毛澤東讀書筆記精講 (壹):戰略卷
毛澤東讀書筆記精講 (壹):戰略卷
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  • 毛澤東一生縱橫天下,波瀾壯闊,得益於他書劍雙修,學用兼擅。毛澤東研究專家陳晉及其團隊,集二十年之功,搜輯梳理毛澤東一生的讀書筆記,編為戰略卷、哲學卷、文學卷、歷史‧附錄卷,並結合毛澤東對每本書的創造性運用情況,做客觀解讀。本書不僅文獻史料豐富,更反映出毛澤東讀書和實踐的關系,是廣大普通讀者提升素養,以達學以致用的最佳讀本。

    戰略卷匯集了毛澤東對中外歷史上的軍事思想與作品的讀書心得,反映出他本人軍事思想形成的脈絡、經驗與教訓。
  • 陳晉,中央文獻研究室副主任、研究員,中國中共文獻研究會副會長,毛澤東思想生平研究會會長,中國毛澤東詩詞研究會會長。多年來從事中共黨史文獻和當代理論研究,以及電影、電視文獻片撰稿,著述多次獲中國圖書獎、全國五個一工程獎、電視金鷹獎、電影華表獎。

    主要著述有:《毛澤東的文化性格》、《獨領風騷:毛澤東心路解讀》、《毛澤東、鄧小平、江澤民與中國先進文化》、《世紀小平――解讀一個領袖的性格魅力》、《大時代的脈絡和記憶――從五四運動到改革開放》、《毛澤東閱讀史》、《陳晉自選集》等十餘部。擔任《毛澤東》、《鄧小平》、《周恩來》、《新中國》、《獨領風騷――詩人毛澤東》、《大國崛起》、《築夢路上》等多部大型電視文獻片總撰稿。
  • 學用之道──毛澤東書山路上的風景(代序)(節錄)

    陳晉

     

    在中外歷史上,像毛澤東那樣酷愛讀書,並且讀有所得,得而能用,用而生巧的革命家、戰略家和理論家,非常罕見。毛澤東的學用之道,大體即在這讀巧之間。

    毛澤東在波瀾壯闊的改造社會和推動社會進步的政治風雲中度過了一生,也在廣博無垠的書海裏游弋了一生。未知的東西,對他總有一種極強的吸引力。他試圖以有涯之生,儘量包容、囊括那未被掌握的知識空間。對普通讀者而言,讀書屬於一種興趣和達到自己追求的途徑選擇;對學問家來說,讀書是一種職業習慣;對毛澤東來說,讀書是一種精神存在和思想昇華的必要方式,是一種生活常態,是一種歷史責任。在閱讀中,同古今中外的人、事、理進行「對話和交流」,他覺得是很愉快的體驗,能夠實現求知的心理期待,得到智慧愉悅和審美滿足,然後是如魚得水,運用自如。

    於是,毛澤東一生在書山路上摘取和創造的風景,也就格外有趣、有味,其道行、其意境,頗堪玩味。

     

    毛澤東喜歡讀什麼書

    毛澤東一生究竟讀了多少書,讀過哪些書,無法做完備統計和周詳介紹。不過,可以從他的藏書中,從他的批注中,從他的著述和談話中知其大概。毛澤東去世後,在中南海住處留存的藏書,種類繁多,規模宏大,達一萬餘種,近十萬冊,一些書中留下了他的批注和圈畫。毛澤東讀而未藏,以及讀過藏過但後來丟失的書籍,更不知幾何。

    毛澤東博覽群書,不只表現為數量大,領域多,他還注重閱讀一些在特定環境中流傳不廣,作為革命家和政治家很少去關注的書。其閱讀視野,常常越出各知識領域的「大路貨」。他喜歡閱讀學術性、專業性很強很深的文史和自然科學論著,以及古代筆記和各種笑話作品這類「閒書」。從這個意義上說,毛澤東的閱讀不僅廣博,而且專深。

