大唐李白（三）：將進酒

從《少年遊》到《鳳凰臺》到這本《將進酒》
以小說寫作為職的張大春，為何暫時放下現代小說
投注大量創作時間浸泡在唐朝歷史詩文中
當他選擇說書體，選擇尋訪唐詩興盛的起源
選擇梳理文人、科舉選才與時代權力的關係時
他只是以肉身時間向養育他的無形文化血脈深深致敬

將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。──〈將進酒〉

李白要世人聽什麼呢？
一心嚮往入朝的他，終於要遭遇通曉六國語言、豪情四海的安祿山 同樣來自塞外，卻有著截然不同的際遇
然而，時代錯過前者，對後者無盡寵愛……

張大春從歷史材料中打開李白生命中最糾結的這一段
將進酒，與爾同銷萬古愁

◎李白的仕途不順，原來，是性格決定了他的命運？
關於李白的傳說，終於傳到前宰相孫女許宛耳裡──有人說他是個行商，車馬籠篋之中滿是無數契券。有人說他是個道者，隨身行囊所攜，正是天台山白雲宮信物，奉司馬老道君旨諭，周遊天下名山，交盟各地道流。還有人說他是個劍客，少年時在蜀中便使氣橫行，仗義殺人，只今袖藏一劍，浪跡江湖，猶時時赴歌舞之地，與遊俠人物通往來……然而一曲〈閨情〉，又讓許宛如何悟出，這是李白的兩地相思之詩？詩心所寄，另有其人？
開元十五年冬，二十六歲的李白以商賈身份初抵廣陵，結識「維揚十友」。在商賈陣中，他依然沒有道侶，在士人行中，他仍舊沒有地位。儘管道教上人司馬承禎一心一意將李白送入朝中，他卻不願穿上「紫綺裘」；所謂「酒隱安陸，蹉跎十年」又是怎麼一回事，讓他寫出：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來……古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。」之千古名句？　
另一方面，北方崛起的部族之子安祿山，不甘牧民之地與卑微處境，立下揚名天下之心，南行準備一展身手。這一刻起，李白與安祿山又將如何狹路相逢？同樣來自塞外的兩人，他們一個自認太白金星下凡，一個是突厥巫女向光明、戰鬥之神求來的子嗣同樣膽識過人，卻有者不同命運，真的是性格決定他們的命運嗎？且看時代又是如何錯過李白，把大唐帝國的命運交棒給安祿山……

◎關於「大唐李白」系列──
西元701年始之後的半世紀，是大唐帝國立國後變動最劇烈之時，也是社會各階層攀附求名最激烈的時間，歷史上所謂的盛唐，更與李白的一生疊合。這期間在文學史上早已被定位為一個詩的盛世，詩仙李白則是唐詩時代最閃亮的明星。然而讀唐詩更寫唐詩的張大春卻認為「名滿天下的李白，並不是真正的李白。」為此，他開始踏上追尋李白創作啟源的長路，並大膽用非制式的小說筆法叩問「李白為什麼詩無敵」。他認為答案並不在《唐詩三百首》創作裡，而在天寶年間盛唐社會的名利遊戲中。

◎究竟，李白怎麼錯過了時代，時代又怎麼錯過了他？
繼《城邦暴力團》、《認得幾個字》、《送給孩子的字》之後，張大春再探漢文字的精華：詩。擺脫西方小說制式寫法，企圖將中文最極致的藝術形式──-詩，融入中式小說。未曾看過的大唐，前所未見的詩仙李白，都在這本企圖心驚人的傳奇作品裡。全套《大唐李白》預計四部：《少年遊》、《鳳凰臺》、《將進酒》、《捉月歌》。
《少年遊》寫少年李白，身為商人之子，家庭背景使他不能參加科舉考試，流連市井，不知未來。隱者趙蕤，飽讀詩書、能醫能巫，看透唐代天下讀書人汲汲功名利祿，本已不問世事。收李白為弟子，意欲讓少年李白走出不同於時人之路。榮獲金石堂年度十大好書、中時開卷2013年度好書、新浪網2014一月好書首選。
《鳳凰臺》的李白時年二十四歲，再度離家，展開一段徹底訣別的浪遊。為讀者揭開文采不凡的一代詩人，為什麼會寫出：「鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」

