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燃燈者(增補版)(簡體書)
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燃燈者(增補版)(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

趙越勝以文修身,以心觀世,下筆謹嚴,思力深切,但這種無聲者的聲音、自覺者的覺悟,多為個人思想的珍藏,時代主音之外的雅歌。趙越勝為燃燈者立傳,為思想找尋薪火相傳者,也為這個價值與情操全面失守的世界留下了一聲沉重的嘆息。燃燈者昭示出的乃是黑暗中的光亮,寒夜里的暖意。這代知識人高邁的風骨、超拔的心性,已為現世所遺忘、權貴所鄙薄,卻在問道、求善者心中長存。

作者簡介

趙越勝
人文學者。
1970年在北京當工人。
1978年進社科院哲學所,1979年進社科院研究生院, 研修現代西方哲學。1982年進社科院哲學研究所現代西方哲學研究室。
《文化:中國與世界》叢書編委會核心成員。
1980年代末移居法國。
2012年獲華語傳媒大獎散文家獎。

名人/編輯推薦

趙越勝
人文學者。
1970年在北京當工人。
1978年進社科院哲學所,1979年進社科院研究生院, 研修現代西方哲學。1982年進社科院哲學研究所現代西方哲學研究室。
《文化:中國與世界》叢書編委會核心成員。
1980年代末移居法國。
2012年獲華語傳媒大獎散文家獎。

目次

輔成先生

聊與梅花分夜永

瀆神與缺席

若有人兮山之阿

驪歌清酒憶舊時


附錄
讀《燃燈者》
陳嘉映
徐友漁
梁治平
張志揚
朱正琳


書摘/試閱

輔成先生
我受教于輔成先生始自一九七五年底。當時我是北京“小三線”兵工廠一個開磨床的小青工,整天貓在懷 柔深山溝里。而輔成先生是北京大學哲學系的著名教授。 我與先生天南海北,兩不搭界,怎么會有了師生緣分? 其中故事要從頭講起。