    諸如,紅軍長征剛到陝北,19367月在保安會見美國記者愛德格.斯諾時,為駁斥所謂「莫斯科控制中國」的傳言,毛澤東引用英國科幻作家威爾斯(HGWells)《星際大戰》、《月球上的第一批人》等作品的描述說:「如果這一切屬實,那麼造一條鐵路通往火星並向威爾斯先生買一張火車票也就全都可能了。」威爾斯的作品,那個年代閱讀的人本就不多,一路風雲征戰的毛澤東讀之用之,殊為難得。還有一本清朝嘉慶年間出現的很偏的書,叫《何典》,20世紀20年代經魯迅推薦,漸為人知。這是本講鬼故事的滑稽章回小說,毛澤東最晚在1941年就讀到了。這年,他挑選一批書帶給遠在莫斯科的兩個兒子,其中就有《何典》。晚年他還把這本書印成大字本供高級領導幹部閱讀。在中央會議上,他引用書中「藥醫不死病,死病無藥醫」這句話,來說明那些頭腦如花崗岩的人,實在是不可救藥,怎麼做思想工作也做不通。

    讀書之專深以至於偏深,來自興趣。閱讀興趣濃厚而且廣泛,便會關注和記住那些別人不太注意或偶爾一過的細瑣論述。中央文獻研究室在編輯整理毛澤東的著作和談話時,對一些引文做注釋,需要查很多書,有的就很難查到原始出處。比如,毛澤東1938年《在魯迅藝術文學院的講話》中提到徐志摩說「詩要如銀針之響於幽谷」,1939年《一二九運動的偉大意義》中提到拿破崙講「一支筆可以當得過三千支毛瑟槍」,詢訪了一些文史大家,也未知原始出處,足見其閱讀之專深和精細。

    毛澤東的閱讀範圍雖廣博和專深,但也不是漫無目的,沒有重點的。他的閱讀重點排在前三位的,是馬列、哲學和歷史。

    關於讀馬列著作。對於馬克思主義政治家來說,把馬列著作放在閱讀首位,緣由不言自明。對毛澤東而言,還有一個很現實的因素是,他始終感到,全黨理論水平落後於實際,與中國革命和建設的豐富內容很不相稱。此事常使他苦惱。他1940年在延安新哲學年會上講:「中國革命有了許多年,但理論活動仍很落後,這是大缺憾。」在讀蘇聯西洛可夫等人的《辯證法唯物論教程》的批語中,他直率地寫下「中國的鬥爭如此偉大豐富,卻不出理論家」這樣的話。他希望通過閱讀馬列著作,精通馬克思主義,把馬克思主義的基本原理和中國實際結合起來,進而在中國革命和建設過程中,有理論和實踐上的新創造。

    隨着實踐的發展,毛澤東對黨內閱讀馬列著作的期待越來越強烈。1938年,他提出黨內要「有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志」;1949年,他推薦十二本馬列著作,提出黨內「有三千人讀通這十二本書,那就很好」;1963年,他推薦三十本馬列著作,提出中級以上幹部有幾萬人學習,「如果有兩百個幹部真正理解了馬列主義就好了」;1970年,又指定二百五十多位中央委員和候補中央委員讀九本馬列著作,並說學好馬列主義不容易,聯繫實際用好馬列主義更困難。

    在馬列原著中,比較起來,毛澤東更強調也更喜歡閱讀列寧的書。或者說,他從馬恩著作中汲取馬克思主義的基本理念和思想方法,而更多地從列寧和斯大林的著作中獲取中國革命和建設能夠參考和運用的一些重要戰略、政策思想。原因是列寧以及斯大林所看到和經歷的,比馬克思、恩格斯更進了一層,其理論更擴大和更具體化了,和中國的實際聯繫更緊密。在1958 年中共八大二次會議上,他說得很明確:「列寧說的和做的許多東西都超過了馬克思,如《帝國主義論》,還有馬克思沒有做十月革命,列寧做了。」在延安的時候,他甚至講到,讀列寧、斯大林的著作,看「他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯革命的具體實踐互相結合又從而發展馬克思主義的,就可以知道我們在中國是應該如何地工作了」。據毛澤東自述,他覺得列寧的論著,還有一個特點:「說理透徹,把心交給人,講真話,不吞吞吐吐,即使同敵人鬥爭也是如此。」