◎附錄：從李白到一個詩的時代　張大春vs.顏擇雅對談《大唐李白》
（編者案)《大唐李白》連續拿下中時開卷年度好書、金石堂年度影響力中文創作、新浪網一月好書獎後，書評人出版人顏擇雅與張大春在台北舉辦對談。兩人長年在電台談書論事，常常意見不同卻彼此欣賞。敢於提論並作新解的顏擇雅將《大唐李白》看成一套繼向傳統中國小說致敬又挑戰傳統寫法的好看作品。講座內容(摘錄)如下：

顏擇雅：不管有沒有看過大春的其他作品，在閱讀《大唐李白》時，可以感受到這次他想做很不一樣的事。如果看過他的作品，光是拿來跟上一本小說《城邦暴力團》比就 很不同。這書解答了我一個長久的疑惑，這本書裡融合了大春長年以來的研究、古詩、筆記閱讀等等材料，這些年來我以為大春 會寫出他自己的管錐篇或詩話，但他交出來目前兩冊《大唐李白》。我先提一個問題：小說寫作中要放入驅動力，驅動讀者進行 閱讀。但是當一本書融入這麼大量的知識材料，會讓小說的驅動力不見。國外也有融入大量知識的小說，像艾可的《玫瑰的名字》、丹布朗的《達文西密碼》，都是透過一個追追追的懸疑驚悚手法，驅動讀者閱讀不容易一次消化的知識材料。以我對大春的判斷，他絕對有能力寫這種作品，但是他放棄這個手法，而情願冒「沒有一本小說是這樣寫的」風險。雖然我閱讀的時候，並不覺得完全失去驅動力。我最後再說我認為原因是甚麼。
 《大唐李白》是本以人名為書名的小說，一般來說這種書名取法就是傳記類小說。像《約翰克里斯多夫》《湯姆梭耶爾》等等，但大春不是要寫李白的傳記，李白甚 至不是這本書的主角，主角可以說應該是大唐的文學環境。這說起來應該是論文寫作題目，但整本書又不是論文解析的形式，它 並沒有分章去比較宗教、科考和民間娛樂事業如何影響詩。
目前 我從《大唐李白》兩冊讀下來發現，它講的就是一個帝國邊陲的年輕人的故事。在西方文學上有個母題，就是外省來的年輕人，例如《紅與黑》、《高老頭》、《大亨小傳》等等，這種小說通常一開始就會點出主角想追求甚麼？像《大亨小傳》裡蓋茲比想追求黛西，或者其他追求名利等。《大唐李白》也沒有這麼寫，兩本書讀下來，我們甚至不知道李白想要甚麼。
 此外，我在讀這兩本書的時候，經常要去查google，讀得很認真。我常停下來去找去對照歷史真有 這樣的材料嗎？比方說，大春寫鳳凰臺這個詞要從臺城說起，南齊的皇帝蕭寶卷在臺城這個地方先蓋了芳樂苑，這地方可以做買賣，有各種活動，簡直就像現代的迪士尼世界、環球影城。宮女在裡面表演買賣、皇帝自己去切肉販賣、還有各種娛樂活動，簡 直匪夷所思，所以我就去查，史書上居然有這個記載。
除了 這種段落，大春還會寫到各種各樣的掌故，甚至誇張到寫李白遊歷，大春會去算他走水路陸路的方法分別要多少時間。
 所以我真要說這本小說不簡單。我原本預設自己要看的像錢鍾書《管錐篇》那樣艱澀用典、一天讀不了三頁的書，沒想到很容易看，我一天看個一百頁也沒問題。錢 鍾書學問好，但寫的東西不易看。曾經葉恭綽就批評他最大的缺點是：散錢無串。大春做到了錢鍾書沒做到的事，他找到一條縄子，把唐朝跟李白的事情全部都串起來了，把想寫的，全都寫 進去了；例如如何講詩，如何講文學。
