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商品簡介
本卷按年序編選，可供讀者探索香港通俗文學的承傳和流變的關係；所選作品除具藝術性外，更蘊含社會學、民俗學、經濟學、語言學、讀者接受論等方面的豐富資料，內容堪稱獨特，極見每一個時期香港作家的書寫風釆。
本書依據《中國新文學大系》體例，將1919-1949年間香港文學的代表作品按類別整理為11卷，另加一卷〈史料及索引卷〉，合共12卷，供讀者及研究人員了解這段期間的香港文學面貌，是了解上世紀上半葉香港文學發展的必備用書。
本書特色：
(1) 本書編選原則、方法和體例嚴謹，除參考趙家璧主編的《中國新文學大系》（1917-1927）體例合編為12卷外，並盡量結合香港獨有的文學特色，兼具廣闊的包容性，亦與目前各地出版的各種文學大系的體例及規模相符，適合圖書館、各相關文學團體及研究機構典藏。
(2) 本書編輯委員會、顧問團均為香港知名學者及作家，極具代表性。
(3) 本書是研究香港文學的必備工具書。
作者簡介
序
總序 陳國球（節錄）
香港文學未有一本從本地觀點與角度撰寫的文學史，是説膩了的老話，也是一個事實。早期出現多種境外出版的香港文學史，疏誤實在太多，香港學界乃有先整理組織有關香港文學的資料，然後再為香港文學修史的想法。由於上世紀三〇年代面世的《中國新文學大系》被認為是後來「新文學史」書寫的重要依據，於是主張編纂香港文學大系的聲音，從一九八〇年代開始不絕於耳。1這個構想在差不多三十年後，首度落實為十二卷的《香港文學大系一九一九—一九四九》。際此，有關「文學大系」如何牽動「文學史」的意義，值得我們回顧省思。
一、「文學大系」作為文體類型
在中國，以「大系」之名作書題，最早可能就是一九三五至三六年出版，由趙家璧主編，蔡元培總序，胡適、魯迅、茅盾、朱自清、周作人、郁逹夫等任各集編輯的《中國新文學大系》。「大系」這個書業用語源自日本，指有系統地把特定領域之相關文獻匯聚成編以為概覽的出版物：「大」指此一出版物之規模；「系」指其間的組織聯繫。2趙家璧在《中國新文學大系》出版五十年後的回憶文章，就提到他以「大系」為題是師法日本；他以為這兩個字：
既表示選稿範圍、出版規糢、動員人力之「大」，而整套書的內容規劃，又是一個有「系統」的整體，是按一個具體的編輯意圖有意識地進行組稿而完成的，與一般把許多單行本雜湊在一起的叢書文庫等有顯著的區別。3
《中國新文學大系》出版以後，在不同時空的華文疆域都有類似的製作，並依循着近似的結構方式組織各種文學創作、評論以至相關史料等文本，漸漸被體認為一種具有國家或地區文學史意義的文體類型、資料顯示，在中國內地出版的繼作有：
＞《中國新文學大系一九二七—一九三七》（上海：上海文藝出版社，一九八四—一九八九)；
＞《中國新文學大系一九三七—一九四九》（上海：上海文藝出版社，一九九〇）；
＞《中國新文學大系一九四九—一九七六》（上海：上海文藝出版社，一九九七）；
＞《中國新文學大系一九七六—二〇〇〇》（上海：上海文藝出版社，二〇〇九）。
另外也有在香港出版的：
＞《中國新文學大系續編一九二八—一九三八》（香港：香港文學研究社，一九六八）。
在臺灣則有：
＞《中國現代文學大系》（一九五〇—一九七〇）（台北：巨人出版社，一九七二）；
＞《當代中國新文學大系》（一九四九—一九七九）（台北：天視出版事業有限公司，一九七九—一九八一）；
＞《中華現代文學大系——臺灣一九七〇—一九八九》（台北：九歌出版社，一九八九）；
＞《中華現代文學大系（貳）——臺灣一九八九—二〇〇三》（台北：九歌出版社，二〇〇三）。
在新加坡和馬來西亞地區有：