    關於讀哲學。毛澤東為什麼喜歡讀哲學?根據他的有關論述,原因有四:第一,他把哲學歸結為世界觀和方法論,認為這是塑造人們靈魂和思想的根本前提。第二,哲學是馬克思主義的理論基礎,不懂哲學很難弄通馬克思主義。第三,哲學是認識和改造世界、總結實踐經驗、解決一切問題的「思想工具」。中國共產黨曾經屢次犯錯誤,就是思想方法不對頭,毛澤東由此要求「全黨都要學習辯證法,提倡照辯證法辦事」。第四,毛澤東是理論家,從青年時代起就喜歡讀哲學,這既是個人興趣,也是進行理論工作的必要前提。他說過:「馬克思能夠寫出《資本論》,列寧能夠寫出《帝國主義論》,因為他們同時是哲學家,有哲學家的頭腦,有辯證法這個武器。」

    毛澤東既讀馬列經典中的哲學書,也讀艾思奇、李達、普列漢諾夫、愛森堡、西洛可夫、米丁、尤金、河上肇這些用馬克思主義觀點來論述哲學問題的中外學者的書;既讀柏拉圖、康德、黑格爾、杜威、羅素等這些西方哲學家的書,也讀中國古代老子、孔子、墨子、莊子、孟子、荀子、韓非、王充、朱熹、張載、王陽明等諸子的哲學論著,以及中國近代以來康有為、梁啟超、章士釗、胡適、楊昌濟、梁漱溟、馮友蘭、潘梓年、周谷城、任繼愈、楊榮國等人研究哲學和邏輯學的論著。

    關於讀歷史。毛澤東對「二十四史」、《資治通鑒》這類書籍興趣之濃,用功之深,眾所周知。為什麼要學習歷史?因為今天的中國是歷史的中國的發展,不了解、不總結歷史,就不可能真正讀懂今天的中國,也等於是割捨了應該擁有的經驗和智慧,也就難以正確地走向未來。毛澤東的一些名言,更直接道出他酷愛讀史的緣由:「讀歷史是智慧的事」,「讀歷史的人,不等於是守舊的人」,「只有講歷史才能說服人」,「看歷史,就會看到前途」,「馬克思主義者是善於學習歷史的」。

    歷史是人類過去經歷的百科全書,包括政治、軍事、經濟、哲學、科技、文學、藝術各方面的內容。因此,讀歷史其實是個大概念。毛澤東讀史,對各方面的內容均不偏廢,很注意史書所載的理政之道、軍事戰例、經濟政策、治亂規律等。他還閱讀了不少「五四」以來的學者們寫的中國通史、思想史、哲學史、文學史作品。傳統治學,講究文史不分家,毛澤東對古代文學作品,諸如詩詞曲賦、散文小說、疏策政論、筆記志異,均精讀不少,這使他擁有罕見的文史素養。

    說毛澤東的閱讀重點是馬列、哲學和歷史,人們大體認可,也比較了解。關於西方著述,有人可能認為他讀得不多,或者說不大了解。毛澤東讀中國古代文史著述確實比讀西方著述要多,而且興趣更大,但不能說他對西學不了解,或不願意讀。事實上,毛澤東讀的西方著述在他那個時代是不算少的。

  • .政治篇

    把西方的東西引進中國   003

    〔讀鄭觀應《盛世危言》〕

     

    有登高一呼之概   006

    〔讀梁啟超主編《時務報》、《新民叢報》〕

     

    立憲君主為人民擁戴   014

    〔讀梁啟超《新民說》〕

     

    我發現了激動人心的材料   017

    〔讀于右任主編的《民立報》〕

     

    進化論與救亡圖存   022

    〔讀嚴復譯赫胥黎《天演論》以及達爾文《物種起源》〕

     

    人處於不大同時代,而想望大同   031

    〔讀康有為《大同書》〕

     

    提出了一個民主革命的簡單綱領   038

    〔讀鄒容《革命軍》〕

     

    那時資產階級最有生氣   040

    〔讀《蘇報》、《民報》、《大江報》、《甲寅》〕

     

    共產主義是三民主義的好朋友   047

    〔讀孫中山《三民主義》〕

     

    認陳獨秀為思想界的明星   050

    〔讀陳獨秀主編《新青年》〕

     