這類在小說裡顯示才學的故事，以前也有人寫，就是清代的才學小說，代表作是《鏡花緣》。但如果看過這本書就會曉得，這本小說後 五十回是不用看的。後面是武則天如何選才女，如何寫詩評比，但寫得很零散，就是一頓頓飯局作詩比才學，情 節卡著全沒動。大春是個熟悉小說章法的人。說小說 沒有驅動力，不是說他沒有能力在小說裡放驅動力，而是他不想用傳統的做法。但他還是善用草蛇灰線，在敘事中後事前敍，前 事後敍。讓讀者對將來發生的事有所期待。比方說第一冊少年遊裡一開頭就寫到綿州刺史會神仙，這事情中斷到書中第三十回150頁後又再度出現。前面29回 都在準備這個高潮，埋下這個伏筆。再比方說，第二冊的鳳凰臺，大春寫李白身邊有個朋友吳指南，不斷說吳將要死、會死，說了十多次。敢這樣寫讓人不斷等著要發生的事情，表示刻意製造讀者期 待，那件事情真來時，你最好寫得很好，它 也真的很重要。才能說得過去，我看吳指南死那場戲，果如其然，大春作到了。
對我來說，大春找到一根繩線把他的唐代散錢串起來。這個繩線是甚麼？是李白的一生。
張大春：到底我給大唐李白的驅動力是甚麼？這是個漂亮的問題。
我選擇李白的一生，就選擇了一個讀者已經大概知道的進程，從他出生寫到他死，我不用多交代，讀者自己就有好奇，因為他是一個 太有名的人，這就解決了驅動力的問題。但李白又不是我們知道的李白，你說他浪漫，不完全是。說他是個逢迎求名的人，也不是。他就是個「傻逼小青年，進城翻白眼」，確實就是從鄉下到城裡的年輕人。他拿了作生意的爸爸不名譽的一筆錢，踏上離家 路途，本來從三峽到九江，他應該把錢分給在當地的幫忙作生意的哥哥和弟弟，但他沒有。他自己拿著錢去散盡天下，交遊各種 人。李白是個賤商之子，沒有機會當官，所以他一生有個作官夢，除此之外，他還有個夢，是神仙道士之夢。
先是他的做官夢，為了能跟士族門第結交，李白甚至在27歲結了一個他自覺委屈的婚，所謂的不廟見婚。他為了去掉賤商身分，經過道士上清派集團的引介，讓步跟一個前朝宰相許圉師的曾孫女成親，是那種娶了妻子但不代妻子拜公婆的婚姻，這是很少見的婚姻。且這個太太過世之後，他又同樣的情況娶了另一個高門第的女兒，他自己說是久隱安祿，蹉跎十年。看的出來他在婚姻中倍感挫折。
三十歲時他到了長安，結識的都是道士，還受上清派人介紹住進玉真公主別館。傳聞王維因此跟他有情仇，其實應該沒有，李白連玉 真公主應該都沒見到過。到了第三卷<將進酒>，我還會寫到他的生活中除了干謁(結交)大小官員，尋求機會，可能還從事另一個活動。他極可能是個大酒樓(商)的投資人。怎麼看呢？
李白 寫過很多跟酒有關的詩，一般都說他愛喝酒染上酒癮，但恐怕不只這樣。你看他寫「 憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。」這已經很明顯，再仔細看他的詩常 常寫到道教儀式、煉丹，其實那些都跟造酒有關。又比如李白寫「古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。」一般人看這詩聖賢指的 就是孔孟先賢，我看不止。聖跟賢其實就是兩種酒，濁酒稱為聖；清酒白酒稱為賢。所以這聖賢酒不過是酒，但要靠喝酒的名人 將其流傳出去。李白那些詩，說穿了可能都是他替自家酒樓釀的酒寫推薦語。他就是個代言人，他在努力擴大消費。
這一點來看唐朝，還可以跟我們今天所處的經濟環境對照看。
開元前唐高宗以後天下呈平：物資豐沛，消費富足，但貨幣流通不足。宋璟、蘇頲等人以擴大消費來解決通貨緊縮。民間改善通貨緊 縮的方式比較活潑，以借據、契券、信用狀，經濟學來說，叫信用寬鬆。也突顯民間通貨流通的問題。每一家店鋪都可以扮演銀 行，也算是地下經濟了。