＞《馬華新文學大系》（一九一九—一九四二）（新加坡：世界書局／香港：世界出版社，一九七〇—一九七二）；
＞《馬華新文學大系（戰後）》（一九四五—一九七六）（新加坡：世界書局，一九七九—一九八三）；
＞《新馬華文文學大系》（一九四五—一九六五）（新加坡：教育出版社，一九七一）；
＞《馬華文學大系》（一九六五—一九九六）（新山：彩虹出版有限公司，二〇〇四）。
內地還陸續支持出版過：
＞《戰後新馬文學大系》（一九四五—一九七六）（北京：華藝出版社，一九九九）；
＞《新加坡當代華文文學大系》（北京：中國華僑出版公司，一九九一—二〇〇一）；
＞《東南亞華文文學大系》（廈門：鷺江出版社，一九九五）；
＞《臺港澳暨海外華文文學大系》（北京：中國友誼出版公司，一九九三）等。
其他以「大系」名目出版的各種主題的文學叢書，形形色色還有許多，當中編輯宗旨及結構模式不少已經偏離《中國新文學大系》的傳統，於此不必細論。
目次
總序／陳國球……1
凡例……41
導言／黃仲鳴……43
王韜
幻遇……81
紀日本女子阿傳事……83
鄭貫公
花和尚……87
真正係苦……87
進取學生書痛……88
題陳烈士遺像……89
歲暮感……90
黃崑崙
毛羽……91
門第……100
畫簾雙燕……110
孫受匡
恨不相逢未嫁時……114
熱血痕説集〔存目〕
羅澧銘
大盜毛良心之自述書……131
意蕊晨飛集初編——小説家的覺悟……134
意蕊晨飛集初編——
何恭第
花舫艷尼姑……144
孖體女郎艷史……146
英哥化白燕……149
十艷戀檀郎〔存目〕
玉面狐狸〔存目〕
吳灞陵
雙聲記……152
死……162
書要讀……165
迷信打破……165
毒夫案……166
黃守一
二世祖……168
徐娘淚史……170
解頤碎片（節錄）……173
何筱仙
琴芳傳……180
拈花微笑盫倉筆乘……182
抱劍室筆記——楊蕊孃……185
黃言情
老婆奴續篇（節錄）……189
情死函中之半頁……201
新西遊記（節錄）……204
吳起、張飛……216
悼
老婆奴〔存目〕
黃天石
毁春記……218
紅巾誤（節錄）……224
生死愛（節錄）……231
紅心集‧缺月圑圓記〔存目〕
紅心集‧對門兒女〔存目〕
齋公
粵派大師黃飛鴻別傳（節錄）……239
豹翁
五年前之空箱女屍案（節錄）……251
鄧羽公
義女還頭……258
王香琴
顛倒英雄手……274
侯曜
摩登西遊記（節錄）……291
周白蘋
中國殺人王大戰扭計深（節錄）……303
牛精良大亂中環「頭集」（節錄）……314
望雲
黑俠（節錄）……329
人海淚痕（節錄）……340
青杉紅淚［存目］
靈簫生
香銷夜合花（節錄）……354
冷暖天鵝［存目］
海角紅樓［存目］
周天業
三十年來粵東奇案選：胡塗上的胡塗……365
廣東偵緝腦‧飛手大盜［存目］
林瀋
書香斷客魂……373
書聲破夢迷……375
高雄
灶君登天……378
我怎樣寫怪論？……380
清明論拜山……383
經紀日記（節錄）……385
我是山人
三德和尚三探西禪寺（節錄）……396
司空明
半夜茶……408
時代曲……410
題壁……412
仇章
香港間諜戰（節錄）……415
筆聊生
黃色素毒瓦斯……427
鵠巢鳩毀……433
怡紅生
新春佳日……439
一夜風流……445
秘密生涯［存目］
李我
慾燄（節錄）……452
書摘/試閱
導言 黃仲鳴（節錄）
研究香港通俗文學，是個沙中淘金的工程，最頭痛的還是資料散佚不全，不少作品難以窺全豹，作者也無從考證。但如果沒人再從事這項淘金的苦差，隨着時間的流逝，通俗作家和作品，勢將湮沒。而研究者必須面對輕視、蔑視的眼光，為香港通俗文學理出一個頭緖、一條脈絡來，即是要有一副義無反顧的精神。