    我欽佩胡適的文章   061

    〔讀胡適《多研究些問題,少談些「主義」》等〕

     

    在嶽麓山建設新村   069

    〔讀周作人《日本的新村》〕

    中西方社會文化差異從何而來   074

    〔讀梁漱溟《鄉村建設理論》〕

     

    是「倫理本位」,還是階級對立   079

    〔讀梁漱溟《鄉村建設理論》〕

     

    近代以來中西方社會文化的高低   082

    〔讀梁漱溟《鄉村建設理論》〕

     

    擺脫中國社會文化危機的出路何在   087

    〔讀梁漱溟《鄉村建設理論》〕

     

    要嚴正批駁偽三民主義   090

    〔讀葉青關於三民主義的文章〕

     

    兩個中國之命運   094

    〔讀蔣介石《中國之命運》〕

     

    讓整個資產階級接受馬克思主義,不合現實   098

    〔讀1952年1-3期《學習》雜誌〕

     

    對讀者幫助很大   104

    〔讀李達《胡適的政治思想批判》〕

     

    發展科學的必由之路   106

    〔讀李汝祺《從遺傳學談百家爭鳴》〕

     

    每年暑假回鄉,極為有益   110

    〔讀王桂芹《暑假歸鄉日記》〕

     

    研究馬列,也要跑圖書館   114

    〔讀《消滅「沙門氏菌」的馬國榮》、《孫守綱製成品質超過英國的「矽膠」》〕

     

    此件也可看   116

    〔讀新華社《大膽的幻想家—齊奧爾科夫斯基》〕

     

    很有意思,是一首詩   117

    〔讀《山東范縣提出一九六〇年過渡到共產主義》〕

     

    一曰很有啟發,二曰相當不足   120

    〔讀中共中央宣傳部編《馬、恩、列、斯論共產主義社會》〕

     

    我只取它四個字:階級鬥爭   124

    〔讀馬克思、恩格斯《共產黨宣言》,考茨基《階級鬥爭》,柯卡普《社會主義史》〕

     

    每讀一遍,我都有新的啟發   129

    〔讀馬克思、恩格斯《共產黨宣言》〕

     

    人類歷史就是階級鬥爭史   134

    〔讀馬克思、恩格斯《共產黨宣言》〕

     

    西方侵入帶來了什麼   138

    〔讀馬克思、恩格斯《共產黨宣言》〕

     

    隨時公開自己的政治見解   141

    〔讀馬克思、恩格斯《共產黨宣言》〕

     

    不要怕發展資本主義   143

    〔讀列寧《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》〕

     

    國家是階級壓迫的工具   146

    〔讀列寧《國家與革命》〕

     

    「左」與右同樣有危害   149

    〔讀列寧《共產主義運動中的「左派」幼稚病》〕

     

    必須消滅無紀律狀態   152

    〔讀列寧《共產主義運動中的「左派」幼稚病》〕

     

    中國尋找真理的過程同俄國相似   155

    〔讀列寧《共產主義運動中的「左派」幼稚病》〕

     

    小生產產生着資本主義   158

    〔讀列寧《共產主義運動中的「左派」幼稚病》〕

     

    中國革命是世界革命的一部分   162

    〔讀斯大林《十月革命和民族問題》〕

     

    我們是革命轉變論者   165

    〔讀斯大林《論列寧主義基礎》〕

     

    認識和利用帝國主義時代的基本矛盾   168

    〔讀斯大林《論列寧主義基礎》〕

     

    黨要「布爾什維克化」   175

    〔讀斯大林《關於德國共產黨的前途和布爾什維克化》〕

     

    中國革命實質上是農民革命   185

    〔讀斯大林《論南斯拉夫的民族問題》〕

     

    幹部決定一切   188

    〔讀斯大林《在克里姆林宮舉行的紅軍學院學員畢業典禮上的講話》〕

     

    新老幹部取長補短   190

    〔讀斯大林《在黨的第十八次代表大會上關於聯共(布)中央工作的總結報告》〕

     

    是好書,勸各位多讀幾遍   193

    〔讀《聯共(布)黨史簡明教程》〕

     

