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《佛學經典（佛遺教經）》是“經文抄寫系列” 之一，由朱鴻祥編*。
《佛遺教經》又稱《遺教經》《佛垂般涅槃略說教誡經》《佛垂涅槃教誡經》《佛臨涅槃略誡經》一卷。姚秦鳩摩羅什譯。師東晉龜茲國（新疆疏勒）人。我國四大譯經家之一。自幼聰敏，七歲從母入道，游學天竺，遍參名宿，博聞強記，譽滿五天竺。后歸故國，王奉為師。前秦苻堅聞其德，派遣驍騎將軍呂光率兵迎師。途中，呂光聞苻堅敗歿，遂于河西自立為王，羅什乃羈留涼州十六、七年。直至后秦姚興攻破呂氏，羅什始得東至長安，時為東晉隆安五年（401）。姚興禮為國師，居于逍遙園，與僧叡、僧肇等從事譯經工作。 自后秦弘始五年（403）四月始，羅什先后譯出《中論》《百論》《十二門論》《般若》《法華》《大智度論》《阿彌陀經》《維摩經》、《十誦律》等經論，有系統地介紹龍樹中觀學派的學說。自佛教傳入，漢譯佛經日多，但所譯多滯文格義，不與原本相應，羅什通達多種外國語言，所譯經論內容卓拔，文體簡潔曉暢，流通極廣。
《佛遺教經》又稱《遺教經》《佛垂般涅槃略說教誡經》《佛垂涅槃教誡經》《佛臨涅槃略誡經》一卷。姚秦鳩摩羅什譯。師東晉龜茲國（新疆疏勒）人。我國四大譯經家之一。自幼聰敏，七歲從母入道，游學天竺，遍參名宿，博聞強記，譽滿五天竺。后歸故國，王奉為師。前秦苻堅聞其德，派遣驍騎將軍呂光率兵迎師。途中，呂光聞苻堅敗歿，遂于河西自立為王，羅什乃羈留涼州十六、七年。直至后秦姚興攻破呂氏，羅什始得東至長安，時為東晉隆安五年（401）。姚興禮為國師，居于逍遙園，與僧叡、僧肇等從事譯經工作。 自后秦弘始五年（403）四月始，羅什先后譯出《中論》《百論》《十二門論》《般若》《法華》《大智度論》《阿彌陀經》《維摩經》、《十誦律》等經論，有系統地介紹龍樹中觀學派的學說。自佛教傳入，漢譯佛經日多，但所譯多滯文格義，不與原本相應，羅什通達多種外國語言，所譯經論內容卓拔，文體簡潔曉暢，流通極廣。
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