中西新舊的交匯（簡體書）

序言：
這一本書我原以為應該用 《 黃維樑文學評論選集 》作為名字，香港作家聯會負責這套書的陶然兄，和北京的作家出版社編輯部，都說書名要改，以符合這套書命名的體例，于是有如今的書名：《 中西新舊的交匯：文學評論選集 》。
書名來自書中 《 香港文學：中西新舊交匯的典型 》 一文，書名頗能與內容吻合：光看書中 《 Ben Jonson有中國特色的文學批評——班·姜森的莎士比亞頌和中西比較詩學 》、 《 在“后現代”用古典理論看新詩 》 等題目，就已有“中西新舊交匯”的意涵了。這正表示我向來治學、為文，無論研討的對象是中、是西、是新、是舊，都喜歡有一個比較廣闊的視野。不過，要真正中西新舊兼顧，且顧得透徹全面，于我自然是不可能的。數十年來讀書、教學、寫作，中西新舊交匯的作風已經養成；雖然常常顧一漏萬，只能如管之窺如錐之指，離透徹全面之境甚遠，卻是心響往而力持續。博學的錢鍾書，名其巨著為《 管錐編 》，后學如我、小學如我，用管窺錐指之語，已自覺不佩不敬了。
本書收23篇文章，分為四輯: 第一輯“詩話詞話研究和古代詩歌選釋”；第二輯“《 文心雕龍 》 及其應用”；第三輯“五四以來的中華文學”；第四輯“文化 ( 包括文學 ) 評論”。我向來的文學研究，可分為兩大類別：甲是中西文學理論，近年這方面以 《 文心雕龍 》 為重心；乙是中華現代文學 ( 或稱漢語新文學 ) ，其中有香港文學和余光中兩個重點。這本書的內容，對上述反映了出來。
《 文心雕龍 》 說的“照辭如鏡”、“平理若衡”，是我治學為文的座右銘。本書各篇文章的評論，不論是褒是貶，都朝著這個理想努力。學術論著容易流于艱難枯燥，當代很多理論西化的論文，尤其如此。荷馬史詩的敘事，有時尚且會令讀者打瞌睡，何況是艱難枯燥的論文。我書寫時力避此弊，有些篇章如“修理”馬大爺和顧教授二者，更用了諷刺詼諧的語調。
不過，在批評余英時的香港文化觀時，卻是神情肅穆的。他的“香港根本沒有‘文化’，尚何‘危機’之可言”說法，令人驚訝；但他是新亞書院的大師兄，又當過香港中文大學新亞書院的院長，評議他的時候，我莊而不諧。 《 香港有文化，香港人不墮落——評余英時先生對香港文化的看法 》 當年寫好后投稿，港、臺二地刊出余氏原文的二大報刊，懾于余氏聲名，不敢得罪他，都拒絕刊用。林行止先生不顧慮這些，把這篇近萬言長文，分三天發表在他主持的 《 信報 》 上，令我感佩不已。此文在1985年發表后，基于種種因素，包括搬遷時失軼，一直沒有收入我的文集。現在28年的舊文重光了。人歿后，18年又成一條好漢；文失落28年后，不知道讀者會不會好好看待。
本書所收的文章，寫作時間前后近40年，多數作品則成于最近10年。偏重于近10年的原因，是這些篇章有電子檔，方便出版。非最近10年的，可能另編一本選集，一兩年內在香港推出。我過幾年就“古稀”了，但目前仍然讀書、教書、寫書，有不少“今篇”發表。快到古稀，理應對少作、中作、華作 ( “華年”的寫作 ) 盤點整理一下，出版選集是個好機會。早幾年，曾老總曾敏之先生，年逾九旬，仍關心文學、扶掖后學，他厚愛囑令我編選這樣的一本書；去年陶然兄敦促我交稿，我遵命。終于到了現在校閱清樣的時候。
像我這樣的文學評論集一類書，絕無暢銷的可能，蒙各方不棄，我衷心向主事者致謝。本書各文先后發表于兩岸三地的學報、雜志、報章，謝謝各地編輯先生女士青睞邀稿，和接受投稿。書中的不少篇章，曾獲得各地文友、學者的回應鼓勵，我心懷感恩。今年年初由北京大學出版社推出的拙著 《 從 〈 文心雕龍 〉 到 〈 人間詞話 〉 》 述及若干回應鼓勵的話語，這里不贅了。陳躍紅教授在其 《 比較詩學導論 》 中說：“無論文學作品或文論作品……都是作者心血和生命的結晶”( 頁192-193 )，誠然誠然。最后，謝謝讀者諸君購買或受贈此書后惠閱，并希望不吝指教。


2013年5月11日