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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

武俠小說與電影中,高手、大俠們,都以劍術來行俠仗義。
但你知道,那些劍法全是錯的嗎?
想學真正中國武術的劍術,三才劍就是最好的教材!
雲門舞集拳術教師徐紀師傅親自講解示範
1書+4片教學DVD套盒

本書特色
三才劍:
1.樸實無華,剛健大方。不混雜纖巧的戲弄,美化的舞姿。
2.分為上下兩趟,每趟各分四段。指引學習者分段專精,最後一氣呵成,完成個人的單練。
3.可以一人練上趟,另一人練下趟,招招對刺,式式互擊。將單練一變而成三才對劍。不必另學,經濟、現成。

作者簡介

徐紀
東吳大學中國文學系、師範大學國文研究所畢業。
現任雲門舞集拳術教師、雲門舞蹈教室少年武術總監、止戈武塾創辦人。
曾任世界新聞專科學校、省立師範大學、臺北師範專科學校、政治作戰學校語文科系暨體育科系講師。
曾入選全美十大高手、美國黑帶名人堂、美國功夫名人堂、美國武術名人堂。

師承:韓慶堂(教門長拳,梅花長拳,刀,劍,棍,槍)、曹連舫(形意拳)、劉雲樵(劈掛掌,八極拳,八卦掌,迷蹤拳,刀,劍,棍,槍)、張詳三(六合螳螂拳)、杜毓澤(陳式太極拳老架,忽雷架)。

曾任《潮州怒漢》、《日落紫禁城》等多部電影的武術指導;《大漢武術叢書》、《武壇》雜誌主編,文章散見中、美、日各大武術雜誌和書刊。著有《中國武術論叢》、《千里不
留行》、《手熟餘談》、《學劍小札》、《聊持寶劍動星文》、《十萬橫磨》、《把吳鈎看了》、《腰間秋水橫》、《連環拳/連環腿/連環掌》等,及英文著作《磨劍錄》、《一劍倚天寒》。武術光碟《十路彈腿》、《三才劍》、《形意五行拳》、《傳統武術論戰篇》。

主張:中國武術必須由中國人自己承擔起來。繼承傳統,挖掘整理。力求現代化,才能國際化。端正武術的基因,穩固武術的品質。建立基本功法,制定檢驗標準。編訂套路的階
梯教材,實驗對戰的栽判規則。開創武術為現代社會的修行新法門,推展武術為身心運動的新時尚。為各種表演藝術,輸送華夏文化之營養。

作者序
劍,是中外各國無不皆有的兵器。
而劍文化,則是中國獨有的,對於劍的一種特別的與痴迷……
於焉,劍被美化、神化,而威力無邊,而諸器辟易。
根本上,從武術──一種科學──漸變而為一種浪漫的情志。脫離了劍術的真實,而發揮虛幻的才思……
因此,國畫上有劍,神像上有劍。收藏專家的箱匣中有劍,價值連城;尋常百姓的牆壁上有劍,鎮宅平安。道士作法,捉鬼驅妖,手中執劍;稚子嘻鬧,官兵強盜,童玩有劍。舞蹈用劍,唱戲用劍。武俠小說的大俠,一定擅劍;功夫電影的高手,必然用劍……
終而至於,人人手中無劍,而心上有劍。劍與伊人,全無關連,卻極其熟悉。人人皆懂,自以為是;深入人心,習俗、禮儀、器皿……是之謂:劍文化。
武林習俗,把練武叫做打拳。而刀是劈刀,棍是掄棍、槍是扎槍;劍嗎?就叫舞劍;而、舞是動詞。
民族舞蹈裡頭,有許多手執道具而舞的舞碼。比如:執羽扇的羽扇舞,拿筷子的筷子舞;手捧牡丹,是牡丹舞;身佩荷花,作荷花舞。揚起馬鞭的,叫鞭舞;耍動寶劍的,就叫做「劍舞」。
劍舞,是一種舞蹈的名稱。
由此可知,同一個劍字,同一個舞字,字是全同,而排序不同。先後上下,相去確實無多,所言所指,就完全不是同一回事了!
劍舞優雅,美觀;觀之引人心怡,令人情舒,可以淘洗心魂,使歸於美。
而舞劍則常常寒光一閃,流血十步,嚴峻迫切,以決生死。其心志,能忍能狠;其身手,緊守急攻。它沒有閒情逸致,它不見倜儻風流。
這自然各行其是,不涉不干,不成問題,不必研討。乃是同樣可貴、各具價值的兩件文化遺產與活動。
除非,不知其故地,卻普遍地以劍舞代替了舞劍──包含武林高手在內!
又或者,可知其故的是:真正的技術──舞劍,已經失傳……
僥倖殘留的劍論、劍技與劍這件兵器的正確形制,在「少數服從多數」的摩登時代,必然敗選,而無權發言;又何談匡正偏頗,使歸於正呢?!
技不輕傳,是過去不良的傳統。中國人擅行此道,而以武術界最惡最甚!
依賴言論自由的時俗,老傳統要現代化的認知,以及敝帚不敢自珍,拋磚可以引玉的深切渴望……
於是,就有了這麼一本小書。