通貨不足，這要在現代國家就印鈔票，但唐朝用的是銅錢，沒辦法平白生出多的銅礦，民間開始出現摻雜質的假錢還有成色不佳的盜鑄錢。當時蘇頲想了個方法回收這些劣幣，請民間拿手上的劣幣來換國庫裡的良幣，五個換一個，結果越換劣幣越多，這個政策 後來搞得他自己被貶到去蜀中當大都督。
李白的遊歷行跡，基本上跟整個帝國的經濟動線，人多的地方事也多。李白最擅長一件事。也是他的好友吳指南說過他「大話欺人」。李白最擅長的就是：吹牛。所以他砍過一個人，卻在詩上說：手刃數人，有點錢揮霍，就寫出千金散去還復來這種。他這 個性格還表現在寫詩到處分人看，他在朝中當翰林供奉，覺得不受尊重，會寫抱怨文章抄發給同僚，官場上不是人人都看他順眼 的。
顏擇雅： 剛剛大春解「古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。」可以看出來大春作了很多變化翻新古書之事。他剛剛已經告訴我們李白的寫酒其實可能是廣告文案，我另外想舉幾個例子。
一個是大春解「君子疾沒世而名不稱焉」。一般解法是說君子憂慮隨著年歲增長，而自己卻沒有能留名的作為。大春的說法是，這個 君子擔心隨年歲增加而累積的盛名，其實自己配不上。
另一個例子，大春在少年遊寫到有一鵠國人，身形很小僅七吋，喜歡讀書，最怕鶴，其實鵠國人被鶴吃掉後並不會死，但很痛苦，因 為他們在鶴的肚子裡無書可讀。所以他們會咿咿呀呀回憶以前讀過的書。所以後人形容人讀書不精，便稱「鶴吞」。我很吃驚， 想說這個詞我居然沒聽過，便去查證，發現故事真有來歷，典 出東方朔的《神異經》，但古書只寫到鶴吞鵠，沒有在肚子裡 讀書那一段，當然也沒有「鶴吞」這個詞。
大春又寫李白遇到侯矩，這人跟他說個故事，說南夷有一種人頭會飛，半夜頭離身，到外面吃蟲吃樹葉，吃得飽飽的回來，妻子擔 心，還會守在一旁。甚至有時後手也會飛出去，但沒飛回來。所以那裡有很多人沒有手。當時的突厥人聽說南夷有這樣的人種， 就想派人去聘請這群人來當軍事上的奸細，打探軍情。
我再 查書。發現這個南夷人種在<太平廣記>筆記裡是有的，但只寫到頭會飛、妻子會守、脖子上會有紅線……等等，至於突厥人那一段。歷史材料上沒有，那個故事是大春延伸發明 的。還有很多例子，像<少年遊>提到西域征戰的故事，奇妙的不得了。都是大春在古上創新路的做 法。
幾年前大春跟我說《大唐李白》全部要寫百萬字，寫個一千頁。我當時想一個歷史上資料這麼少的李白，怎麼可能寫成百萬字。如今 我看他透過解詩、透過創新古老故事、透過他對唐朝環境細節的重構，當然可能了。
最後回答我認為這本小說的驅動力在哪裡？
大唐李白如果類比西洋小說，我會覺得它像格列佛遊記這樣的惡棍小說，是種旅程小說。這種故事通常主角隨命運安排，主角自己沒 有內在動力，但隨著故事呈現各種遊歷和知識，這種寫法要每一個段落就出現新事情(something new)，這些事情夠好看就是閱讀這種小說的趨動力。大春會安排小人物事件，然後又讓這些有趣的人事 在不同的地方重新登場，發生新的情節事物。
張大春：重點是結構。就像契科夫說的：如果故事裡出現了槍，就得扳動板機。後面有的劇情，前面就得埋伏筆。後面的劇情，都能對應到前面的典故。
 (補充說明：本整理文字經過兩位講者同意。文稿非原音照抄錄。最後的問答也省略不收。)