    依照列寧的精神去工作   197

    〔讀《聯共(布)黨史簡明教程》〕

     

    凡真理都不裝樣子嚇人   199

    〔讀《聯共(布)黨史簡明教程》〕

     

    普遍規律和具體特點相結合   202

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    無產階級政黨要站在民主革命的前頭   206

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    社會主義革命是一種客觀必然性   211

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    革命的兩手政策   214

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    落後國家的革命反而更容易   220

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    中國的社會主義革命可尖銳呢   223

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    人民民主統一戰線是在長期革命戰爭中建立起來的   225

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    人民民主專政和無產階級專政的關係   228

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    人民自己必須管理上層建築   234

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    中國走上社會主義道路,不是靠別國的幫助   236

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    社會主義可能分為兩個階段   239

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    向共產主義過渡也是革命   241

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    未來共產主義社會也有許多階段   243

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    群眾能夠創造出道路來   245

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    請研究我們的人民公社會不會垮掉   247

    〔讀赫魯曉夫《合作化道路是農民最正確的道路──1959年7月18日在波蘭波茲南省「普拉采夫」農業生產合作社群眾大會上的講話》〕

     

    用和平轉變,腐蝕我們   251

    〔讀杜勒斯《對遠東的政策》等〕

     

    很有意思,必讀之書   257

    〔讀蒙哥馬利《一種清醒的作法》〕

     

    .軍事篇

    他的話激發我研究軍事   263

    〔讀孫武《孫子兵法》〕

     

    靈活用兵乃戰爭指揮的中心任務   268

    〔讀孫武《孫子兵法》〕

     

    知彼知己:不要看輕這句話   274

    〔讀孫武《孫子兵法.謀攻篇》〕

     

    先讓一步,是以弱勝強的法寶   276

    〔讀《左傳.莊公十年》〕

     

    殺降不祥   280

    〔讀陳壽《三國志》等〕

     

    彝陵之戰劉備應打運動戰   283

    〔讀盧弼《三國志集解.吳書.陸遜傳》〕

     

    陸遜用司馬懿敵孔明之計   285

    〔讀盧弼《三國志集解.吳書.陸遜傳》〕

     

    韋睿為將,有劉秀、周瑜之風   287

    〔讀李延壽《南史.韋睿傳》〕

     

    攻者愚,守者智   291

    〔讀薛居正等《舊五代史.董璋傳》〕

     

    危急包含有轉守為攻的機會   293

    〔讀薛居正等《舊五代史.唐書.武皇紀》〕

     

    兵書略通即可,多則無益   295

    〔讀歐陽修《新五代史.劉鄩傳》、《新五代史.劉仁贍傳》〕

     

    諸葛亮用兵「不二過」   298

    〔讀司馬光《資治通鑒》〕

     

    六國聯兵,未必勝秦   299

    〔讀蘇洵《六國論》〕

     

    蜀漢之誤:始於荊州、西川兩分兵力   301

    〔讀蘇洵《項籍》〕

     

    四方皆反,劉彧以寡勝眾,可謂奇矣   303

    〔讀袁樞《通鑒紀事本末.廢帝之亂》〕

     

    審機獨斷,往往成功   307

    〔讀袁樞《通鑒紀事本末.後唐滅梁》〕

     

    此人(宋太祖)不知兵,非契丹敵手   311

    〔讀脫脫等《宋史.太宗本紀》〕

     

    十七戰皆捷,只是避其銳氣   315

    〔讀陳邦瞻《元史紀事本末.占城安南用兵》〕

     

    莫如今之軍區黨委制   316

    〔讀馮夢龍《智囊》〕

     

    秦敗於反間之法   318

    〔讀馮夢龍《智囊》〕

     

    圍魏救趙,千古高手   319

    〔讀馮夢龍《智囊》〕

     

    李世民用兵以弱當強,以強當弱   321

    〔讀馮夢龍《智囊》〕

     

    軍隊應學游泳   322

    〔讀王闓運《湘軍志》〕

     

    戰爭是政治以特殊手段的繼續   325

    〔讀克勞塞維茨《戰爭論》〕

     

    拿破崙用兵也是集中兵力   333

    〔讀各種版本的《拿破崙傳》〕

     

