另一半中國史(下冊)
另一半中國史(下冊)
  • 系列名:大歷史
  • ISBN13:9789865850333
  • 出版社:龍圖騰
  • 作者:高洪雷
  • 裝訂/頁數:平裝/336頁
  • 規格:23cm*17cm*1.8cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2013/12/11
  • 中國圖書分類:中國民族史
  • 定  價:NT$350元
  • 優惠價: 9315
  • 可得紅利積點:9 點
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 絲綢之路上的綠洲城邦烏孫、月氏、樓蘭為何消失了?盛極一時的草原帝國如匈奴、柔然、突厥今日又何在?逐鹿中原的游牧部落如鮮卑、羯、氐、羌他們還存在嗎?在中國南方的越國、夜郎、南詔、大理今日還見得到他們的後裔嗎?這一切一切的答案,都在本書中。需要您仔細的閱讀去咀嚼耐人尋味的答案。

    本書作者秉持著民族平等的原則,從民族團結的視角,試圖引導讀者在各民族興替沉浮成敗榮辱中思考人生。他認為現在我們所謂的中華民族,不是單一的漢民族而已,而是由56個民族經過歷史的長河,慢慢地一點一點的融合鑄鍊而成的。誠如本書的主旨,要真正解讀中華民族的形成與立足於現今的世界上,「只有系統完整地反映各少數民族從洪荒落後到繁盛文明的發展歷程,才能使讀者真切地感受到少數民族發展進程的曲折與凝重,進而深深地體會到一個孤立民族的涓涓細流在歷史的長河中是多麼微不足道,各民族團結互助匯成滔滔江河結伴前行,才能拋棄歷史的包袱,超越現實的阻隔,奔向未來的大海」。整部作品立意高遠,而又寫得形象生動,通俗易懂,熔科學性與趣味性於一爐,相信它的出版會受到普通大眾的歡迎。

    而在歷史課本中曾經出現後來無聲無息的民族,如:絲綢之路上的綠洲城邦烏孫、月氏、樓蘭為何消失了?盛極一時的草原帝國如匈奴、柔然、突厥今日又何在?逐鹿中原的游牧部落如鮮卑、羯、氐、羌他們還存在嗎?在中國南方的越國、夜郎、南詔、大理今日還見得到他們的後裔嗎?
    這一切一切的答案,都在本書中。需要您仔細的閱讀去咀嚼耐人尋味的答案。

  • 高洪雷

    高洪雷,山東新泰人,生於1964年農曆三月十九日。20世紀90年代開始發表散文、隨筆、專著,長期致力人類學、民族學、地質學研究,作品有《綻放在雪域的格桑花》、《樓蘭啊,樓蘭》、《本色蘇武》、《人性之歌》、《片瓦集》、《百葉集》等,代表作《另一半中國史》、《另一種文明》、《別樣的風骨》。
  • 引子

    迄今被我們稱作「中國史」的只能算是半個中國的歷史,歷史學家們所記錄的大多是中原王朝的興衰榮辱,各少數民族即便偶然被提起,也不過是因為與中原王朝的瓜葛而被迫匆匆地一筆帶過。因此,在歷史資料匱乏的情況下,專門講述傳統中國邊緣地帶各少數民族的歷史,無異於和「正統」的歷史學家們較勁,困難程度恰如讓一名小學生端坐在書桌前讀博大精深的《易經》。
    對此,我並不後悔。

    因為多年前就有一些年輕人問我:絲綢之路上的綠洲城邦為何消失了?譬如烏孫、月氏、樓蘭。如日中天的草原帝國為何遠去了?譬如匈奴、柔然、突厥。逐鹿中原的遊牧部落是怎樣被融合的?譬如鮮卑、羯人、氐人、羌人。星光閃爍的南方諸侯是否還有後裔?譬如越國、夜郎、南詔、大理。
    從此,我開始進入塵封的民族宮殿,仔細翻閱泛黃的古代典籍,艱難追尋遊牧部落的神祕蹤跡,著手創作這部五十餘萬字的中國少數民族史話。

    它沒有斷代史的宏偉,也沒有編年史的縝密,最多算是各個邊關部落歷史溪流中叮咚流淌的傳奇故事,而且我告訴大家的其實都已經發生過並且被人們不止一次地敘述過。稍顯不同的是,通過追蹤求源,使模糊的民族淵源變得明晰;通過歸納整理,使殘缺的民族記憶變得系統;通過剖析思辨,使單調乏味的歷史事件變得生動。
    如果你有興趣讀它,如今中國五十五個少數民族的來龍去脈都可以從中找到答案。
    那就讓我們穿越「秦時明月漢時關」,進入翱翔著雄鷹、奔馳著駿馬、鑲嵌著穹廬的茫茫大漠——中國第一個胡人的精神家園。

