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商品簡介
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這本文化論是在寫完《台灣人的醜陋面》後，寫成出版的，內容是一九八九年《台灣運動的困局與轉機》，一九九二年《台灣文化造型》，兩書的「菁華本」，把r時間性的」、「邊緣性的」、「文字晦澀的」刪掉，希望易於被讀者接受。
談說文化，論述文化是非常艱辛麻煩的。一因漢人原來就有r文化」這「名詞」，和日譯Cultner的漢字詞「文化」內涵完全不同。就是在西方很長一段時間，把「文化」與「文明」Civilization混同使用。就是現有的電子詞典還是如此。
這本書從「談人生」開始，讓「文化」進入生活人生行為出來，無非是希望讀者「熟悉的事況」窺見「文化的影子」，然後才直指文化的「本尊」——思考模式，行為模式、價值觀等。接下去第三部份是比較系統論述文化的力量與不同面貌。文化是「存而不在」的，必需靠「生活」「思考」「行為」呈現出來。
另一角度看，文化的「真面目」也不難瞭解。俗語說：不怕不識貨，祇要貨比貨。是的，台灣居民，台灣人，祇要把「台灣的」思、行、價值觀，生活方式與日美中三者對比看看，張三李四，一目瞭然。
談說文化，論述文化是非常艱辛麻煩的。一因漢人原來就有r文化」這「名詞」，和日譯Cultner的漢字詞「文化」內涵完全不同。就是在西方很長一段時間，把「文化」與「文明」Civilization混同使用。就是現有的電子詞典還是如此。
這本書從「談人生」開始，讓「文化」進入生活人生行為出來，無非是希望讀者「熟悉的事況」窺見「文化的影子」，然後才直指文化的「本尊」——思考模式，行為模式、價值觀等。接下去第三部份是比較系統論述文化的力量與不同面貌。文化是「存而不在」的，必需靠「生活」「思考」「行為」呈現出來。
另一角度看，文化的「真面目」也不難瞭解。俗語說：不怕不識貨，祇要貨比貨。是的，台灣居民，台灣人，祇要把「台灣的」思、行、價值觀，生活方式與日美中三者對比看看，張三李四，一目瞭然。
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