    軍事武器的歷史作用   339

    〔讀恩格斯《反杜林論》〕

     

    他是不大贊成核武器的   343

    〔讀泰勒《音調不定的號角》〕

     

    .經濟篇

    馬克思為什麼能寫出這本書   349

    〔讀馬克思《資本論》〕

     

    基本正確,引人注意   351

    〔讀張春橋《破除資產階級法權思想》〕

     

    剩餘價值跑到哪裏去了   357

    〔讀鄭季翹《談談削除資產階級法權》〕

     

    要結合中國經濟實踐,用心讀三遍   359

    〔讀斯大林《蘇聯社會主義經濟問題》〕

     

    創造社會主義經濟形式「我們有先例」   366

    〔讀斯大林《蘇聯社會主義經濟問題》〕

     

    經濟法則是一個「客觀法則」   368

    〔讀斯大林《蘇聯社會主義經濟問題》〕

     

    還需要商品生產   371

    〔讀斯大林《蘇聯社會主義經濟問題》〕

     

    商品生產不限於個人消費品   377

    〔讀斯大林《蘇聯社會主義經濟問題》〕

     

    搞出本社會主義政治經濟學,就是一大功勞   379

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    政治經濟學不能不接觸生產力   384

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    對資改造創造了許多新經驗   386

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    幹革命,是為生產力的發展掃清道路   389

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    中國要有自己的經濟體系   392

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    將來的城市可以不要那麼大   396

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    要注意發揮企業的積極性   397

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    不能把工業強調到不適當的地位   399

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    經濟學家們最好算算土地的價值   402

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    我們歷來講公私兼顧   404

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    技術發展,生產關係要跟着變化   407

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    人民的需要是逐步滿足的   410

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    什麼叫建成社會主義   412

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

     

    建成社會主義不要講得過早   415

    〔讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》〕

  • 政治篇

     

    把西方的東西引進中國

    〔讀鄭觀應《盛世危言》〕

     

    【原文】

    六十年來,萬國通商,中外汲汲,然言維新,言守舊,言洋務,言海防,或是古而非今,或逐末而亡本,求其洞見本原、深明大略者,有幾人哉?《孫子》曰:「知彼知己,百戰不殆。」此言雖小,可以喻大。應雖不敏,幼獵書史,長業貿遷,憤彼族之要求,惜中朝之失策。於是學西文,涉重洋,日與彼都人士交涉,察其習尚,訪其政教,考其風俗利病得失盛衰之由。乃知其治亂之源,富強之本,不盡在船堅炮利,而在議院上下同心,教養有法。興學校,廣書院,重技藝,別考課,使人盡其才。講農學,利水道,化瘠土為良田,使地盡其利。造鐵路,設電線,薄稅斂,保商務,使物暢其流。……「西人立國具有本末,雖禮樂教化遠遜中華,然其馴致富強亦具有體用。育才於學堂,論政於議院,君民一體,上下同心,務實而戒虛,謀定而後動,此其體也。輪船火炮,洋槍水雷,鐵路電線,此其用也。中國遺其體而求其用,無論竭蹶步趨,常不相及,就令鐵艦成行,鐵路四達,果足恃歟?」

     

    ──摘自鄭觀應《盛世危言.自序》

     

    【毛澤東讀書的筆記和談話】

    (父親)要我熟讀經書,尤其是他在一次訴訟失敗之後,更是這樣了,當時他由於他的對手在法庭上引用了一句很合適的經書上的話而敗訴。我經常在深夜把我的房間的窗戶遮起,好讓父親看不見燈光。就這樣我讀了一本叫做《盛世危言》的書,我當時非常喜歡這本書。作者是老的改良主義學者,認為中國之所以弱,在於缺乏西洋的裝備──鐵路、電話、電報、輪船,所以想把這些東西引進中國。我父親認為讀這些書是浪費時間。他要我讀一些像經書那樣「有用的」東西,可以幫助他打贏官司。

    可是,我看的書,逐漸對我產生影響……

     

    ──摘自毛澤東1936 年在保安同美國記者愛德格.斯諾的談話

     