  • /第十二章蒙古——席捲歐亞的黃色狂飆
    /第十三章韃靼——塔塔爾族的先人
    /第十四章吐蕃——盛開在雪域的格桑花
    /第十五章羌——西部牧羊人
    /第十六章氐——兵敗淝水的歷史童話
    /第十七章月氏——印歐人伸向東方的箭頭
    /第十八章烏孫——名副其實的流浪漢
    /第十九章回族——千年商海的弄潮兒
    /第二十章越人——從句踐「臥薪嚐膽」說起
    /第二十一章西南夷——大理國的另類傳奇
    /第二十二章濮人——被歷史冤屈的夜郎王
    /第二十三章樓蘭——沉睡千年的綠洲神話
    /中國少數民族歷史脈絡圖
    /分享民族團結的盛宴(增訂版後記)
    /追尋中國少數民族的來龍去脈(代後記)
  • 這個美麗的傳說所昭示我們的是蒙漢民族同生共存的永恆期待,是一分民族團結的濃重情誼,是一種超越自我的偉大情懷。沒有這種情懷,就會像非洲叢林中的原始部落一樣與世隔絕,就永遠走不出洪荒落後的叢叢荊棘,就無法分享世界文明的纍纍碩果。由此可見,蒙古族和漢族一樣,是一個拋棄狹隘自我、主動擁抱世界的偉大民族。

    這個偉大民族的祖先名叫室韋,室韋譯成漢語就是森林。顯然,這是一個發源於額爾古納河邊叢林中相當古老的漁獵民族,是森林和大河伴隨了他們的整個童年。

    在西元七世紀,室韋的一個分支——蒙兀室韋在鐵木真的始祖孛兒帖赤那1率領下,離開額爾古納河西遷到今蒙古的鄂嫩河、克魯倫河、土拉河源頭——不兒罕山(肯特山)放牧。

    由幽靜森林來到廣闊草原的蒙兀室韋捲入了戰爭的旋渦,被迫接受一個又一個草原帝國的號令,先後成為突厥、回紇、黠戛斯、契丹的臣屬,被主人起名「蒙古」。

    慢慢地,蒙古部在西元十世紀衍生出乞顏、札答蘭、泰赤烏等顯赫的氏族,而他們的身邊也是部落林立,有今黑龍江省呼倫貝爾盟南部至內蒙古錫林郭勒盟北部的塔塔兒部;呼倫池東南、貝爾湖至哈拉哈河一帶的翁吉剌部;靠近長城的汪古部;色楞格河下游、貝加爾湖以南的三姓蔑兒乞部;葉尼塞河上游的斡亦剌惕部;處於杭愛山和肯特山之間的克烈部;向西靠近阿爾泰山的乃蠻部。
    …………

    二、鐵血英雄
    據說孩子出生時手握著堅硬如鐵的血塊。顯然這是個被後人神話了的故事,和某些偉人出生時或雷聲隆隆,或長虹貫日,或滿室紅光,或行星墜落相類似。其實從來就沒有什麼天生的超人,是異乎尋常的磨難和荊棘叢生的歲月鑄就了這些偉人的錚錚鐵骨,而且磨難好像就是專門用來對付偉人的。

    九歲那年,鐵木真隨同父親到母親所屬的弘吉剌氏族去挑選妻子。後來,他的父親一個人返回部落。在路上,父親加入了一群塔塔兒人的野炊。鐵木真兀格之子札鄰不合認出這位不速之客就是從前俘虜自己父親的蒙古首領,便偷偷在他的食物中摻入了毒藥。回家不久,父親就毒發身亡。就這樣,人生的第一次打擊——「喪父之痛」無情地降臨在他的身上。

    父親的親屬和支持者紛紛離去,只剩下母親訶額侖帶著他們兄弟四人在鄂嫩河上游自謀生路,落到了靠捕魚和挖草根維持生計的艱難境地。其間,他真切地體味到了什麼叫「世態炎涼」。成年後,他的人生有了一些轉機,還娶回了素有「草原美人」之稱的妻子孛兒帖。然而不久,他在一次戰役中意外受挫,損兵折將不說,妻子竟然被蔑兒乞人俘虜。為了報復當年鐵木真的父親搶走蔑兒乞首領赤烈都的新娘訶額侖,孛兒帖被賞給了赤烈都最窩囊、最懦弱、長得恰似車禍現場一般的弟弟赤勒格爾。從此,「奪妻之恨」無時無刻不在撕扯著鐵木真滴血的心臟。
    ………

    三、獨步天下
    有人說,歷史書籍幾乎都是用紅墨水書寫的,人類的歷史說穿了就是一部血跡斑斑的戰爭史。
    蒙古也不例外,因為成吉思汗幾乎就是征服者的代名詞。

    他曾說:「人類最大的幸福在勝利之中:征服你的敵人,追逐他們,奪取他們的財產,使他們的親人流淚,騎他們的馬,擁抱他們的妻子和女兒。」

    之所以沒人懷疑他的話,是因為他擁有「大言不慚」的本錢——「閃電戰」。

    當時的蒙古騎兵一身輕裝,只帶用來盛水和渡河的皮囊。他們能在馬背上假寐,必要時晝夜行軍,環境許可就換馬繼續前進。有時幾個月沒有食物,全靠牝馬的乳汁和獵取的禽獸為生。他們慣以數個縱隊協同作戰將敵方包圍。如果敵方拚命抵抗則開始撤退,而在敵方稍有鬆懈時就捲土重來,攻城之後不惜燒殺以警告此後借助城池頑強抵抗的敵人,這或許就是蒙古鐵騎兵威所至、望風披靡的直接原因。

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