一九七五年六月底的一個早晨,車間書記戴五正師 傅到車間來,悄悄告訴我,昨天廠里接到通知,今年有 一個去北大哲學系讀書的名額。我一聽,心直跳,這正 是我朝思暮想的事啊。戴師傅說,碰到幾個廠里中層干 部,都說,肯定是你們車間小趙去了。20 世紀七十年代 初,毛澤東指示“要認真看書學習,弄通馬克思主義”, 各個單位聞風而動,紛紛成立“工人理論隊伍”。
隨后就有六本書的書單:《反杜林論》《唯物主義與 經驗批判主義》《國家與革命》《法蘭西內戰》《帝國主義 是資本主義的最高階段》,還有《共產黨宣言》。我是車 間工人理論小組組長,負責給師傅們輔導這些馬列著作。 六本書中《反杜林論》和《唯批》是哲學著作,在那些 僅有小學文化水平的工人師傅看來,這些純粹是天書。 但是理論學習的形式絕不能缺。于是每周都有半天經典 著作學習時間。我在臺上講,師傅們在臺下睡,真可謂
“聒噪與鼾聲齊飛,唾沫與涎水同流”。也有幾位從五機 部機關下放到廠里的干部,文化程度比較高,有興趣聽 我的輔導,常常給點兒鼓勵。所以說起要送人去北大上 學,便想到了我。
經過一個多月的基層推薦,領導討論,最后的結果 是我“名落孫山”。找戴師傅問究竟,他同情地告訴我, 在我的人事檔案中,有記大過一次的處分,所以政審沒 通過。
這事得從前一年夏天說起。
工廠宿舍對面山崖下有一深潭,潭水清冽,是個游 泳的好去處。酷夏午休時,我們常在潭中嬉水。廠里的 小兄弟都是北京來的七○屆初中畢業生,自小穿慣三角 泳褲,到山里依然如故。山村里的農民小伙下河都穿及 膝大褲衩,三角泳褲在他們眼里等于赤身裸體。偶有村 兒里的大姑娘小媳婦從旁經過,我們這些人就有了調戲 的嫌疑。那天中午,廠里的弟兄們又去游泳,有幾個村 兒里的小伙兒就站在河邊罵。我正躺在岸上曬太陽,聽 他們用懷柔土話罵得有趣,便學著他們的腔調和水里的 哥們兒開玩笑。大家嬉笑一陣,誰也沒當回事兒。
下午上班時,我剛走到廠門口的水泥橋上,路旁猛 沖出幾條壯漢,扭住我雙臂,大喊:“就是他,學俺們農 民,帶隊部去!”邊喊邊扭著我往村里走,當頭便碰上 了來上班的眾弟兄,攔住問究竟,言語沖突間便動起手 來。村兒里的小伙兒固然身強力壯,但不如工廠的弟兄 身手敏捷,交手片刻,已見有三兩農民倒地不起。在壯漢的夾持下,我掙扎著抬起頭,見“發小”嘉浩正從山坡上飛奔過來,身邊又鉆出小個子李志剛,上手推胸, 下腳使絆,扭著我胳膊的壯碩青年便跌入河中。廠頭兒 跑出來勸阻,但人仍越聚越多,混戰一團。大約半個小 時戰斗結束,有幾個農民弟兄不知被何人下狠手,板兒 磚拍昏,急送懷柔縣醫院。
這下子事鬧大了。沙峪公社報懷柔縣,懷柔縣報北 京市,定性為“破壞工農聯盟的集體斗毆事件”,市委責 成市機械局嚴肅處理。于是召開全廠大會,廠長高鳳岐 宣布給我“記大過”的處分。我不服氣,找廠長理論, 高廠長一席話讓我啞口無言:“廠里給受傷的農民賠償, 輕傷 800 塊,重傷 1600,你賠得起嗎?”結果檔案中就 裝進了記大過處分書,從此成了個“底兒潮”的人。這 次推薦上大學,檔案就發揮了威力。知道政審沒通過, 我徹底絕望。在中國,檔案就是一個人的命根兒啊。想 想今生怕是再無出頭之日,心里郁悶到極點。
盛夏時節,山中雨水充沛,林木綠色逼人,冬天干 枯的溪流又喧騰起來。河道曲折處,水石相激,靜夜遠 聞,隱隱若有歌吟。年輕時人不經事兒,心情苦悶便意 志消沉,堅持多年的讀書計劃也停頓了,常與好友瓦寧 攜薯干酒半瓶、魚皮豆一包、手風琴一架,徜徉林下溪畔,撫琴放歌。一次,薄暮時分,倆人高臥青石之上唱 得正酣,忽見一條兩尺青蛇竄出密草,隨琴聲婀娜起舞。 不知幾次夜半扶醉而歸,戴師傅嚴斥我放浪形骸。但我 仍不知歧路而返。
九月初,弟兄們見我終日悶悶,便提議去登慕田峪 長城散散心。清晨出發,踏著朝露,沿崎嶇小徑登山。 道旁雜花繚亂,野香醉人。秋梨、山楂、蘋果,艷黃、 殷紅、青紫相間,織成滿眼的斑斕。一行人穿行林中, 手腳并用攀巖,中午時分,古長城已在腳下。三十幾年 前的慕田峪還不是旅游點,古城墻大半坍塌毀損,一身 歲月的蒼涼,靜臥在褐榻翠衾之間。登山頂烽火臺眺望, 遠天紫紗輕幔,若滄海浩渺。峰巒間霧靄糾纏,如群島 隱沒波濤間。長城隨之起伏,分割關山一線。
京畿一帶本是古幽燕之地,想陳子昂登臺“念天地 之悠悠”處就在近旁。在這天地雄闊渾涵之間,我身心 如經大滌,止不住鼻酸眼澀。前幾日尚覺性命攸關的失 敗,今日看來,不過雞零狗碎。世界何其美好,人生何 其誘人,少年心事豈能囿于尺寸得失。于是,向群山頂 禮,欣欣然下山歸去。
回到廠里已是晚飯時分,戴師傅急匆匆地在食堂找 我,把我拉出買飯的隊列,說有好事。廠里又有一個上學的名額,市機械局要辦一個專職哲學進修班,老師都
是北京大學哲學系的。這次不用再討論,就讓你去,你 小子可別給我丟臉。我喜出望外,忙不迭地謝他,隨后 竄出食堂去找我的小弟兄們。當晚大家把這個月的菜票 全湊出來買了散裝啤酒,狂飲一場。月底把全部家當扔 上一輛“大解放”,我一路煙塵地回到了北京。

