詞學通論
詞學通論
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商品介紹
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  • 書摘/試閱
  • 梅先生系統地介紹了詞與音樂的關系、詞的作法以及歷代代表性詞人詞作,並對唐五代至清代詞學的源流傳承和諸大家詞作的利病得失做了精當的點評。
     
    吳梅先生是近代戲曲理論家和教育家,詩詞曲作家,一生致力於戲曲及其他聲律研究和教學。著書中《中國戲曲概論》、《詞學通論》、《曲學通論》是吳梅先生在戲劇、詞學、曲學方面的學術代表之作。

    《詞學通論》系統地說明詞與音樂的關係、作法以及歷代代表性詞人詞作、唐五代以至清代詞學的源流傳承都有相當精要的評析,為研究戲曲者必讀之作。
  • 吳梅,字瞿安,或作癯庵,別號霜厓,自稱老瞿,光緒十年 (1884~1939),出生於江蘇蘇州府長洲縣(今蘇州市)。以戲曲理論聞名。一生致力於戲曲及聲律研究和教學。著有《顧曲麈談》、《中國戲曲概論》、《詞學通論》、《曲學通論》等書。
  • 第一章 緒論
    第二章 論平仄四聲
    第三章 論韻
    第四章 論音律
    第五章 作法
    第六章 概論一 唐五代
     第一 唐人詞略
     第二 五代十國人詞略
    第七章 概論二 兩宋
     第一 北宋人詞略
     第二 南宋人詞略
    第八章 概論三 金元
     第一 金人詞略
     第二 元人詞略
    第九章 概論四 明清
     第一 明人詞略
     第二 清人詞略
  • 第一章   緒論

    詞之為學,意內言外,發始於唐,孳衍於五代,而造極於兩宋,調有定格,字有定音,實為樂府之遺,故曰詩餘。惟齊梁以來,樂府之音節已亡,而一時君臣,尤喜別翻新調,如梁武帝之《江南弄》,陳後主之《玉樹後庭花》,沈約之《六憶詩》,已為此事之濫觴。唐人以詩為樂,七言律絕,皆付樂章,至玄、肅之間,詞體始定,李白〔憶秦娥〕,張志和〔漁歌子〕,其最著也。或謂詞破五七言絕句為之,如〔菩薩蠻〕是。又謂詞之〔瑞鷓鴣〕即七律體,〔玉樓春〕即七古體,〔楊柳枝〕即七絕體,欲實詩餘之名,殊非確論。蓋開元全盛之時,即詞學權輿之日,「旗亭畫壁」,本屬歌詩,「陵闕西風」,亦承樂府,強分後先,終歸臆斷。自是以後,香山、夢得、仲初、幼公之倫,競相藻飾。「調笑轉應」之曲,「江南春去」之詞,上擬清商,亦無多讓。及飛卿出而詞格始成,《握蘭》《金荃》,遠接騷辨,變南朝之宮體,揚北部之新聲。於是皇甫松、鄭夢復、司空圖、韓偓、張曙之徒,一時雲起,「楊柳」「大堤」之句,「芙蓉」「曲渚」之篇,自出機杼,彬彬稱盛矣。
    作詞之難,在上不似詩,下不類曲,不淄不磷,立於二者之間。要須辨其氣韻。大抵空疏者作詞易近於曲,博雅者填詞不離乎詩,淺者深之,高者下之,處於才不才之間,斯詞之三昧得矣。惟詞中各牌,有與詩無異者,如〔生查子〕,何殊於五絕?〔小秦王〕〔八拍蠻〕〔阿那曲〕,何殊於七絕?此等詞頗難著筆,又須多讀古人舊作,得其氣味,去詩中習見辭語,便可避去。至於南北曲,與詞格不甚相遠,而欲求別於曲,亦較詩為難。但曲之長處在雅俗互陳,又熟諳元人方言,不必以藻繢為能也。詞則曲中俗字,如「你」「我」「這廂」「那廂」之類,固不可用,即襯貼字,如「雖則是」「卻原來」等,亦當捨去。而最難之處,在上三下四對句,如史邦卿《春雨》詞云:「驚粉重蝶宿西園,喜泥潤燕歸南浦」,又「臨斷岸新綠生時,是落紅帶愁流處」,此詞中妙語也。湯臨川《還魂》云:「他還有念老夫詩句男兒,俺則有學母氏畫眉嬌女。又沒亂裏春情難遣,驀忽地懷人幽怨。」亦曲中佳處,然不可入詞。由是類推,可以隅反,不僅在詞藻之雅俗而已。宋詞中盡有俚鄙者,亟宜力避。
    小令、中調、長調之目,始自《草堂詩餘》,後人因之,顧亦略云爾。《詞綜》所云,「以臆見分之,後遂相沿,殊屬牽強」者也。錢唐毛氏云:「五十八字以內為小令,五十九字至九十字為中調,九十一字以外為長調,古人定例也。」此亦就《草堂》所分而拘執之,所謂定例,有何所據?若以少一字為短,多一字為長,必無是理。如〔七娘子〕有五十八字者,有六十字者,將為小令乎,抑中調乎?如〔雪獅兒〕有八十九字者,有九十二字者,將為中調乎,抑長調乎?此皆妄為分析,無當於詞學也。況《草堂》舊刻,只有分類,並無小令、中調、長調之名。至嘉靖間,上海顧從敬刻《類編草堂詩餘》四卷,始有小令、中調、長調之目,是為別本之始。何良俊序稱從敬家藏宋刻,較世所行本多七十餘調,明係依託。自此本行而舊本遂微,於是小令、中調、長調之分,至牢不可破矣。
    詞中調同名異,如〔木蘭花〕與〔玉樓春〕,唐人已有之。至宋人則多取詞中辭語名篇,強標新目,如〔賀新郎〕為〔乳燕飛〕,〔念奴嬌〕為〔酹江月),〔水龍吟〕為〔小樓連苑〕之類,此由文人好奇,爭相巧飾,而於詞之美惡無與焉。又有調異名同者,如〔長相思〕〔浣溪沙〕〔浪淘沙〕,皆有長調,此或清真提舉大晟時所改易者,故周集中皆有之。此等詞牌,作時須依四聲,不可自改聲韻,緣捨此以外,別無他詞可證也。又如〔江月晃重山〕〔江城梅花引〕〔四犯剪梅花〕類,蓋割裂牌名為之。此法南曲中最多,凡作此等曲,皆一時名手遊戲及之,或取聲律之美,或取節拍之和,如〔巫山十二峰〕〔九回腸〕之目,歌時最為耐聽故也。詞則萬不能造新名,僅可墨守成格。何也?曲之板式,今尚完備,苟能遍歌舊曲,不難自集新聲。詞則拍節既亡,字譜零落,強分高下,等諸面牆,間釋工尺,亦同向壁。集曲之法,首嚴腔格,亡佚若斯,萬難整理,此其一也。六宮十一調,所隸諸曲,管色既明,部署亦審,各宮互犯,確有成法。詞則分配宮調,頗有出入,管色高低,萬難懸揣,而欲匯集美名,別創新格,即非惑世,亦類欺人,此其二也。至於明清作者,輒喜自度腔,幾欲上追白石、夢窗,真是不知妄作。又如許寶善、謝淮輩,取古今名調,一一被諸管弦,以南北曲之音拍,強誣古人,更不可為典要,學者慎勿惑之。

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