◎推薦
「閱讀《大唐李白》時，可以感受到張大春想做很不一樣的事。如果類比西洋小說，我會覺得它像《格列佛遊記》這種旅程小說。這種故事通常主角隨命運安排，主角自己沒有內在動力，但隨著故事呈現各種遊歷和知識。這種寫法要每一個段落就出現新事情(something new) ，這些事情夠好看成了閱讀這種小說的趨動力：張大春找到一條縄子，把唐朝跟李白的事情全部都串起來了；透過解詩、透過創新古老故事、透過他，對唐朝環境細節的重構。所以我真要說這小說不簡單。」──顏擇雅（作家）

「以小說形式，寫出唐朝詩人李白的非凡才氣。整本書獨創夾注夾敘的結構，利用許多筆記與傳說，重建唐代詩學。張大春展現他讀詩賞詩解詩的能力，化龐大知識於輕鬆敘述之中，兼具史學深度與文學高度的作品，令人嘆為觀止。」──陳芳明（作家，政大台文所教授）

「我認為《大唐李白》這樣的小說之所以迷人，不只是它用了許多『稗的、野的、不可信的歷史』去編織李白這個傳奇人物的周遭故事，還因為它用了詩這種朦朧的材料去逆推回當時的創作情境，並且試著讓那個情境（時代的、社會的、個人的）重新活現，這毋寧對小說家來說是極大的挑戰與滿足。因此這部書也可以說是一部考據、一部詩論、一部記錄片，當然還是一部新形式的、極度考驗讀者的小說。」──吳明益（作家，東華大學教授）

「在小說與歷史之間， 張大春寫李白。讀這篇小說有一定古典詩詞素養，讀起來會更有意味。首部《少年遊》透過梳理李白早年的萍蹤遊歷，為讀者解開詩人的身世、師從之謎，勾勒出盛唐時代的斑斕世相。」──止庵（作家）

◎讀者好評
★《大唐李白》系列，是作家張大春現代小說技藝與古典文化素養集大成之作品，擬以百萬字篇幅再造詩仙李白的一生、大唐盛世的興衰。首部曲《少年遊》透過梳理李白早年的萍蹤遊歷，為讀者解開詩人的身世、師從之謎，勾勒出盛唐時代的斑斕世相。

★張大春的《大唐李白》藉由詩人的一生經歷，旁徵博引地納入更多唐代生活的史料細節，進而意圖讓讀者吞下璀璨豐盛的大唐文學史。

★《大唐李白》前二卷主要解決兩個問題，其一、李白個人發展中的性情變遷；其二、敘述大唐社會經濟制度，及制度與人的制約關係。小說抑前揚後，在解決第一個問題時，刻意壓低情節、故事的功能性，而將答案付諸於第二點。說白了，全書就是在講李白，作為一個極富才氣的青年，在社會化過程中的打磨取捨，作為人如何在制度下伸展，並如何將自己交付給時代。整本看下來，全書是個漏斗，三棱鏡倒過來用，五顏六色進來，一道白光出去。

1 一面紅妝惱殺人

（中略）

天子物色專寵的謠言沒有斷過──特別是在距離京城極為遙遠的南方。就在李白沿江而下、遊歷廣陵的同時，到處都爭傳著中使選妃的大事。據聞：高力士在閩地莆田相中了一個醫者江仲遜的女兒，小字采蘋，年方十五。
此女姿容秀麗，性情溫柔，一向淡妝素服，拔出俗豔；難得的是她自幼好攻書、能文字，九歲通《詩》，能誦〈周南〉、〈召南〉。還跟父親說：「我雖女子，期以此為志。」江仲遜於是給起了「采蘋」的名字，就是從〈召南〉詩：「于以采蘋，南澗之濱。」字句得來。這女兒十歲能作賦，稍稍寓目之文，即可心摹手追，辭旨宛然，意境清遠。許多士子為了一睹芳容，常假意稱病，登門求診。醫者濟世活人，交接廣眾，無論怎麼護藏女兒的形跡，都止不住道聽途說，卻越發挑起了好事者窺探渲染。高力士風聞而至，銜聖命徵辟入宮，江仲遜雖然萬般捨不得，也只好無奈依從。

高力士到了閩地，駐留不過一日，便載得美人而歸，其間還有一個緣故。原來江采蘋不僅工詩能文，還精通樂器，擅吹一枝白玉笛。高力士尚未及門，就遠遠地聽見一陣婉轉悠揚的笛聲，入耳驚心。
原來開元天子也吹笛子，隨身一枝玉笛，日夜不離身，且無論是不是在思慮、議論國政的時候，也時時把玩著那玉笛，有一說形容得相當傳神：「座朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛，時以手上下尋之，非不安也。」堪見皇帝每每上下其手，若有所失，即使出於無意，也非得執笛在手，不能神魂安頓。及至玉笛不離左右，皇帝更常分心把弄，雖然不至於當場吹奏起來，但是貼身近臣都看得出：皇帝一面議政，一面分心摸索著笛身孔竅，默識其聲節—他是在作曲！
傳說中的高力士萬里風塵，來到甫田鄉里之間，乍睹伊人，身在梅樹之下，容眸流盼，神姿清發，簡直不可方物。便覺這一趟承命出宮，迢遞萬里，彷彿就是專為此女而來。

