡體書）

鮑鵬山經典作品。由中國青年出版社2013年1月出版，自出版後每年加印。本書以“十五志於學”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳順”、“七十從心所欲”為題，分析六章，為孔子作傳。其優選宗旨，是為非專業人士，即普通讀者，提供一部精當、博約、生動活潑、有價值的孔子傳，敘述其一生行跡、事蹟、心跡的同時，闡發作為思想家孔子的現代價值與當下意義。本書32開精裝本，設計獨特。並由中國孔子基金會授權，首次定制連載明代名臣張楷手繪原本《孔子聖跡圖》17幅。這是目前近期新發現的、中國最早描繪孔子生平故事的連環畫長卷。

鮑鵬山

教授、學者、專欄作家，《百家講壇》著名主講人。安徽六安人。六十年代生人，八十年代赴青海支教十七年。現執教于上海開放大學。主要從事中國古代文學、古代文化的教學與研究，對中國思想史尤其先秦諸子研究，懷獨見之明。出版《論語導讀》《先秦諸子八大家》《中國人的心靈：三千年理智與情感》《鮑鵬山新說水滸》《孔子是怎樣煉成的》《風流去》、詩集《致命傾訴》等著作十數部。作品被選入全國統編高中語文教材及各地自編的中學語文教材。．

《孔子傳》是一本專為普通讀者寫的《孔子傳》。尤其適合青年人閱讀。
——篇幅精當，知識正確：全書短短十幾萬字，卻能滿足讀者了解孔子一生主要行跡、事跡和心跡的知識需求。簡明扼要，風格平實，對孔子生平的敘述，抓大放小，重點突出，不枝不蔓，不以無聊無用的瑣碎知識空耗讀者時間和精力。
——內容博約，故事生動：篇幅雖短小，內涵卻廣博，且立于學術根底之上，嚴謹至于“不敢虛構一言，不敢浪語一句”，文筆卻深入淺出，明白如話，文氣充沛，讀來一氣呵成。
——思想價值：在鮑鵬山精華之作《風流去》書中，孔子是“黑暗王國的殘燭”，是那個“束縛與掙扎；陰謀與流血；理想碰了釘子；天真遇見邪惡；友情溫暖；世態炎涼”時代里的“癡人”；在他后來“百家講壇”最受歡迎的講座《孔子是怎樣煉成的》中，他講述的是孔子超凡入圣的道路；這本《孔子傳》，是鮑鵬山取其精華，淬煉多年研究心得而成，短小精微，為讀者梳理了孔子一生的重要事件和人生際遇，并發掘其思想深度，澄清近百年來對孔子無數的“曲解”和“誤解”，闡發孔子思想之于現代意義的同時，也力求告訴讀者，思想的更大價值，在于判斷是非。
鮑鵬山《孔子傳》還有那些看點？
——這次采用了1∕32小開本精裝，極具現代氣質的書裝風格。全部用80克進口雅質紙印刷。書脊特別設計為開放式，為讀者解決精裝本閱讀中翻閱不便的問題。
——前面連續40頁的彩色印刷，首次、獨家連載明代名臣張楷創作于1444年的手繪原本《孔子圣跡圖》。圣跡圖，即古人表現孔子生平故事的連環畫。這卷長達2250厘米的超長冊頁，是剛剛在海外最新發現的、中國最早的《孔子圣跡圖》，比原本認為的最早圣跡圖還早了53年。可以說，它是中國、韓國、日本此后流傳的《孔子圣跡圖》的母本。《孔子傳》獲獨家授權，第一次披露于世。

