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中國伶人性別文化研究(簡體書)
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中國伶人性別文化研究(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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商品簡介

一、內容簡介
本書是在作者上海戲劇學院博士學位論文基礎上擴寫而成的,導師為余秋雨教授。
本書次將中國伶人性別文化這一海內外學術界研究較為薄弱的內容作為研究對象,不但具有原創價值,而且在研究方法上也有突破意義。正如導師余秋雨教授所稱:“這些課題,是一般的戲劇理論研究方法所難于觸及的”,確立了“戲劇文化學的主要研究對象,是在戲劇行為中人類既隱秘又普遍的生態和心態”,“又具有填補空白的突破意義。”
主要內容如下:
章緒論
第二章伶人性別的權力話語和編排
第三章史學虛構和想象的伶人性別氣質
第四章文士和伶人的性別面具人格
第五章伶人性別的社會表演和語境
第六章伶人原罪意識的性別體驗
第七章伶人性別的反串表演主題
第八章結語
主體內容簡介如下:
第二章論述了權力和伶人性別的互動關系,一方面伶人性別構成了代表權力話語的一種主要形式,另一方面權力話語又對伶人性別產生一種出格焦慮,建立了伶人社會性別制度以及支持制度的價值和意義體系,存在著權力對伶人性別的編排和制衡性質。
第三章則從伶人性別的史學氣質角度進行論述,男性伶人在史學中出現了男性化的歷史印象,表現出一種政治化的素質,即諷諫、義烈、獻媚、謀逆、伶官等,女性伶人由于演藝活動進入公共領域,從而演藝行為,成了女性伶人一種歷史印象標識。
第四章描述了男性文士和女性伶人之間的獨特而又微妙的文化人格聯系,由于男性文士社會身份的多重性,必然會在與女性伶人的關系上,存在一種“表演”性質,而表現出一種雙重人格,在使女性伶人成為自我拯救的“假面”以后,又對女性伶人實施一種壓抑,反映了男性文士和主流意識形態的某種內在默契。
第五章闡述了由于男女伶人“卑賤者”和“者”的特殊社會性別身份,為整個社會所隔離和孤立,而這必然會使男女伶人成為了社會人類群體的“異類”,男女伶人的生存形態,也就構成了一種社會表演,舞臺演藝和現實生活都轉化為一種表演。
第六章分析了男女伶人的原罪意識,構成一種男女伶人的集體無意識的出身情結,而使男女伶人產生一種病態而扭曲的職業人格,例如報復、補償、自賤、孤傲、獻媚等。
第七章審視了男女伶人的反串表演現象,它的人文、美學和歷史背景與動機,以及男女同演、男女混演、男演女班和女演男班等表現形態。
二、學術意義
一是本書在在戲劇文化學的研究范疇和研究方法上作出了可行性的探索,以找到一條有別于戲劇理論研究的途徑,從而探索建立一種戲劇文化學研究的學理方法。
二是本書使中國伶人性別研究,開始提升為中國伶人性別文化研究,將戲劇文化學的“文化”概念作了高層次定位,探索一個族群的集體心理,乃至探索中國人“文化——心理結構”的形成過程。
三是本書是對對中國伶人性別文化通論研究的一個嘗試。
四是本書采用“社會科學的歷史研究”,即將歷史的材料和社會科學的方法結合起來研究中國伶人性別文化,能夠使中國伶人性別文化研究在較多的學科向度上展開,產生一種一般的戲劇理論研究方法所難以達到的研究廣度和深度。
五是本書堅持一種“陌生感”原則,作為本書具體學術運作的一個基本研究形態。

作者簡介

厲震林,1965年生,浙江省東陽市人,文學(戲劇學)博士,博士后,上海戲劇學院教務處處長、學科帶頭人、教授、博士生導師。主要從事演員文化和導演文化研究,出版學術著作二十余部,在外重要學術刊物發表學術論文180余篇,30余篇為學術刊物全文或摘要轉載。除了從事學術研究,還進行文藝創作活動,出版有《童年方舟——厲震林劇作選》,拍攝有電視劇代表作品《康熙王朝》、《開漳圣王陳元光》等多部,并擔任上海市寶山區文化廣播影視管理局副局長、中國電影合作制片公司上海黃河影視有限公司總經理特別助理等職務。獲得“金鷹獎”、“曹禺獎”、“田漢獎”等和省市級各類學術和創作獎項三十余項,為教育部高等學校戲劇、影視、廣播教學指導委員會專家組成員,為復旦大學、中國傳媒大學等多所高校研究員、客座教授和學術委員,為中國藝術人類學學會、中國高等教育學會影視教育委員會等多個學會常務理事。

名人/編輯推薦

本書**次將中國伶人性別文化這一海內外學術界研究較為薄弱的內容作為研究對象,不但具有原創價值,而且在研究方法上也有突破意義。正如導師余秋雨教授所稱:“這些課題,是一般的戲劇理論研究方法所難于觸及的”,確立了“戲劇文化學的主要研究對象,是在戲劇行為中人類既隱秘又普遍的生態和心態”,“又具有填補空白的突破意義。”此書由余秋雨先生作序。

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