風聞順理成章，江采蘋日後受到聖人的專寵，且受封為妃子，這一番際遇，原本不見於史籍。可是天下爭傳許久，寖成掌故，更有為作《梅妃傳》以附會者；實則《梅妃傳》所述之事，非但可能只是眾口渲染而成，並無本事。畢竟，在睿宗以前，後宮僅設貴、淑、德、賢四妃。玄宗踐祚，冊封董良娣為貴妃，楊良娣為淑妃，武良媛為賢妃。開元之後，玄宗又改四妃為惠、麗、華三妃。
王皇后既廢，玄宗才特賜武氏為惠妃。開元二十五年武惠妃逝後，即使專寵那國色天香的楊玉環，也一直沒有特殊妃號。直到天寶四年，始冊封楊氏為貴妃。梅妃之名，可想而知，恐怕即是虛構；而附會在她身上的一切傳奇，是經由數十年甚至更長久的宮闈想像、秘辛與佳話交織而成，「梅妃」二字可能根本就是千百無名宮人、眾多哀宛故事的一個代稱。
無可諱言，有些事物、有些情狀、有些言談，說不定還是從貴妃楊玉環身上奪來。不過，當時的楊玉環還不叫楊玉環，人呼小字，就叫「玉奴」。
傳聞高力士徵秀選美的這一節固然無稽，還只有八歲的玉奴卻聽說過這許多的故事，只是無論如何也不可能逆料：日後鬨傳於世間、踵事增華的梅妃佳話，竟有些是她自己的經歷。這種顛倒錯亂，殆因二十八年之後的天寶之亂，楊玉環紅顏禍國之名，狼藉已甚，傳說遂扭折原貌，使梅妃成了一個被楊玉環侵凌恩寵、橫奪雨露的弱質才女，就連楊玉環的妙語柔情，也轉嫁給梅妃了。

楊玉奴，是開元七年生，誕於虢州閿（讀音若文）鄉宦家。三代祖楊汪曾經擔任隋之上柱國、吏部尚書，唐初為李氏所誅殺。父親楊玄琰曾任蜀州司戶，在開元十七年—也就是傳言高力士出宮尋訪美人之後的兩年，楊玄琰就因罪下獄而死。十歲的玉奴頓失所依，被送往洛陽，寄養在她的三叔楊玄璬的家裡。
楊玄璬時為河南府士曹參軍，這個官職只有從七品，秩卑勢微，在士大夫陣中，無論是實權前景，皆無足觀；這種人甚至沒有真正的職事可言，不過是食祿備位而已—昔年的詩人宋之問流落此職，受上官府州刺史屈侮，淪落到為其家妓、妾婢教習歌唱的，所謂「日執笏立簾外，唱吟自如」者，亦有之。其淪落不堪，一至於此。然而，楊玄璬儘管蹭蹬不濟，卻慨然肩負起撫孤恤寒的家族大任，將哥哥的兒子楊仲嗣、楊仲昌、以及玉奴和她的三個姊姊都接納在家，除了供應衣食，還到處奔波，為仲嗣、仲昌營謀仕宦的機會。
楊家姊妹自幼即好聞宮中事，從蜀中移家河南府，宮廷即在密邇，年幼時聞聽人口中的種種奇談，倏忽之間已不再縹緲、不再遙迢，而來到了眼前。她們的相貌都十分出眾，也都相信：身為一個女子，如果能夠明曉禮儀、通識文字，兼之熟翫音律，嫻習歌舞，甚至還有親近顯貴、宮廷的機會。
這不只是稚齡姊妹們童騃而奢遠的想望，也是收養他們的三叔竊心自安的抱負。尤其是音容笑貌都極其出眾的玉奴，儘管尚在稚齡，楊玄璬已然經常刻意提攜安排，逞其驕人之色，迷人之姿，不時串訪那些家中有聲伎樂伶的貴盛之家，一面使之留心聲曲，勤學歌舞；一面也讓人口耳爭傳：楊氏有女，資賦非凡。諸如此類的交際拜謁，以曲以樂、載歌載舞，看來沒有弄權干勢的用心。廣結緣會而大顯聲名，卻不至於為任何人忌憚。
當然，近幾代以來，家族大人的慘酷經歷也時時在提醒著楊家的少女們：自己的身份有如懸絲縋器，只消楊玄璬惹上了擔待不起的罪過，她們還是可以在一夕之間斷碎沉淪，萬劫畢至，至若為妾為婢，為奴為娼，而無以恢復，也尋常得很。
洛陽本是隋朝東京，為秦王府所在；唐太宗即位，名洛陽宮。皇帝行在，即是朝廷，全等京師。到了唐高宗顯慶元年，洛陽正式成為東都。自此，三省六部皆分衙於此。顯慶年間之後，歷經武氏當國，長達四十四年的歲月，直到李白出生的那一年為止，洛陽可以說已經取代了長安的地位。
就軍事考量而言，洛陽雖然險固，河南畢竟是四戰之地，於李唐王朝而言，本非開國立基之處。只是緣於地理之便，多方引進河洛、山東之地的新人才、新門第，以壓抑立朝以來關隴舊臣的聲勢，卻恰合於武氏的私衷。加之以藉助於縱橫如阡陌的運河渠道，輸運東南糧穀、供應中樞，洛中更有其便宜之利。然而，就如同天下庶民的閒言碎語，楊氏姊妹最津津樂道的，還是長安宮廷之中出現幽靈的故事，她們從小就聽說：則天聖后晝夜為鬼物纏祟，寢食難安，終於決議再一次遷都。