鮑鵬山說——我為什麼要寫孔子
20世紀，孔子曾經遭遇過兩場巨大的苦難和不幸：第一次是在20世紀初的“新文化運動”；第二次是在上世紀70年代初的“批林批孔”。在這兩場運動裡，孔子都成了人們否定、批判、聲討的對象。
在這種情形下，自上個世紀20年代前後，我們就反思：為什麼在這樣一個新世界面前，我們總是失敗？最後，我們發現，在文化上，我們是落後的。然後，我們進一步反思：西方比我們多什麼？答案就是：它的文化里比我們多民主，多科學，多自由。由此產生更深入的追問：我們為什麼沒有民主？因為孔子。我們為什麼沒有科學？因為孔子。我們為什麼沒有自由？我們也把它歸罪於孔子。所以就喊出了一個非常嚴厲的口號，叫“打倒孔家店”。
其中，人們批判的很多東西，比如“吃人的禮教”、“奴隸道德”、“三綱五常”等等，並不是孔子的思想，甚至是孔子非常警惕和嚴厲抵制的思想。也就是說，“孔家店”裡擺放的，並不都是孔子的東西，甚至是孔子不喜歡的東西。根據那個時代的特殊情況，“五四”先賢們喊出的“打倒孔家店”，實際上只是把孔子當成一個“文化箭垛”，是傳播學的需要。因為這樣的口號生動、形象，直接付諸於人們的感覺，讓普通人也能一下子就明白了。所以，孔子實際上是為那些文化史上的黑暗部分背了罪名而已。
我們之所以把一切的不幸，一切的失敗，最終都歸結到他那裡，恰恰說明他在中國傳統文化中的重要地位和影響。
我們把自己的成功、自己的幸福、自己的榮耀，都歸功於他；而有些時候，我們又把我們遭到的不幸、經歷的失敗、受到的屈辱，也歸罪於他。孔子成了我們歸功與歸罪的最後對象。這是孔子的命運，也是我們的命運。如此，了解孔子，就是了解我們自己。

仲尼（詩一首）
《張楷孔子聖蹟圖》
孔子激勵代代人（序）
第一章十五志於學
第一節家世淵源
不做國君
殺夫奪妻
英雄父親
長相頗怪
第二節艱難時世
窮孩子早當家
合葬父母
到宋國去
第三節志存高遠
昭公賜魚
眼高手低
君子不器
敏而好學
第二章三十而立
第一節大學之道
創辦私學
大成之學
有教無類
因材施教
成人之美
第二節問學老子
一車兩馬
把智慧藏起來
學做減法
優秀更危險
老子是龍
第三節是可忍孰不可忍
螳螂捕蟬
八佾舞於庭
國君被流放
孔子生氣了
第四節
苛政猛於虎
三代人都餵了虎
滿街人都沒了腳
聲色狗馬
君臣父子
風吹草動
和誰講道德
小個子擠走大個子
第三章四十不惑
第一節智者不惑
土裡挖出一隻羊
兩小兒辯日
有鬼還是沒鬼
眾生平等
父子相隱
以直報怨
第二節極端是惡
殺不殺公伯寮
學不學尾生高
不要再哭了
可以要回報曾參挨打
第三節杏壇至樂
有朋自遠方來
歷史不是什麼
無愛不快樂
到南河洗個澡
孔顏樂處
第四章五十知天命
第一節人就是天命
什麼是天命
壞人也是天命
美玉待沽
陽貨送來一頭豬
陽貨倒台了
第二節魯國司寇
從鄉長干起
從小司空到大司寇
慎刑與無訟
好生惡殺
第三節攘外安內
兩面討好鬥智斗勇
一個人的勝利
助理國相
拆了他的城
功敗垂成
第四節去魯適衛
好色不好德
一步三回頭
衛靈公的臉色
南子的美色
古今第一緋聞
第五章六十耳順
第一節避人救世
一副熱心腸
耳順人有大執著一意孤行
知其不可而為之
喪家之狗
第二節大德容眾
故國之思
不打棍子不扣帽子
忠恕之道
恕比忠更重要
寬容比自由更重要
第三節聖者多情
樂山樂水
三月不知肉味
大愛大恨大悲哀
做盲人的眼睛
不掏鳥窩
第四節仁者擔當
陳蔡絕糧
好人有好報嗎
做人有最高境界
君子固窮
道德不是小紅花
第六章七十從心所欲
第一節天下英才
弟子三千
向顏回同學學習
子路登堂了
子貢是個重器
自絕於日月
第二節自由與道德
葉落歸根
國事顧問
為往聖繼絕學
解放自己
人生化境
第三節千秋木鐸
白髮人送黑髮人
呼天哭顏回
獲麟絕筆
子路回不來了
泰山崩
附錄
附錄一孔子時代各國形勢圖
附錄二孔子生平年表
附錄三孔子七十七弟子一覽表
後記

