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中華經典解讀:孫子兵法(簡體書)
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中華經典解讀:孫子兵法(簡體書)

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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

作者簡介

作者:(春秋)孫武 編者:梁明德 注釋解說詞:東籬子
孫武(生卒年月無可考證,約公元前6世紀末-前5世紀初),字長卿,齊國樂安人(今山東博興北,一說惠民)。春秋末期為吳國將軍。

孫武的祖先原居陳國,是陳國公子陳完的后裔。公元前672年,陳國內亂,陳完逃奔齊國,齊桓公委之以職,后來又改姓為田。田氏在齊國發展很快,幾代之后,便發展為齊國新興勢力的代表。在攻打莒國的戰爭中,田完的五世孫、孫武的祖父田書立了戰功。齊景公為了嘉獎他,便把樂安封給他,并賜姓孫氏。公元前532年夏,齊國發生“四姓之亂”。田氏聯合鮑氏,打敗了執政的舊貴族欒氏、高氏,田氏的勢力進一步壯大。到戰國時,田氏滅姜齊,建立了田姓的齊國。

名人/編輯推薦

孫武編著的《孫子兵法》是中華民族五千年璀璨文化中的瑰寶,是我國現存的最古老的軍事理論專著。它那深邃閎廓的軍事哲學思想,博大精深的古典軍事理論體系,辭如珠玉的文學語言以及歷代雄杰賢俊對其研究的豐碩成果,對后世產生了極其深遠的影響,長期被尊為“兵學圣典”、“百世兵家之師”。其流澤余韻也早已超越時空,跨出國界,在全世界廣為流傳,榮膺“世界古代第一兵書”的雅譽。
本書通過對《孫子兵法》的解讀,全面地參悟及感受其中所蘊含的為人處世的哲理。同時,本書還透過用兵之法,以獨特、全新的視角從商場的競爭進行品讀分析,進而使每一位讀者都能從不同的角度,找到自己立身處世的原則。

滑鐵盧戰役之后,拿破侖偶然間看到了一本書。等他如癡如狂地把書讀完,這才拍案叫絕,繼而扼腕嘆息說:“假如我在二十年前看到此書,歷史將會是另一個結局。”這本書,就是早年間由中國翻譯到歐洲的《孫子兵法》。
《孫子兵法》是中華民族五千年璀璨文化中的瑰寶,是我國現存的最古老的軍事理論專著。它那深邃閎廓的軍事哲學思想,博大精深的古典軍事理論體系,辭如珠玉的文學語言以及歷代雄杰賢俊對其研究的豐碩成果,對后世產生了極其深遠的影響,長期被尊為“兵學圣典”、“百世兵家之師”。其流澤余韻也早已超越時空,跨出國界,在全世界廣為流傳,榮膺“世界古代第一兵書”的雅譽。
在《孫子兵法》一書中,充滿著對睿智聰穎的贊揚,飽含了對昏聵愚昧的鞭撻,顯露出對窮兵黷武的警告,貫穿著對軍事哲理的探索,充分體現了“一代兵圣”孫武的遠見卓識和創造天賦。該書中的許多名言警句揭示了戰爭發展的普遍規律,有著極其豐富的思想內涵。
歷史上許多軍事家、著名統帥、政治家和思想家都曾得益于這部曠世奇書。軍事家們學習它,得以登堂人室,從而步人軍事學的寶庫;統帥們學習它,得以領悟制勝之術,成就一代功業;政治家們學習它,得以高瞻遠矚,點燃起智慧的圣火。直到今天,《孫子兵法》的許多合理內核依然閃耀著真理的光芒,對現代軍事理論的建設和發展、對現代戰略學的奠定都具有重大的借鑒意義。
《孫子兵法全鑒》一書,通過對《孫子兵法》的解讀,全面地參悟及感受其中所蘊含的為人處世的哲理。同時,本書還透過用兵之法,以獨特、全新的視角從商場的競爭進行品讀分析,進而使每一位讀者都能從不同的角度,找到自己立身處世的原則。這,正是我們編撰此書的初衷,也是我們的最大愿望。
愿本書能成為您的良師益友,幫您打開智慧的大門,把您帶到智慧的海洋之中!
編者

目次

第一篇 始計篇
用兵之道,攻心為上
將者,智、信、仁、勇、嚴也
計利以聽乃為勢
勢者,因利而制權
攻其無備,出其不意
多算勝,少算不勝
第二篇 作戰篇
兵馬未動,糧草先行
取用于國,因糧于敵
沖鋒陷陣,激勵士氣
勝敵而我益強
兵貴勝,不貴久
第三篇 謀攻篇
不戰而屈人之兵
上兵伐謀,以巧求勝
以交代兵,贏取勝利
將能而君不御者勝
既惑且疑,諸侯難至
小敵之堅,大敵之擒
知彼知己,百戰不殆
第四篇 軍形篇
先為不勝,待敵可勝
攻守相輔,進退自如
守則不足,攻則有余
立于不敗之地,不失敵之敗
勝兵先勝而后求戰
修道而保法
運籌帷幄,決勝千里
第五篇 兵勢篇
分數、形名
戰以正合,戰以奇勝
奇正之變,不可勝窮
勢如弩,節如發機
欲取先予,以利動之
任勢者,其戰人也,如轉木石
第六篇 虛實篇
善戰者,致人而不致于人
我欲戰,攻其所必救
形人而我無形
形兵之極,至于無形
戰勝不復,形于無窮
避實而擊虛
兵無常勢,因敵而變
第七篇 軍爭篇
以患為利
兵以詐立,利動分合
三軍奪氣,將軍奪心
以治待亂,以靜待嘩
以近待遠,以逸待勞
圍師必闕,窮寇勿迫
第八篇 九變篇
將在外,君命有所不受
九變之利
通于九變,不拘常規
智者之慮,必雜于利害
用兵之法,恃吾有以待
覆軍殺將,必以五危
第九篇 行軍篇
審地度勢,擇便處軍
察微知著,以料敵情
令之以文,齊之以武
令素行者,與眾相得
第十篇 地形篇
行兵之道,貴知地利
視卒如愛子,故可與之俱死
動而不迷,舉而不窮
知天知地,勝乃可全
第十一篇 九地篇
衢地必爭
圍地則謀,死地則戰
首尾相應,并敵一向
九地之變,屈伸之利
順詳敵意,巧能成事
踐墨隨敵,以決戰事
始如處女,后如脫兔
第十二篇 火攻篇
火攻者明,水攻者強
勝攻取而不修其功兇
不以怒興師,不以慍而戰
非利不動,明君慎用
第十三篇 用間篇
取人用間,收集情報
策反敵諜,為我所用
微哉!無所不用間
能以上智為間者,必成大功
參考文獻