李白謫仙降世、到楊玉奴出生的前一年，復經十八春秋，其間西京長安近畿各州連連發生洪水、乾旱、地震和饑饉，動輒便使為數以十計的州郡盡為天災所荼毒。無論是恢復地力、賑濟災荒，都顯得無比艱鉅。開元元年，李隆基初即位，就曾經考慮再一次遷都洛陽，卻不料為太平公主之亂所阻撓。
到了開元五年，由於宰相姚崇一句「王者以四海為家」的鼓舞，皇帝終於依照先前擘劃，行幸洛陽，雖然在經過崤谷的時候，遇上道路崩塌，旅次險阻，終於在二十四天之後，抵達東都，而在洛陽前後待了將近兩年。從此以後的二十年裡，朝廷東來西往將近十次，隨駕定都，成為常態。皇帝大約有一半的日子是在這座牡丹花城之中度過的。
迄於開元二十四年十月，聖駕返蹕回長安，楊玉奴也跟著去長安了。一路錦茵軟輿，賞雪觀梅而行；彼歲之秋，她剛過十七歲，已經出嫁兩年，是為玄宗皇帝第十八子、壽王李瑁的妃子。此後又經過將近十年，直到她受封為玄宗的貴妃，形同國母，儀仗步輦，又遠非昔日可以比攀；每每回首前塵往事，她卻總不會忘記這第一趟西京之行。途中她曾問身邊的十八皇子：
「長安牡丹，何似洛陽？」
「長安淒緊，花不繁密。」
這是玉奴尚在蜀中之時就聽說過的，說是則天聖后在西京時，於臘月天設宴賞花，先在宮廷軒廊外以巨鐺沸水，引蒸騰之氣入殿，催促百花盡得春陽之暖。一夕群芳競豔，奼紫嫣紅，嬌麗萬端。唯獨那牡丹不從慈命，遲遲未開。於是天后下詔，就像是斥逐那些個不能應命成事的僚屬一般，將牡丹「貶去洛陽」。孰料，到了洛陽之後，數以千計的牡丹卻像是重獲生機，一株株開苞吐蕊，大放異彩，前後竟綻放了二十四天。
這還不算，洛陽當地之人盛稱：天后隨即知道牡丹有心違命，更不肯放過，急忙派遣中貴人赴東都，焦燒繁花木本。不意來年冬末春初，洛陽依舊牡丹滿城，那些經過火焚之後的花朵竟然開得比前一年還要鮮豔、還要壯麗了。
「宮中卻也如此？」玉奴問的是花，所思所念所憂慮的，則是無從捉摸想像的殿宇宮室。
皇子笑著輕聲答道：「人如故，花常新。」
這話她記得了，然而，記得反倒是深哀。

（未完）