子日：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
短短三十八個字，孔子如此敘述了自己的一生。
此可謂史上最短的一篇自傳。后來幾乎成了每一個中國人心向往之的完美人生。孔子所達到的人生高度、寬度和深度，兩千五百多年來，不斷被闡發；不斷激勵著每一代中國人，“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。
孔子做人很成功。孔子做事也很成功：他是一個好老師，好學者；他是一個滿懷理想的政治家，更是一個功在千秋的思想家。
他也失敗過。最失敗的時候，他曾被人嘲諷為“累累若喪家之犬”，而他欣然受之。但“知其不可而為之”，正是孔子偉大的救世精神的最好表達。
看十五歲的孔子發奮“志于學”，就像我們今天的追夢少年一樣，意氣風發，充滿理想。雖然我們與孔子之間橫亙著二千五百多年的巍巍歲月，卻絲毫沒有感到陌生和遙遠。三歲喪父，單親家庭的孔子，他的成長環境在今天看來也絲毫沒有優越與優勢，相反，“玉少也賤，故多能鄙事”，生活的磨礪讓他的成長之路充滿了艱辛。
最終，孔子從一個貧賤少年，成長為一位“誨人不倦，學而不厭”的“至圣先師”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平：他和他的三千弟子，一群顛沛流離、安貧樂道的知識分子，在春秋的時空里，氣宇軒昂地屹立于天地之間，守護著自己的激情與理想，創造和傳承了一個民族的文化，生產和承擔了一個民族的價值，寫下“士不可以不弘毅，任重而道遠’’的使命與感嘆．
是什么成就了孔子的人生？
是什么使一個人有了穿越時空的永恒價值？
孔子對于“人”——每一個“人”——有何意義？
讀罷鮑鵬山先生這本《孔子傳》之后，也許你會找到答案。
歷史有著驚人的相似之處，今日的中國和世界，與孔子時代也有著類似的環境，都面臨著社會和文化的巨大轉型以及價值觀的構建。認識孔子，理解孔子，讀懂孔子，才能更好地理解我們這個時代。追尋傳統與古圣先賢是為了更好地探索未來之路。
古老而年輕的孔子，一直在影響著我們的歷史，一直用他自己的故事激勵著一代又一代人。
子在川上日：逝者如斯夫。親愛的讀者朋友，不論您是否讀懂了孔子，站在歷史長河岸邊的這位慈祥老人，永遠對我們滿含期待，他一直溫柔敦厚地微笑著注視著我們：
子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？
孔子相信，和諧世界美好的未來在于青年。
值得特別提到的是：這本《孔子傳》將同時首次獨家展示明’正統九年(1444年)張楷手繪原本《圣跡圖》。這是目前中國發現的最早的孔子圣跡圖，比原來人們認為的最早的明代弘治十年(1497年)何殉據張楷本增補的三十八圖《圣跡圖》還早了五十三年。可以說，它是中國、日本、韓國流傳至今的圣跡圖的母本。
這卷圣跡圖于2011年從東瀛購回，在2012年山東第四屆文化產業博覽會上由山東美術出版社捐贈給孔子基金會，使之最終回歸孔子故里，在此需要特別說明并致謝。
是為序。