一九七五年十月五日上午十點,一群來自北京市機 械局各個工廠的“理論骨干”集合在德勝門城樓下,一 輛大轎車把我們送到清河鎮小營原北京市機械學校。我 們的哲學進修班就辦在這里。全班約四十余人,年紀最 大的四十多歲,最小的大概就是我了。由于我們都來自 工人階級隊伍,學校便沒安排學工、學農、學軍等活動, 只是讀書。課程有馬列主義基本原理、辯證唯物論、歷 史唯物論、自然辯證法、中國哲學史、西方哲學史、經 典著作選讀。學習時間安排得很滿,大課后分組討論, 也有單獨的閱讀時間,可以靜心讀書。
一九七五年,社會政治氣氛緊張,清河小營倒真成 了世外桃源。學校周圍是大片農田,晚飯后,我們幾個要好的同學總要漫步綠野,談古論今。班里同學大都根 紅苗正,屬于熱愛毛主席、“志壯堅信馬列”的一族。我 們幾個人就稍顯異類,常品評時政、交流消息、關注上 層異動。青年人說話口無遮攔,一次散步時,大谷放言, “《人民日報》上登的東西,百分之八十是假的”,此言竟 被人告發,甚至成立專案組,調查我們這個“小集團”。
按照課程安排,十一月份要開西方哲學史課了。教 馬列基本原理的陳楚余老師說,西哲史要由北京大學的 “權威”來講。說起“權威”,就讓人聯想起“資產階級 反動學術權威”這頂帽子。我卻偏對這類人有好感,覺 得既是“學術權威”,不管是什么階級的,必定是有學問 的人。
列寧的《唯物主義與經驗批判主義》是我們經典選 讀課的重點。后來知道真弄哲學的人,沒人拿這書當嚴 肅的哲學著作,在當時卻被奉為經典。無論如何,這部 書畢竟涉及身心關系、時空概念、意識與知覺、認識與 存在等哲學基本概念,所以總想把它讀通。何況列寧在 批判波格丹諾夫、馬赫、貝克萊時,涉及了西方哲學史 的重要范疇。順藤摸瓜,也會探到有價值的知識。比如 在討論先驗論時,必然牽涉到康德。我那時正死啃他的《純粹理性批判》,藍公武的譯文佶屈聱牙,讀來讀去不得門徑,總覺如墜霧中。聽說有“權威”來給我們上課,心中就有企盼。
十一月初,一個陽光明媚的早晨,班主任韓老師走 進教室,很鄭重地告訴大家,今天西方哲學史開課,請 北京大學周輔成同志給大家上課。片刻,進來一位慈眉 善目的老先生。他就是中國倫理學界的泰山人物,北大 哲學系的周輔成教授,那時公開場合都稱“同志”。
先生中等身材,微胖,身著一件四兜藍制服棉襖, 已洗褪了色兒,有點兒發白。腳穿五眼燈芯絨黑棉鞋, 頭戴一頂深棕色栽絨雙耳棉帽,步履輕捷,無絲毫老態。 先生走上講壇,摘下棉帽放在講臺上,露出短發皆白。 白發不甚伏貼,有幾簇支立著,先生也不去管它。我好 奇,以往心目中的“權威”,大半和“高帽兒”、“掛牌”、 “噴氣式”有關,但見眼前這位老人溫文爾雅,便仔細觀 察。先生長圓臉,膚白晳,豐頰闊額,眉間開,目光澄 澈,鼻梁高,鼻尖略收,唇稍厚,下頷渾圓,表情開朗 安詳。
先生開口講話,普通話中有川音,說受學校領導委 派,來向工人師傅匯報學習心得。又說馬恩和列寧本人 都精通西方哲學史,所以要學好馬列原著非有西哲史知 識不可。幾句簡略的應景話講過之后,先生從一只黑色人造革手提包中拿出一黃舊的厚本子,里面密密地夾著 一些紙條。
先生打開本子,轉身開始板書——古希臘哲學,第一 節,米利都學派與希臘早期樸素唯物論思想。先生講得深 入細致,旁征博引。每引一條文獻,先生都會站起來板書。 有時會把整段引文全部抄在黑板上。我印象最深的是,先 生指出米利都學派的要旨是以物質性的存在來推斷世界的 構成。對米利都學派三哲,先生給阿那克西曼德的評價最 高。先生以現存殘簡和哲學史家所論為據,指出阿那克西 曼德已經開始用抽象的語言表述存在的單一性、萬物的運 動性和對立面的沖突。先生提醒我們注意,這些看法在初 民的原始意識中,是以神話和詩歌來表現的。在這個意義 上,米利都學派是第一批哲學家。
在先生的引領下,我驚異于希臘人的奇思睿智。先 生只手為我們推開一扇窗,它面對著蔚藍色的海洋。先 生娓娓的講述讓我興奮,希臘先哲的智慧令我神往。這 群人物,既是沉思冥想的先哲,又是嬉笑玩耍的孩童, 像泰勒斯,為了向人證明哲學家如果愿意也能掙錢,他 預計來年橄欖會有好收成,事先包租下全城的榨油機, 而大發利市,盡管他聲稱,他的樂趣并不在此。
教室里極安靜,同學們都在認真記筆記,只聽見紙筆摩擦的沙沙聲。先生每要擦掉前面的板書,總會停下來問,同學們都記下了嗎?然后用力抹黑板。板擦上的 粉筆灰沾滿雙手,先生便不時地輕拍雙手,但總也拍不 凈,有時想輕輕撣掉身上的白粉,反在藍棉襖上又添白 印。先生連續講了一個半小時,屋里很暖,先生又穿著 厚厚的制服棉襖,加上不斷板書,漸漸地額頭上有了汗 意。先生不經意地用手去擦,不覺在自己的額頭上留下 一道淡淡的白痕。我坐在教室后面,遠望著先生勉力的 樣子,心里隱隱被某種東西觸動著,是什么?一時也說 不清。以后在與先生的漫長交往中,才漸漸悟出一點兒。

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