滿額折
武士道（簡體書）
- 系列名：漢譯文庫
- ISBN13：9787550217638
- 出版社：北京聯合出版有限責任公司
- 作者：(日)新渡戶稻造
- 裝訂／頁數：精裝／90頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 版次：1
- 出版日：2013/09/01
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《武士道》是作者于1899 年在美國賓夕法尼亞州養病時，有感于外國人對日本的傳統武士道所知甚少，為向國外介紹而用英文寫成的。作者本人在幼年時親受過武士道傳統教育，行文中引用了大量西方的歷史和文學典故進行比較，便于外國讀者閱讀和理解。本書一出版就引起了外國讀者的極大興趣。其日本版從1900年到1905年六年間就再版了十次，還被譯成了多種文字，在世界各地的日本研究書目中占有重要地位。
作者簡介
新渡戶稻造，國際政治活動家，農學家，教育家。札幌農學校（今北海道大學）畢業。曾擔任國際聯盟副事務長，也是東京女子大學的創立者。他是從1984年到2004年間流通使用的日本銀行券5,000日元的幣面人物。
名人/編輯推薦
目前在我國的日本研究正深入到探討日本的文化傳統、民族特性對當代日本的影響之時，相信把《武士道》這本頗享盛名的著作譯為中文以饗讀者，或許不無意義。自然，由于《武士道》是在將近一個世紀之前寫出來的，其中有些觀點不免有過時之感，同時，由于作者本人的立場所限，有些觀點也很值得商榷。透徹審視日本民族性格 深度揭示“武士道”的本質
目次
第一章 作為倫理體系的武士道
第二章 武士道的淵源
第三章 正直與公正
第四章 勇氣，無畏堅忍的精神
第五章 仁慈，惻隱之心
第六章 禮
第七章 誠實與真誠
第八章 榮譽
第九章 忠義
第十章 武士的教育和訓練
第十一章 自我克制
第十二章 自殺與復仇的習俗
第十三章 刀，武士之魂
第十四章 婦道及婦女的地位
第十五章 武士道的影響
第十六章 武士道尚存？
第十七章 武士道的未來
第二章 武士道的淵源
第三章 正直與公正
第四章 勇氣，無畏堅忍的精神
第五章 仁慈，惻隱之心
第六章 禮
第七章 誠實與真誠
第八章 榮譽
第九章 忠義
第十章 武士的教育和訓練
第十一章 自我克制
第十二章 自殺與復仇的習俗
第十三章 刀，武士之魂
第十四章 婦道及婦女的地位
第十五章 武士道的影響
第十六章 武士道尚存？
第十七章 武士道的未來
書摘/試閱
在此我們要弄清楚的是武士行為規范里最令人信服的準則。對武士來說，沒有什么比秘密交易和奸詐行事更令人憎惡了。用“正直”這個概念也許是錯誤的——它也許狹隘了。一位著名武士將其定義為下決心的能力：“正直是在某項行動中毫不猶豫地作出決定的能力，該赴死時就赴死，該攻擊時就攻擊。”另一位武士作了如下談論：“正直就是賦予人堅定品格和偉岸身形的骨骼。沒有正直，正如同沒有骨骼，頭不能立于脊柱頂端，手不能動，腳不能站，因此，僅有才能與學識尚不能使人成為武士。有了正直，即使無所成就也沒什么。”孟子說：“仁，人心也；義（或正直），人路也。”他感嘆道：“舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。”難道我們不能從中——仿佛在一面深暗的鏡子里——隱約看出300年后一位偉大導師在另一個地方所講的寓言？他稱自己的路為“義路”，通過他，迷路人能夠找到歸路。我是離題了。按照孟子的觀點，義是人要重新獲得所失樂園所必行的筆直而狹窄的道路。
即便是在封建制末期，長久的和平給武士階級帶來閑適的生活，隨之產生各種形式的揮霍與各種成就的文藝，“義士”（一個正直的人）這個詞也依然被認為高于任何表明掌握學識或藝術的稱謂。四十七位忠臣在我們的大眾教育中是如此重要，用民間說法，他們就是四十七義士。
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。
優惠價：87
104
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天