詞藝之美:南瀛詞藝叢談
詞藝之美:南瀛詞藝叢談
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商品介紹
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  • 書摘/試閱
  • 昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒,試問捲簾人,卻道海棠依舊;
    知否!知否!應是綠肥紅瘦。──李清照〈如夢令〉

    詞,可豪放浩瀚、可沉鬱感懷,或清新雋逸、或柔媚纖巧。
    千變萬化的詞藝世界,值得細細品味。
    本書詳盡地介紹了詞的起源、分類、平仄規則、並附有常用詞牌平仄譜,是了解詞藝之美、及學習詞之創作的最佳入門良伴。

    內容簡介 

    「詞」,興起於唐代,經過五代的發展,極盛於宋代,是一種合樂的詩歌,與詩、歌、賦,及散文,同為文學中的基本格式。

    「詞」,是一種嚴肅的文體,不僅格律森嚴,字句一絲不苟,而且在表現手法和風格上,都是稜角崢嶸、獨樹一幟、與眾不同的。但在此同時,詞也具備了性格柔和、格調自由、風格多情趣、體裁多變化、音色動人等文學價值。因此,要真正地欣賞詞藝之美,必須從詞的特色、詞體分類、音律等,多方面地進行了解。

    本書詳盡地介紹了詞的起源、分類、平仄規則、並附有常用詞牌平仄譜,是了解詞藝之美、及學習詞之創作的最佳入門良伴。

  • 陳恢耀
    字叔祁,湖南祁陽人氏。早年因受時代感召而投筆從戎,曾轉戰廣東及東南半壁海域,經舟山撤退來台。民國四十八年因軍文資歷而被迫資遣退役,經考試而加入地方行政工作,後因志趣不合而棄公從商。
    曾於七十年代時假工暇而首創「布衣論壇」,廣開國是建言之風,先後發表了〈憲政論衡〉、〈國家教育〉、〈國家軍政〉、〈國家育樂〉及〈海島自衛之道〉等國政建言共二十餘篇。近年為配合漢字國際化之趨勢,特瀝盡十數年心血,編就了首部《漢字六書說形》工具書一巨冊,約百十萬字。
  • 第一章 詞的概說
    第一節 概說
    第二節 詞的文學價值
    第三節 詞的起源與演化

    第二章 詞的特色
    第一節 詞的格律
    第二節 詞的情趣
    第三節 詞的風格
    第四節 詞的唱調
    第五節 詞的體裁

    第三章 詞體的分類
    第一節 以詞的字數多少區分
    第二節 以詞的章句結構區分
    第三節 以詞體的形式區分
    第四節 以詞體的節拍區分
    第五節 以詞體的法制區分

    第四章 詞的音律
    第一節 認識宮調
    第二節 認識腔調

    第五章 詞的平仄、四聲與用法
    第一節 平仄與四聲
    第二節 認識五音
    第三節 詞的四聲應用法
    第四節 平仄二字的檢討

    第六章 詞的創作
    第一節 詞的創作原則
    第二節 詞的創作方法
    第三節 詞的表現手法
    第四節 詞的風格

    第七章 詞學的歷史行程與發展概況
    第一節 詞的萌芽時代
    第二節 詞的成長時代
    第三節 詞的茁壯時代
    第四節 詞的全盛時代
    第五節 詞的沒落時代