 

目次

第一章:概述
沿革
師承
特色

第二章:基功
寶劍操
劍胳膊
活把劍
插劍訣

第三章:單操
三才劍上趟劍
三才劍下趟劍

第四章:用劍
劍法三要
劍法三盤
劍法三門

第五章:對刺
三才對刺

附錄
劍形
三才劍譜

書摘/試閱

第一章:概述
沿革
三才劍,是中國傳統武術北派武術之中,極其著名的一個劍術套路。
因為它的優質內涵,早經跨門越派地傳習。到了清末民初,已經很難追溯三才劍的淵源與歸屬了。
雖然也有一些不同的說法,談論它的由來,以及它的名稱。可惜都缺乏足夠的證據,不構成有力的主張。
時至今日,難求詳解,究竟是何時、何地、何人創編出如此優異的劍術套路?只怕,在崇敬感佩之餘,也只能付諸遺憾了。

師承
本書所記述的三才劍,傳自山東即墨的韓慶堂老師。
韓老師自幼習武,兼擅教門長拳、梅花長拳以及各種長短兵器。
為了追求武藝,韓老師南下南京,考入剛剛成立的中央國術館深造。
而三才劍,正是館中開放的課程之一。就此不但學習了三才劍,而且十分地喜愛。
到了臺灣以後,韓慶堂老師終身授武,設帳課徒。除了在警官學校的教職之外,更在多所初高中及大專院校,創立國術社團,教授青年學子,提倡傳統武術。
在韓老師的課程中,共有劍術五套,學生可以選修;三才劍則列為必修,是習劍開蒙的第一個套路。
遇有比賽慶會的活動,不但常命學生表演三才劍,韓老師也常親自下場,現身說法,與學生合演三才對劍。
其後,韓老師的門下精英,有許多投入傳授武術的文化工作。而在他們的劍術課程中,也一律以三才劍作為啟蒙的課程。
再加上,中央國術館出身的武術老師,播遷來臺的人,北中南部皆有,也都珍愛、傳習這套三才劍術。
所以三才劍在寶島臺灣的流傳面,可謂廣大。一般人士對它的熟悉度,也在各種劍術中,堪稱傑特。

特色
一百年前,武術退出了戰場。現代社會的人練武,主要是為了健身。變殺人刀,為活人劍,乃是人類文明史上的一大進展。
但是也正因為武術不再用來決生死了,在學習的心態上,就因從容,而成鬆弛,而欠認真,而不知講究了起來。
劍術,因為成就高而受普遍之推崇,然而也因為技術高妙,學起來就不容易,真正傳承了劍術的老師,很少……
到今日的社會,人們因襲過去的印象,仍然一貫地愛尚劍術,卻因為目標的不同,老師又難找,再加上小說戲劇的浪漫渲染,而將實用的戰技,走向了舞弄的路線。
甚至於,什麼是「舞」劍?一如劈刀、扎槍,乃是一種武技。
然而,什麼是劍「舞」?一如扇子舞、拂塵舞,乃是一種舞蹈。
就好比音樂,不是美術;籃球,不是女紅的門類之別,也已經觀念混淆,技術流失,纏夾不清了起來……
在如此環境之中,三才劍與眾不同。它具有三大特色,也可以說是優點,保存著傳統的劍術,造福著愛好真正劍術的習武之士。
第一,三才劍的風格,樸實無華,剛健大方。絕不混雜纖巧的戲弄,美化的舞姿。
第二,三才劍明確地分為上下兩個半趟。每半趟之中,又各分四段。它指引著學習者:分、段、專、精。先分別地把這「頭二三四,五六七尾」的八個段落,在套路不長、負擔不大的條件下,精益求精。
然後再分別連接之,成為上趟劍與下趟劍,招招連綿地,追求手會心熟。
再然後才將上下趟劍連貫,一氣呵成,完成三才劍個人單練的全套路。
第三,這時候,或由老師引導學生,或是兩位同學互相配合,就可以一人練上趟劍,另一人練下趟劍,一招一式地,招招對刺,式式互擊,將單練的套路,一變而成了三才對劍!
一般的劍術套路,在單練之後,也有些是要練對劍的。那就一定要另外再學一個成串兒的對劍新套路,或是零散地另學一組組三五下的散套。
似乎只有三才劍,單練之中含對練,只求精確,不必另學。經濟、現成,又解釋了單練套路的命意,又演習了對刺的劍技,招招式式的彈著點,指點出了真正劍擊的命意、舞劍的目標。

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