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前秦天王苻堅(上)(簡體書)
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作者簡介
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書摘/試閱

商品簡介

他出生皇族,少年封龍驤將軍,輔佐君王,心懷天下; 他成年後,皇帝壽終,朝廷動盪,新帝殘暴,視子民如草芥; 他為生存,為百姓,弑兄奪位,稱“天王”; 他位居至尊,勤政愛民,終“一統天下”。 國富民強之時,他怎麼了? 一場戰爭將他的命運再次轉折…… 且看前秦世祖“苻堅”的王朝興衰。

作者簡介

周思源
浙江杭州人,1962年畢業於復旦大學中文系,北京語言大學漢語學院教授。中國作家協會、中國電影家協會會員,中國炎黃文化研究會榮譽理事,中國紅樓夢學會常務理事。著有《紅樓夢創作方法論》《周恩源品賞三國人物》《千古一後》《中國文化史論綱》《風雲南北朝之苻堅》和長篇小說《風華絕代馮太后》《吳大帝孫權》等十餘部作品。近十余午來,周恩源在中央電視臺百家講壇先後講過《正確看待康乾盛世》《紅樓夢》《水滸傳》、三國人物、《千古一後》,2015年4月在百家講壇開講《風雲南北朝之苻堅》。

苻堅!不就是那個見八公山上草木皆兵,在淝水之戰中大敗,聞風聲鶴唳以為晉軍追來落荒而逃差點送了命的前秦主麼?
沒錯,就是他。
此人——也值得為他寫一部四十多萬字的長篇小說!?
當然。
憑什麼!?
苻堅是一個無論從哪方面來說都值得一寫的重要歷史人物。他的經歷、命運、貢獻、教訓,每一個文史愛好者都不可能不感到巨大興趣,缺乏的僅僅是瞭解。
我原先對苻堅(338—385)的印象也很不好,直到1996年我的教學與研究重點轉入中國文化史後讀了《晉書》等史籍才發現,原來苻堅此人遠非如此簡單。雖然淝水之戰等於為他一生劃了一個可恥可悲的句號,但這其實並不代表他的一切,他前期、中期還有許多逗號、問號和感嘆號。簡單地說,苻堅曾在長達二十五年之久中簡直“英雄蓋世”,堪與中國歷史上眾多傑出君主一比。但由於種種原因他也沒能逃脫帝王晚年綜合症的魔咒,走向了“英雄末路”。實際上自唐代房玄齡等撰《晉書》以來,包括宋代司馬光在內的歷代史家,凡是比較詳細地敍述北朝史的著作,以及當代一些多卷本通史,都給予苻堅較為全面公平的介紹與評價,認為其功遠大於過。只有一些簡單的歷史教科書才因篇幅所限,只能在敍述淝水之戰中讓他扮演一個奪路逃命的狼狽角色。
其實只要對北朝史稍微注意一下就不難發現,在晉室南渡後長達兩個半世紀包括五胡十六國在內的廣義北朝時期,二十余國中僅僅有兩國基本上統一了中國北方。一個是拓跋氏建立的北魏(386—534),439年太武帝拓跋燾統一北方後維持了近百年之久。而此前還有一個,就是氐人苻氏于349年建立的前秦。357年二十歲的苻堅奪權自立。他重用漢族謀士王猛(325—375),力排眾議,打擊豪強,尊師重學,厲行改革,國力大增。先後翦滅強大的鮮卑族慕容氏建立的(前)燕,鮮卑族拓跋氏建立的代,以及漢族的(前)涼,於382年基本統一了北方。疆域之大,有甚於後來的北魏。383年苻堅親率步騎九十七萬大軍,試圖一舉蕩平東晉,統一天下。結果淝水之戰一敗塗地,北方重新陷入一片混亂,前秦分崩離析。兩年後他被部將羌人姚萇所殺,396年前秦滅亡。苻堅除了基本上統一北方外,還有另外兩大歷史性貢獻,一個是加強民族融合與文化融合,另一個是發大軍平定西域動亂,使漢末大亂以來中斷多年的中原與西域的聯繫得以恢復。