大陸已有不少學者從事這項苦業，香港卻鮮有研究者。本卷的編纂，只想起一個帶頭的作用，喚起大家的注意：原來香港通俗文學雖「沙」多，也有「金」的；這「金」，除含藝術性外，在社會學、民俗學、經濟學、語言學、讀者接受論等方面，都有豐富的資料。當然，還有它對傳統的承接，受到清末民初通俗文學的影響等，都值得深入研究。
一般而言，通俗文學的特徵是：親近讀者，娛樂讀者，內容為讀者所熟悉和嚮往，思考方式為讀者易於接受，甚至作者呈現的人生觀也和讀者相近。1現當代通俗文學的分類，多包括言情、武俠、社會、偵探、科幻、歷史演義等，但證之香港的通俗文學，文類還包括粵謳、班本、龍舟、戲曲、天空小説等，極見地方色彩；語言也更多姿，古文、白話文、粵方言，甚至來個語言大混合如三及第等，可見作者的文字功力和思想的開放，不囿於已成氣候的白話文。
本卷所選作品，按作者、年份的排序，試圖勾勒出在一九四九年前，香港通俗文學一副流變的面貌來，以供後來者的研究。
王韜
幻遇
霍仲仙，北平諸生，才學淹貫，黌舍中推為巨擘。父亦老明經，出翁潭溪門下，濡染有素，尤善鑒別金石碑版，所藏多精本。聞秦中為古帝王都，舊碑林立，掘地數尺，往往得珍異之物，不可名識，遂策馬束裝而去，凡琳宮梵宇，搜求殆遍，而皆係人間習見之本，未足以誇異於人。思昔嗜奇之士，無不冥搜巖穴，因遂樸被裹糧，深入山中，幽崖邃谷，跡無不到，而目力足力倶窮，杳不可得，興亦漸闌。一日入山迷道，苦不得出，樵汲俱絕，無從問訊，日已向暮，情頗惶急。信步前行，擇一可宿之處，而别無石穴可以藏身，惟松林中有一大磐石，頗光潔可眠臥，乃拂拭施枕其上。顧陽烏西匿，繁響羣起，獸嗥鹳嘯，毛髮盡豎。乃匍匐出林，仰視天空，星疎河淡，月光照地如晝，遙見山半林叢中，隱隱有舍宇，燈光約略可辨。遂望光趨赴，里許已至，則高閎大廈，宛若世家。遂急款關，久之始有應者，內問深夜荒山，何為至此？生以訪碑迷路對。須臾啟門，閽者肅生入，則主入已候於堂，蒼髯道服，容貌清古，揖生入座，敘述姓氏。翁自言吳姓，卜居此山已五十年，因詢自入秦中，得碑幾許？生探之囊中，展置几上。翁觀覽既畢，笑曰；「君摹搨極佳，特惜羅致未廣，此皆近時畢秋帆尚書『關中金石志』中所有：孫淵如觀察『寰宇訪碑錄』中所采，不足以惕好古之士。」生聞言慚汗交併，前席以請指示。翁曰：「此非易事，況近遭兵燹，殘毀者多，尤難搜覓。我家留心於此者四世矣，稍有積藏，顧供雅玩。」呼僮入內取出，生視之則皆唐宋搨本，非近世所有，嘆賞不已，時陝人盛行爭坐位帖，翁所藏本，如權怪咄此四字，皆極清露飛動，洵足為至寶。生偶展至末，見有楷字數行，精采秀拔，後書瓊華女史跋。生把玩不忍釋手，因指問何人？且曰：「得婦如此足矣！」翁笑曰；「此賤息也，塗鴉惡劣，
選自王韜《遯窟讕言》，台北：廣文書局，一九八六
紀日本女子阿傳事
阿傳，日本農家女也。生於上野州和根郡下坂村。父業農，小筑三椽，頗有幽趣，依山種樹，臨水啟門，自具籬落間風景。室東偏紫藤花滿架，花時絳雪霏几榻，阿傳卧房在焉。阿傳貌美而性蕩，長眉入鬢，秀靨承顴，肌膚尤白，勝於豔雪，時人因有「玉觀音」之稱。及笄，風流靡曼，妖麗罕儔。鄰人浪之助者，佻達子也，善自修飾以媚阿傳，時以玩物饋貽。由是目挑眉語，遂成野合鴛鴦。往來既稔，父不能禁，竟偷嫁之成伉儷，倡隨極相得。
無何，浪之助忽攖惡疾，蓋癩也。阿傳恥之，偕夫遯去。聞草津有溫泉，浴之能治癩，僦屋彼處，晨夕往焉。鄉人某甲，素愛阿傳，聞而憐之，來勸之歸。弗從。絹商某挈眷就浴溫泉，適與阿傳同寓，見阿傳事夫甚謹，異之。絹商妾亦小家女，綽約多姿，時就阿傳語，始知為同族姊妹行。因勸夫邀阿傳共往橫濱，延美國良醫平文治之。
