荔鏡記
荔鏡記
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  • 《荔鏡記》又名《陳三五娘》,敘述泉州書生陳三與潮州千金小姐黃五娘的愛情故事,在閩南地區廣為流傳。劇本採用曲牌聯套體,混合使用潮州話與泉州話,是現存最早的一部閩南語出版品,全劇具有濃郁的地方特色,且保留不少南戲特點,價值彌足珍貴。本書正文根據現存最早的明嘉靖年間《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》刊本,校以多種相關版本與研究,方言、俚語、典故等並有詳明注釋,幫助讀者鑑賞。
     

  • (校注者)
    趙山林
    華東師範大學中文系教授、博士生導師。
    趙婷婷
    美國斯坦福大學東亞語言文化系博士候選人
     

  • 引    言

    《荔鏡記》是明代戲曲作品,產生於南方的潮州、泉州一帶,原作者姓名久佚。從現存幾種版本看來,在長期流傳過程中,劇本經過多名作者先後改動,應當屬於世代累積型作品。劇本採用曲牌聯套體,保留了不少南戲特點。劇本語言潮州話、泉州話混合使用,可以說是現存最早的一部閩南語出版物,其價值彌足珍貴。  
    劇本敍述泉州書生陳三(伯卿)送兄伯延赴廣南運使任所,途經潮州,在元宵燈市與黃九郎的獨生女五娘邂逅,二人互生愛慕之心。之前黃九郎已將五娘許配豪富而貌醜的林大,下聘之日,五娘掀翻聘禮,趕走媒婆,斷然拒絕。陳三到廣南之後念念不忘五娘,遂辭別兄長,重遊潮州,得與五娘再遇。五娘此時也思念陳三,遂以手帕包裹荔枝,從繡樓擲給陳三訂情。陳三喬裝匠人入黃府磨鏡,故意失手打破寶鏡,賣身黃家為奴三年。之後二人經歷了反反復複的試探與接觸,逐步深化了感情,在婢女益春幫助之下,終於結成連理,並于林大逼婚之際相偕私奔。林大告到官府,陳三被捕入獄,流配崖州,吃盡千辛萬苦,而陳三、五娘山盟海誓始終不改。後在陳伯延相助之下,二人得以團聚。《荔鏡記》謳歌青年男女的自由戀愛婚姻,與中國傳統父母之命、媒妁之言的婚姻格格不入,所以此劇在明清兩代一再被官府禁演,但始終受到閩南為中心的廣大地區群眾的歡迎。特別是青年男女,對此劇情有獨鐘,閩南地區曾經流傳「嫁豬嫁狗,不如共與陳三走」的俗諺,便是生動的證明。全劇具有濃郁的地方特色,成為梨園戲、高甲戲、潮劇、莆仙戲、薌劇的保留劇目。《荔鏡記》也流傳到臺灣,並有歌仔戲的戲碼演出,逕稱為《陳三五娘》,為歌仔戲傳統四大出之一,深受臺灣人民的喜愛。
    《荔鏡記》所刻畫的黃五娘,美麗聰慧,溫柔多情,而又具有主見,是一個令人難忘的青年女性形象。第十四出《責媒退聘》(據明嘉靖丙寅刊本《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》,下同)中,媒婆向五娘誇耀林大的富有,並勸說五娘接受父親安排的婚姻,而五娘執意不肯:
      
    (丑) 富貴由天,姻緣由天。
    (旦) 姻緣由己。

    「姻緣由己」這句話就是五娘針對「姻緣由天」而發佈的自主婚姻宣言,在父母之命、媒妁之言的婚姻被視為天經地義的時代,能發出「姻緣由己」這樣的聲音,真可謂擲地作金石聲。
    劇本刻畫五娘,始終沒有脫離她生活的具體環境。她畢竟是大家閨秀,父母管教甚嚴,人之言亦可畏也。所以她對喬裝磨鏡匠人入府為奴的陳三,始而不敢相認,繼而疑其家有妻室,直到陳三對天發誓,這才稍微安心。
    第二十六出《五娘刺繡》寫五娘與陳三私下談話,五娘內心十分緊張:

    (旦) 我只處心驚腳手疪。
    (生) 娘仔向虛驚做乜?
    (旦) 啞媽得知,我侢得死。

    不久五娘又說:

        (旦) 三哥,阮出來久長了,恐阮啞媽 我不見,阮蔔入去。

    這些地方,都可以看出五娘所感受到的禮教的巨大壓力。五娘對所愛者的稱呼,從「陳三」到「三哥」再到「官人」的變化,經歷了漫長的過程。這說明她對愛情的確認,經過十分慎重的考慮。甚至在她與陳三訂約之後,她還心存疑慮,以母親有病需要服侍為由,悔約不赴。劇本以第二十六出《五娘刺繡》寫訂約,第二十七出《益春退約》寫退約,第二十八出《再約佳期》寫再約,完全合情合理,寫出了五娘作為少女的羞澀心態,也符合她性格發展的邏輯。直到第二十九出《鸞鳳和同》,五娘前去赴約,而陳三恰因困倦一時入睡,五娘又認為「想見前世共伊無緣」,留下金釵為證,抽身便走,途遇益春勸說,這才返回,成就好事。這一波折,既增強了戲劇性,又使五娘性格的發展更為真實可信,使人不由不驚歎劇作家深刻的洞察力以及極有層次、極富深度的表現能力。
    ………
    南戲如何實現向傳奇的演變,是明代戲曲史研究的一個重要課題,也有多種不同見解,而《荔鏡記》保留了較多的南戲特色,可以為這一課題的研究提供生動的例證,其主要表現是:(1)第一出雖然沒有出目,但實際上是「副末開場」。(2)全劇五十五出,符合南戲的長篇體制。(3)出目用語,比較口語化,如第七出《燈下搭歌》,第十九出《打破寶鏡》,第二十四出《園內花開》,第三十四出《走到花園》,都用通俗自然的口語描繪情境,不像文人傳奇出目用語那樣整飭。(4)每出曲子,或多或少。少的只有一、兩支,多的像第二十六出《五娘刺繡》有十支,第四十八出《憶情自歎》有九支。(5)每出最後一支曲子,常用【尾聲】,或稱【餘文】。(6)與前面曲牌相同的曲子,稱為【前腔】,不像北雜劇那樣稱為【么篇】。(7)每出收場,大都有一首下場詩。(8)腳色有生、旦、淨、末、丑。(9)各種腳色都可以演唱,演唱的形式有獨唱,也有輪唱、合唱。(10)音韻遵循南曲慣例,平上去入四聲通押。從以上各點,可以看出《荔鏡記》對於研究南戲——傳奇演變發展的歷史,也具有重要的價值。
        《荔鏡記》明清刊本計有:(1)《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》,明嘉靖丙寅年(嘉靖四十五年,1566)刊本,原本藏英國牛津大學圖書館和日本天理大學圖書館。(2)《新刻增補全像鄉談荔枝記》,潮州東月李氏編集,明萬曆辛巳年(萬曆九年,1581)刊本,原本藏奧地利維也納國家圖書館。(3)《新刊時興泉潮雅調陳伯卿荔枝記大全》,清順治辛卯(順治八年,1651)書林人文居梓行,原本為日本神田鬯庵博士珍藏。(4)《陳伯卿新調繡像荔枝記全本》,清道光十一年(辛卯,1831)泉州見古堂刊本,原本為泉州民間收藏。(5)《陳伯卿新調繡像荔枝記真本》,清光緒十年(甲申,1884)三益堂刊本,原本為法國施博爾博士珍藏,又有梨園戲劇團許書紀家藏本。以上第(1)、(3)、(4)、(5)種,已經收入泉州市文化局、泉州地方戲曲研究社編、鄭國權主編《荔鏡記荔枝記四種》(中國戲劇出版社2010年6月第1版第1次印刷),為廣大讀者和研究者提供了方便。至於第(2)種,即明萬曆刊本,鄭國權等先生認為從劇情及其採用的方言文字判斷,屬於地道的潮州刊本,故未予收入《荔鏡記荔枝記四種》,後來根據曾永義先生意見,將萬曆刊本製成電子文本,以供參照閱讀 。
    《荔鏡記》的刊本中,嘉靖本最早,也最值得重視。1936年,歷史學家向達,在《北平圖書館館刊》上,發表《記牛津所藏的中文書》一文,首次介紹存于英國牛津大學圖書館的《重刊五色潮泉插科增人詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》。牛津大學所藏的這個刻本,因「最後一頁有殘缺,不能知道此書究竟刊於何時」,但向達認為「就字體各插圖形式看來,類似明萬曆左右刊本」。二十年之後,1956年,梅蘭芳和歐陽予倩率中國京劇團到日本訪問,帶回藏于天理大學的明刊本《班曲荔鏡戲文》,與英國牛津大學所藏為同一刻本,且保存完好,末頁有一段書坊告白:「重刊荔鏡記戲文,計有一百五葉,因前本荔枝記字多差訛,曲文減少,今將潮泉二部,增入顏臣勾欄詩詞北曲,校正重刊,以便騷人墨客閑中一覽,名曰荔鏡記,買者須認本堂餘氏新安雲耳。嘉靖丙寅年。」至此,《荔鏡記》嘉靖刊本的面目已經清晰。
    本書以嘉靖刊本為底本,參考吳守禮《明嘉靖刊本荔鏡記戲文校理》(閩台方言史資料研究叢刊1-2,臺北:從宜工作室,2001年12月初版一刷),以及泉州市文化局、泉州地方戲曲研究社編、鄭國權主編《荔鏡記荔枝記四種》第一種《明代嘉靖刊本<荔鏡記>書影及校訂本》(中國戲劇出版社2010年6月第1版第1次印刷)。注釋方面,參考的著作有:吳守禮《新刻增補全像鄉談荔枝記研究——校勘篇》,1967年6月油印本;周長楫編《廈門方言詞典》,江蘇教育出版社1998年版;施炳華《<荔鏡記>音樂與語言之研究》,臺北:文史哲出版社,2000年1月初版;李如龍編《漢語方言特徵詞研究》,廈門大學出版社2002年版。參考的論文有:曾憲通《明本潮州戲文所見潮州方言述略》(《方言》1991年第1期);林倫倫《潮汕方言與潮劇的形成》(《語言文字應用》2000年第4期),曹小雲《荔鏡記中所見明代閩南方言詞例釋》(《皖西學報》2004年第1期);連金發《<荔鏡記>動詞分類和動相、格式》(《語言暨語言學》第7卷第1期,2006)、《<荔鏡記>趨向式探索》(《語言暨語言學》第7卷第4期,2006),施炳華《<荔鏡記>的用字分析與詞句拾穗》等。有關疑問,還承蒙洪惟仁教授、洪惟助教授、蔡欣欣教授等專家學者賜教。在此一併致以衷心感謝。
    為了方便讀者閱讀,各出之間注釋不避重出,以免翻檢之勞。
        本書由我和斯坦福大學東亞語言文化系博士候選人趙婷婷共同完成,我們雖然作了很大努力,但不當之處恐仍難免,尚祈專家和讀者批評指正。