雙方兵力多達百余萬的淝水之戰,從某種意義上來說算不得是一場真正的特大規模對戰,而是一場一邊倒的荒唐大戰。數近百萬的前秦大軍除大量逃亡與被俘外,死傷者主要不是被晉軍所殺,而是由於慌不擇路,自相踐踏,落水身亡,或者病餓而死。數量十二倍于敵的秦軍竟然壓根兒就沒有組織起一場稍微像樣點的反擊。很難讓人相信,這支曾經橫掃北方各地,如今“前後千里,旗鼓相望”,中國古代史上數量空前的大軍,竟然成了一支不堪一擊的烏合之眾,而其最高統帥則是二十多年來威震中原所向無敵的一代豪傑苻堅!
在年年國內國外各講一遍不斷修改教材的過程中,我從文化史角度對前秦和北魏都基本統一了北方而結局卻大不相同的原因,進行了比較研究:為什麼統一局面鮮卑拓跋氏的北魏長近百年而氐人苻堅的前秦卻僅僅維持了幾年?為什麼曾經所向披靡的秦軍表現竟然恁地不堪?一個如此雄才大略謙恭謹慎的政治家、軍事家苻堅,怎麼竟會犯這樣低劣的錯誤?由於當時我的長篇小說《文明太后》即將由南海出版公司出版(2013年長江文藝出版社重版時易名《風華絕代馮太后》),因此這時候我更加本能地注意到了苻堅一生事蹟實在是個極好的長篇小說題材,小說元素比諡號文明太后的北魏馮太后還要齊全。材料集中,鬥爭尖銳,跌宕起伏,有不少人物性格鮮明,有的相當複雜。拍成電視連續劇絕對非常好看,而且很有品位。淝水之敗,苻堅之死,不僅是苻堅的性格悲劇和人生悲劇,也是那個時代的悲劇,而且具有深刻的現代性。苻堅曾經那麼傑出,在中國古代史上三百多個帝王級君主中實不多見,但他晚年一點一點地在蛻變。他倒不象某些帝王那樣變得荒淫無恥,窮奢極欲,專橫獨裁,兇惡殘暴,因此他的蛻變就具有更深刻的悲劇意義。若非《晉書》、《資治通鑒》等史書言之鑿鑿,很難令人相信淝水之戰前幾年那個越來越自以為是的苻堅,就是多年來一貫謙虛謹慎從善如流極重仁義的大秦天王。那個當年嚴禁圖讖的英明君主,淝水大敗之後竟然會迷信到荒唐的地步,以至於使自己也使前秦失去了重新崛起的最後機會。苻堅親手毀掉了他一手創立的強大王朝,毀滅了他自己,大大推遲了華夏大地統一的時間,也給廣大地區人民帶來了巨大的災難。這個極其沉重的歷史教訓似乎並沒有引起國人的足夠注意。
但是淝水大敗之罪並不能完全否定苻堅過去二十多年中對中華民族做出的眾多貢獻。
我們過去對古代遊牧民族和其他少數民族在中華文明發展中的偉大作用認識嚴重不足。在當今中國這片廣袤的土地上,上古時期“夏”其實是極少數,而各種各樣的“夷”卻是真正的絕大多數!按孟子的說法,連舜帝都“東夷之人也”,而周文王則“西夷之人也”(《孟子.離婁下》)。就是由於先進的華夏(漢)文化吸引著各族紛紛向華夏(漢)族靠近、融入,於是華夏(漢)族滾雪球似的越滾越大。可見現今漢族的絕大多數人都是上古“四夷”之後。錢穆先生說:“古代的中國人,似乎彼此間根本便沒有一種很清楚的民族界線。”他認為四夷與諸夏分別的標準“不是‘血統’而是‘文化’。”這種“用夏變夷”的進程幾千年來一直進行著,各民族都為中華文明作出了貢獻,不少古代民族大部分甚至全部都融入了漢族,所以才會出現占中國人口百分之九十幾、世界人口超過六分之一的巨型民族漢族。苻堅就是中國古代北方少數民族領袖主動帶領本族融入漢族的許多卓越代表人物之一,在北方多民族融合上貢獻卓著。大家都知道魏孝文帝拓跋宏實行了具有偉大歷史意義的漢化改革,但極少有人瞭解其實這和苻堅播下的文化種子有重要關係:苻堅將拓跋宏的祖宗被俘的代王什翼犍送入太學學習,從此北魏歷代皇帝都有很高的漢文化修養。因此苻堅在中國古代史上應當佔有一席之地!苻堅與項羽頗有相似之處,在許多方面他比項羽要優秀得多。項羽雖於楚漢相爭中失敗,卻因反襯建立四百年大漢基業的劉邦,兩千多年來一直作為一個失敗的英雄活在人們心中。善良的人們常常忘記了項羽下令坑殺二十余萬投降秦軍的嚴重罪行和許多其他重大錯誤,而過於同情他的“霸王別姬”。苻堅則不幸因淝水之戰導致身喪國滅而一直扮演著一個反派與丑角。儘管古今史家都公平地評價他的一生,但普通人,包括許多受過文科大學教育者都並不瞭解他十分傑出與悲劇的一生,因為即使這些人的歷史知識也主要來自于中學課時少教材薄的副科歷史課。我決定用藝術形式還苻堅本來面目!我感受到了一種強烈的創作衝動。不過我不是為苻堅立傳,更非重複史書,而是寫小說,是使用了一些歷史材料而進行了大量虛構的藝術作品。歷史材料在我這裏是食材,是油鹽醬醋作料,我把它們做成了一盤菜《前秦天王苻堅》。