    第八章 詞學沒落原因的檢討
    第一節 詞與人民生活之關係
    第二節 詞與社會環境之關係

    第九章 詞學習作與研討
    第一節 詞作的基本概念
    第二節 詞的習作研討

    第十章 常用詞牌平仄譜
    第一節 單調式詞牌平仄譜
    第二節 雙調式詞牌平仄譜

  • 第一章 詞的概說
    第一節 概說
    詞,是一種合樂的詩歌,與音樂有著密切而不可分割的關係;有所謂「詞即曲子詞,曲即詞之曲」的說法(見劉熙載《藝概》),又「詞曲本不相離」,只不過「以文寫之則為詞,以聲度之則為曲」(見宋翔鳳《樂府餘論》)。
    詞,又是一種文學體裁,也是詩的一種變體,與詩、歌、賦,及散文等,同為文學中的基本格式。但詞,在一般士大夫的眼中,則是一種詩餘的遊戲文體,即是仿詩的體裁,任意增減其既成的句式,以達到宴樂與調笑之目的而已,所以又叫做「詩餘」或「長短句」;說穿了,就是被視之為民間的俗文學,無法登大雅之堂的東西。
    其實,「詞」,是一種最嚴肅的文體,她不僅格律森嚴,字句一絲不苟,而且在表現手法和風格上,都是稜角崢嶸、獨樹一幟、與眾不同的文體,尤其在開闊文藝創作的環境中,她不僅能做到:
    (一)能狀寫難描之景。
    (二)能表達難抒之情。
    (三)能敘述難言之意。
    而且還能振聾啟聵、褒忠貶惡、激盪豪宕,及安撫傷痛等。君不見:岳飛〈滿江紅〉的激昂慷慨、洪邁〈南鄉子〉的快意恩仇,以及柳永〈望海潮〉的引人投志,這就是「詞」的威力。所以,「詞」的本質,是一種感人至深、動情至切的文體。
    第二節 詞的文學價值
    一、性格柔和
    詞,比詩顯得宛轉柔和。在同樣的一種境況、一樣的心情下,若將之入詩,如「夜闌更秉燭,相對如夢寐」(杜甫〈羌村〉之第一首),與將之入詞,如「今宵剩把銀釭照,猶恐相逢在夢中」(晏殊的〈鷓鴣天〉),來相比,就感覺到詞比詩顯得格外柔和多了。在詩,固然亦屬佳句,但總覺得有種柔媚無力的感覺,這就是詩與詞的不同處。
    二、格調自由
    詞,自可依情節選調,自由發揮,詩則要受一定格律的限制;詞相對較能自由地依作者的思想與感情,做多樣化的形式來表達。因詞句中有長短句,作者可以按自己的情感與音調配合,創作出一些多彩多姿的語句來,並藉著音調的抑揚頓挫之旋律,而激發其情趣感;如:「又是春殘也,如何出翠微;落花人獨立,微雨燕雙飛。」(翁洪詩)但晏幾道乃將之入〈臨江仙〉,如:「去年春恨卻來時,落花人獨立,微雨燕雙飛。」這就顯得明亮與婉約得多了。若再創作成為〈江城子〉調,如:「應猶記,春殘夢碎,人獨立,燕雙飛。」這不正是一幅「情義雙切」的圖畫嗎!這就是「詞」的表達藝術與手法。
    三、風格多情趣
    詞,自可藉音律來表達其「喜、怒、哀、樂」的情趣。前面說過:詞,本是一種合樂的詩歌,由於音樂之本身即具有「抑揚頓挫」之旋律與節奏,詞句合樂即可歌唱,自然會引發其情緒。當音律到激昂豪宕時,詞意亦自然隨著雄心萬丈,豪氣干雲;當音律轉到纏綿悲怨時,詞意亦好似在一旁慰傷撫痛。君不見岳飛〈滿江紅〉的同仇敵愾、鞭洪邁〈南鄉子〉的快意恩仇,以及柳永〈望海潮〉的引人投志之趣,這就是「詞」的文學價值與魔力。
    四、體裁多變化
    詞,又是詩的一種變體。在古代一般士大夫心目中,她是一種詩餘的遊戲文體,即是仿詩的體裁,任意增減其既成句式,以達到宴樂與調笑的目的。如:王之渙〈出塞〉詩,本為七言絕句,但經清時紀曉嵐之漏字,而改成為「黃河遠上,白雲一片,孤城萬仞山;羌笛何須怨?楊柳春風,不渡玉門關」的「詞」了。又如:民間常傳有一種叫做「十七字」的詩者,本文體原為一首「五言絕句」,但常為有心人士為了逗笑,而將末五句改為二字;如:「環珮響叮噹,夫人出畫堂,金蓮三寸小,橫量。」末句二字,真讓人拍案叫絕。因夫此,所以才被古時一些士大夫叫做「詩餘」或「長短句」;說穿了,在他們認為,這只能當作遊戲工具,是不可登大雅之堂的。
    五、音色動人
    詞,她本有感人的激情,亦有撻人的威力。她是作者的一種思想,和一種感情的結構,及時代精神的結合體,也是作者個人的個性,和藝術修養的總體表現。由於各人的個性不同,因而創造出「詞」的各種風格,而這種創作的風格,又往往直接反映出某一時代的精神與作者的個性。諸如:
    (一) 由於岳飛的個性豪放,因而創作出激勵人們「慷慨激昂」之〈滿江紅〉來。
    (二) 由於周邦彥的情緒沉鬱,因而創作出激發人們「感嘆身世」之〈金陵懷古〉來。
    (三) 由於溫庭筠的生活柔靡,因而創作出晚唐時代「花間詞派」之歷史背景來。
    (四) 由於作者的「快意恩仇」,因而創作出鞭洪邁的〈南鄉子〉,贏得了人們的共鳴。
    這種種都是「詞」的藝術表現,亦唯有用「詞」,才能激發出人們內心中的各種情趣。
    總之,詞,是一種多彩多姿的藝術文體,不僅在表達方式上,可以自由選擇,而且還可藉音律的情趣,來表達作者的思想與個性,真是一種獨特的文體,她不僅能狀難描之景,能表難抒之情,還能敘難言之意。這不僅開擴了文藝創作的境界,更能直接反映出時代人物的事蹟,如表忠貞、抨殘暴、鼓舞士氣、鞭撻壞人,凡屬人情之所至,詞,幾乎無所不能。由之可見,「詞」對中華文化重要之一斑了。
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