書摘/試閱

失勢時忽,得勢時張
大禹治水,順乎水的本性而行,因勢利導,用疏導的方法,替水筑道,取得了成功。勢是一個比較抽象的概念,我們將它與具體的事物聯系起來,它才會有許多特定的內容,比如兵法中常說的形勢、態勢、權勢、火勢、地勢、氣勢等。
唐朝著名兵家李靖曾指出:“兵有三勢,將輕敵,士樂戰,志勵青云,氣等飄然,謂之氣勢。關山狹路,羊腸狗門,一夫守之,千人不過,謂之地勢。因敵怠慢,勞役饑渴,前營未合,后軍半濟,謂之因勢。”說明高昂的士氣、險峻易守的地形等,都是良好的戰勢,其中都蘊含了一種能夠制勝的力量。歷代兵家都認為,只有在戰場上具備了有利態勢,才可以收到用力少而獲利多的效果。
所謂“棋勝先手,勢在占位。”從“勢”的方面來看,就要求我們不僅首先要在戰前創造出有效御敵的條件,而且由于客觀條件在不斷變化,我們還必須通過自己的努力,做到因敵而變,及時地先于敵人創造克敵制勝的態勢,這樣才能始終掌握戰爭的主動權。對于一個善于謀“勢”的競技者來說,“勢”是無處不在的。韓信就是一位善于謀“勢”的高手。
漢高祖四年(前203年)十月,韓信攻下了齊國歷下,并一舉占領了齊郡臨淄。
齊王田廣慌忙趕到楚國向楚王項羽求救:“霸王,您是各國盟主,現在敝國情況萬分危急,您總不能見死不救吧!”
“你別把韓信吹得那樣神乎,一位鉆別人褲襠的將軍竟把你嚇成了這般樣子!”楚王雖然看不起韓信,但他還是委派了大將龍且率2萬兵卒,前往齊國聯合抵抗韓信。
楚將龍且是個有勇無謀的人,用兵往往只求狠沖猛打,而不講究計謀韜略。
十一月,齊楚聯軍與韓信的漢軍在濰水兩岸瀕水對陣。好戰慣斗的龍且幾次要向漢軍發起猛攻,都被齊王田廣勸阻住了。
“將軍,我們真的是再經不起大的失敗了,沒有必勝的把握,過河去與漢軍拼殺,我們實在是消耗不起啊!”
齊王苦口婆心地勸說龍且應伺機而動,不可魯莽行事。可是,齊王的良言相勸終究沒能阻止龍且給齊楚聯軍帶來失敗的厄運。 這天,韓信突然指揮大軍渡河進擊龍且軍。可是,部隊渡過一半時,漢軍便有秩序地向回撤軍了。
“龍將軍,漢軍不戰自敗,而且退得并不慌亂,可能其中有詐。”田廣對龍且說。
“哈哈,我早就知道韓信這人是個膽小鬼!齊王,您可不要‘一朝被蛇咬,十年怕井繩’呀!”龍且根本聽不進齊王田廣的意見,一意孤行地指揮部隊“乘勝追擊”。
當龍且的將士渡河近一半時,濰水上游發起了洪水,激流滾滾,傾瀉而下,一下子把龍且的部隊沖散了。而對岸的漢軍也趁機回身反擊。在急流之中疲于奔命的龍且兵卒成了漢軍的活靶子,而在濰水東岸的楚兵更是潰不成軍,四散逃亡。漢軍在韓信的指揮下過河乘勝追擊,殺死了龍且,齊王田廣也被韓信活捉。
原來,韓信設置了誘敵之計。早在齊楚聯軍趕到濰水兩岸布陣之前,他在夜里讓士兵做了一萬多個布袋子,里面裝滿了細沙,堆在濰水上游,這樣濰水上游便形成了一個人工堤壩。于是,他再用佯裝敗退的戰略,把敵軍引入河中。讓士兵突然在上游把沙堤打開,漢軍借助洪水之勢,輕而易舉地打敗了齊楚聯軍。
韓信利用了“擊敵半渡”這樣一種謀勢的技巧,先是半渡,而后撤退來造成一種膽怯的假象,讓敵人以為是一次極佳的進攻機會。韓信真正的目的是在敵人半渡時,利用洪水沖破敵軍陣營,反過來給自己制造一個“擊敵半渡”的優勢。“勢”并非時時存在,更多的時候是無“勢”可用,需要去“造勢”。
勢作為一種趨向,在情況發生變化之前,只是具有可能性。這種趨向的強弱往往是互變的,即強勢可能變弱,弱勢能夠變強。針對不同的勢,應掌握“應”的時機。對于順勢,宜應在勢強之時,所謂民心所向,大勢所趨,因勢利導,能收到事半功倍的效果。
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