促使我下決心停掉其他項目而寫《前秦天王苻堅》的另一原因是,我要為王猛這個卓越智者塑一尊雕像,要讓他從極少數歷史學家讚譽的平面歷史人物變成婦孺皆知的立體鮮活藝術形象。中國古代史上有不少傑出君王,他們成功的一大原因是身邊聚集著一大批智者。這些智者的出色智慧與君王的虛心納諫,成就了一代又一代偉業。中國古代也不乏昏君庸君,他們身邊除了必伴生奸佞小人外,其實並不缺乏傑出的忠臣,只不過這些君主聽不進逆耳忠言罷了。中國古代史上出現過幾十位相爺級傑出謀士,以漢唐兩代最多,所以才會有彪炳千古的漢唐盛世。這種傑出智者不僅謀略超凡,而且人格高尚,充分體現了中華民族優秀知識份子的卓越智慧與偉大良心。中國傳統文化的最優秀之處往往在他們身上得到集中的生動體現,閃爍著人性與智慧的熠熠光輝。王猛就是其一。他作為生活在文化落後治國乏術氐人掌權環境中的漢族文人,能夠做到官居丞相,集軍政大權于一身,治國理政遊刃有餘,更顯得才智非凡。他在紛爭不息的亂世中對民族融合、國家統一做出的貢獻,足以和古代史上任何一位傑出政治家媲美,而他身上中國文人甯折不彎的錚錚骨氣和清廉自守的節操,卻為某些其他優秀的相爺級人物所欠缺。令人扼腕歎息的是,如此傑出的王猛卻是這些卓越智者中最不為人知者!主要原因就是他為苻堅淝水之戰大敗身亡國滅所累。苻堅曾多次將王猛比作當世孔明,始終委以重任,身兼數個要職,對他言聽計從。可以毫不誇張地說,苻堅成功,半在王猛。王猛臨終,苻堅問後事,王猛對前秦將來的戰略作了精闢分析,特別叮囑苻堅千萬不要對晉作戰。古今史家對王猛的改革、施政與戰略思想均有高度評價。有一次我在一場關於清史的報告中說:“如果皇帝昏庸還不要緊……”頓時全場大嘩。很快大家就發現我面含微笑,巋然不動,知道必有下文,於是安靜下來。我說:“我並不是提倡皇帝昏庸。我的意思是,如果皇帝昏庸,大臣明白就行。大臣可以進諫,讓皇帝改變主意。最要命的是,皇帝昏庸,還不許大臣明白,那就全完了。”苻堅後來的崩潰式大敗,正是他沒有聽從王猛臨終之言和其他大臣力諫的結果。特別值得一提的是,在朝議發動決定前秦命運的南征時,幾乎所有文武大臣都堅決反對,後來苻堅之弟苻融甚至抬出已經去世八年的王猛來,說陛下多次將王猛比作孔明,丞相臨終之言不可忘記啊。但苻堅依舊固執己見。大敗之後他才一再後悔當初不用王猛之言。看到這裏我不禁想,如果王猛還在世……但歷史只重事實,不認假設,歷史學語言中沒有“如果”。我希望這部小說能夠引起人們對這位傑出智者的關注。一個民族不能沒有偉人,他們代表著民族的智慧和良心!一個民族之所以能稱得上是偉大的民族,就因為它曾經出現過許多有良心有智慧的偉人,並且將繼續偉人輩出!一個民族的偉大精神、偉大傳統,首先體現在那些真正的偉人身上。
長期以來由於受封建正統觀念影響,我們對“四夷”在中華文明發展中的貢獻研究很不夠,廣大群眾所知更少。其實歷朝歷代少數民族中出現了許多傑出人士,絕不限於元代的蒙族和清代的滿族。現在清宮戲氾濫成災,不少電視劇胡編亂造,奴性彌漫,以醜為美。正是出於這種憂慮,同時也為了實現少年時代的作家夢,2001年夏天起我才決定創作長篇小說《文明太后》(《風華絕代馮太后》)。不過《文明太后》幾乎百分之百是北魏的故事,而《前秦天王苻堅》則是以苻堅、王猛為代表的秦國為主,還寫了一些以慕容恪、慕容垂為代表的燕國和以桓溫、謝安為代表的東晉。所以《前秦天王苻堅》某種意義上是一部新“三國”演義。只不過我才思不逮,遠遠達不到《三國演義》的水準罷了。