有吉藏者，橫濱船匠員弁也。涎阿傳美，思通之，願任醫藥費，延阿傳夫婦居其家，伺間求歡，狐綏鴇合，極盡繾綣。魚賈清五郎，俠客也。憐阿傳貧，時有所贈。阿傳意其私己，欲以身事之。五郎拒不納。浪之助疾久不瘳，仍偕往溫泉，中途遇盜，盡褫其橐中金，哭訴於逆旅主人。絹商適寓其家，時方譙客。婢以事聞，特畀朱提數笏，濟其窮。及來謝，乃知即阿傳。絹商方獨宿寓中，遂荐枕席。旋絹商歸，阿傳從之至其家。絹商妻唾之曰：「此禍水也！」勸絹商絕之，贈以資斧遣去。
未幾，浪之助死。或疑為吉藏所毒，然事終不明。夫死一周，阿傳頗不安於室。一日，歸省父，縷訴往事艱辛狀。阿傳父慮女前行，令妹貽書規之。阿傳置弗省。偶徘徊門外，市太郎道經其室，一見驚為天仙，借事通詞，遂招之入，竟作
阿傳以東京多浪遊弟子，冀遂其私，乃寓淺草天王橋畔旅舍，曰丸竹亭，室宇精潔，花木簫疏。阿傳竟作倚門倡，留髡送客，習以為常。吉藏以事至東京，素識阿傳，因呼侑觴，醉甚留宿。阿傳索金，不即予。吉藏自阿傳夫死後，薄其所為，與之有隙，至是剌刺道其隱事。阿傳憾甚，乘其醉寐，手刃之，託為報姊仇，被逮至法廷，猶爭辨不屈，幾成疑案，經三年而後決，正法市曹，以垂炯戒。此己卯正月中事也。東京好事者，將其前後情節，編入曲譜，演於新富劇場。天南遯叟時旅日東，亦往觀焉，特作《阿傳曲》以紀之。詩錄如左：
野鴛鴦死紅血迸，花月容顏虺蜴性。短緣究竟是孽緣，同命今翻為併命。陰房鬼火照獨眠，霜鋒三尺試寒泉。令嚴終見爰書麗，閭里至今説阿傳。阿傳本是農家女，絕代容華心自許。爭描眉黛鬬遙山，梨花閉戶春無主。笄年偷嫁到汝南，羡殺檀奴風月諳。花魂入牖良宵短，日影侵簾香夢酣。歡樂無端生哭泣，溫柔鄕裏風流劫，一病纏綿不下床，避人非是甘岑寂。溫泉試浴冀囘春，旅途姊妹情相親。一帆又指橫濱道，願奉黃金助玉人。世少盧扁真妙手，到底空床難獨守，狐綏鴇合只尋常，鲽誓鶼盟無不有。伯勞飛燕不成羣，伉儷原知中道分。手調鴆湯作靈葯，姑存疑案付傳聞。一載孤棲歸省父，骨肉情深盡傾吐。阿妹貽書佯弗省，真成跋扈胭脂虎。巿太郎經邂逅初，目成已見載同車。貌豔芙蓉嬌卓女，才輸芍藥渴相如。自此倚門彈別調，每博千金買一笑。東京自古號繁華，五陵裘馬多年少。旅館淒涼遇舊歡，燄搖銀燭夜初殘。詎知恩極反生怨，帳底瞥擲刀光寒。含冤地下不能雪，假手雲鬟憑寸鐵。世間孽報豈無因，我觀此事三擊節！阿傳始末何足論，用寓懲勸箴閨門。我為吟成《阿傳曲》，付與鞠部紅牙翻。
遯叟詩成，傳妙日東，一時為之紙貴。
按阿傳雖出自農家，然頗能知書識字。所作和歌，抑揚宛轉，音節殊諧。其適溫泉時，有藝妓小菊者，與之同旅邸。小菊正當綺齢，貌尤靓麗，推為平康中翹楚，豔名噪於新橋柳橋間，一時枇杷巷底，賓從如雲。小菊亦高自位置，苟非素心人，莫能數晨夕也。自負其容，不肯下人，而一遇阿傳，不覺為之心折，歎曰：「是妖嬈兒，我見猶憐，毋怪輕薄子魂思而夢繞之也。」阿傳雖能操樂器，而未底於精，至是小菊授以琵琶，三日而成調，譜自度曲居然入拍。小菊之相知曰墨川散人，東京貴官之介弟也。一見阿傳，歎為絕色，伺小菊不在側，遂與阿傳訂齧臂盟，擬迎之歸，貯之金屋，終以礙於小菊，不果。由是菊，傳兩人，遂如尹邢之避面焉。人謂阿傳容雖娟好，而翻雲覆雨，愛憎無常，是其所短；小菊容貌亦堪伯仲，惟美則可及，而媚終不逮也。
阿傳既正典刑，閨閣女子多以花妖目之，援以為戒。清五郎聞之，往收其尸，葬之叢塚，並樹石碣焉，曰：「彼愛我於生前，我酬之於死後。因愛而越禮，我不為也。」嗚呼！如清五郎者，其殆俠而有情者哉！曷可以弗書。
選自王韜《淞隱漫錄，淞隱續錄合刊》，台北：天一出版社，一九七八，
此書據光绪十年（一八三〇）；石印本影印；
標點據王韜《淞隱漫錄》，北京：人民文學出版社，一九八三
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