  • 出 目
    第一出  副末開場
    第二出  辭親赴任
    第三出  花園遊賞
    第四出  運使登途
    第五出  邀朋賞燈
    第六出  五娘賞燈
    第七出  燈下搭歌
    第八出  士女同遊
    第九出  林郎托媒
    第十出  驛丞伺接
    第十一出  李婆求親
    第十二出  辭兄歸省
    第十三出  李婆送聘
    第十四出  責媒退聘
    第十五出  五娘投井
    第十六出  伯卿遊馬
    第十七出  登樓拋荔
    第十八出  陳三學磨鏡
    第十九出  打破寶鏡
    第二十出  祝告嫦娥
    第二十一出 陳三掃廳
    第二十二出 梳妝意懶
    第二十三出 求計達情
    第二十四出 園內花開
    第二十五出 陳三得病
    第二十六出 五娘刺繡
    第二十七出 益春退約
    第二十八出 再約佳期
    第二十九出 鸞鳳和同
    第三十出  林大催親
    第三十一出 李婆催親
    第三十二出 赤水收租
    第三十三出 計議歸寧
    第三十四出 走到花園
    第三十五出 閨房尋女
    第三十六出 途遇小七
    第三十七出 登門逼婚
    第三十八出 詞告知州
    第三十九出 渡過溪洲
    第四十出  公人過渡
    第四十一出 旅館敘情
    第四十二出 靈山說誓
    第四十三出 途中遇捉
    第四十四出 知州判詞
    第四十五出 收監送飯
    第四十六出 敍別發配
    第四十七出 敕升都堂
    第四十八出 憶情自歎
    第四十九出 途遇佳音
    第五十出  小七遞簡
    第五十一出 驛遞遇兄
    第五十二出 問革知州
    第五十三出 再續姻親
    第五十四出 衣錦回鄉
    第五十五出 闔家團圓
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