周思源
2014年7月30日

目次

第一章白鹿大戰
第二章孔明再世
第三章小女大義
第四章星夜奪位
第五章王猛入獄
第六章苻堅廷審
第七章捕殺國舅
第八章匈奴反叛
第九章齧梨為信
第十章各個擊破

書摘/試閱

顯然是有天王口諭在,郜酩一行又正好是下午到,所以大秦廷尉監紀齡親自在大牢門前迎接。郜酩讓郝稔將檻車打開,將戴著枷板的王猛放出,對紀齡拱手說:
“紀大人,本宮奉皇命已將欽犯王猛押到。如今當面交割,請紀大人驗明正身,妥善收押為要。”
紀齡在文書上簽字用印後道:“王大人我認識,沒錯。有勞公公了,恕不遠送!”
郜酩對王猛幾乎看不出地瞄了一眼。王猛裝作沒看見,也不做任何表示。郜酩對紀齡拱了拱手,就“噌”地上了馬,頭也不回地走了。
廷尉既是部門,也是官職,主刑法獄訟,與掌宗廟禮儀的太常、主管皇帝輿馬和馬政的太僕等皆為列卿,相當於現代的中央直屬局。廷尉監是僅次於廷尉與廷尉正的第三把手。紀齡見郜酩一行走後,立即對下屬說:
“還傻站著做什麼!還不趕快給王大人把枷卸了!”
幾個獄吏、獄卒以前也曾聽說過大秦天王如何器重王猛,他如何了得,今日才真正見到此人。想不到這個充滿神奇的“當世孔明”竟然也成了欽犯,被檻車押回京師。真是夏曰雷雨天,說變就變!現在一聽廷尉監一口一個“王大人”,如夢初醒,趕緊將王猛身上的枷板卸去,其中一個還殷勤地伸手扶著王猛。一個懂看相的獄卒好奇地反復打量這身材高大相貌堂堂的王猛,心想,怪不得人說“異人有異相”。後來他對人說:“王大人的面相一看就不是尋常人的樣子,額寬角鼓,印堂發亮,直鼻權腮,瞳黑珠明,嘴角深陷,貴不可言!”後來王猛當了丞相,他也名聲大噪,京師內外都有為官作宦者請他看相。

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