    【精講】

    十四至十五歲時,毛澤東離開私塾,輟學在家,開始在地裏進行長時間的勞動,給僱工們當助手,白天幹一個整勞力的活,晚上替父親記賬。儘管這樣,他還是能夠繼續學習,貪婪地閱讀他能夠找到的除經書外的一切書籍。這使他父親很煩惱,因為父親要他讀經書。於是,少年毛澤東只好偷偷地利用晚上的時間讀他能找到的「新書」。鄭觀應的《盛世危言》,就是這個時候讀到的。

    《盛世危言》是近代早期改良思想家鄭觀應的代表著作。鄭觀應1842年生於廣東香山(今中山)。1858年他放棄了當時一般知識分子熱衷的科舉考試,到上海學習商務。在此後的二十多年,他先後在英商寶順洋行、太古輪船公司擔任買辦,同近代有名的洋務派人物李鴻章、左宗棠、張之洞等一同辦過「洋務」,他自己也曾經營過貿易、投資輪船公司,是一位熟悉中外貿易的官商。鄭觀應不僅深諳孔孟之學,而且廣泛深入地研究了近代西方的政治制度和科學文化,於1862年寫成《救時揭要》,後增訂改名《易言》刊行,至1893年再經增補修訂,定名《盛世危言》,隨即出版。各種版本翻刻發行達十多萬本,是當時影響極大的講西學新法的書,以至於能夠傳到韶山這樣閉塞的山村來。此書在戊戌變法前幾年,曾由總理衙門印兩千部,分發眾大臣閱看,影響更騰播朝野。

    該書分五卷,正文五十七篇,附錄十九篇。《道器》篇列首,為全書總論,繼以《學校》、《西學》、《考試》、《議院》諸論。從前面引述該書自序中的一段話可以知道,鄭觀應是以實行君主立憲體制,發展資本主義的政治經濟和文化教育當作「富強之本」的,同魏源等人專講「師夷長技」的觀點有區別,更不同於洋務派官僚的「遺其體而求其用」,只重「船堅炮利」的主張。然而,鄭觀應仍自稱「涉足孔孟之道,究心歐美西學」,「中學其本也,西學其末也,主以中學,輔以西學」。總之,不敢擺脫孔孟綱常人倫的本體,仍是一個「聖之時者也」的人物。他的改良主張,經過戊戌變法的失敗後,也早已宣告「此路不通」。不過,對於孤處山村的少年毛澤東來說,這本一二十年前出版的書,確是令其茅塞頓開的讀物。其君主立憲和發展資本主義經濟的綱領,還是相當新鮮的。特別是鄭觀應「主以中學,輔以西學」的主張,對他很有啟發。他意識到中國絕不能守着祖宗的老樣子不變。

    喚起少年毛澤東的愛國精神和「一定的政治覺悟」的書,除了《盛世危言》,還有一本小冊子──《列強瓜分之危險》。這本書介紹了日本佔領朝鮮和我國台灣地區的經過,以及清政府喪失越南、緬甸宗主權的情景。他後來對斯諾回憶說:「甚至現在我還記得這本小冊子的開頭一句:『嗚呼,中國其將亡矣!』」「我讀了以後,對國家的前途感到沮喪。我開始認識到,國家興亡,匹夫有責。」

    《盛世危言》等著作,展示了一種新的世界觀和思想方法,開闊了毛澤東的眼界。他越來越清楚地認識到,天下、國家都處於大變化之中,自己不能守在韶山渾渾噩噩地過一輩子,應該抓緊時間學習新知識。他讀的書,對他「發生了影響」。這個影響就是他對斯諾說的:「《盛世危言》激起我想要恢復學業的願望。我也逐漸討厭田間勞動了。不消說,我父親是反對這件事的……」最後,還是父親做出讓步。得到復學的准許後,毛澤東到另外兩處私塾又讀了一年。不久,毛澤東的表兄文運昌(字詠昌)告訴他,湘鄉東山高等小學堂講授新學,在那裏可學到不少韶山裏學不到的新東西。毛澤東聽了以後很動心。八舅文玉欽、堂叔毛麓鐘和表兄王季範等也眾口一詞,都說毛澤東若進了洋學堂,日後會有大出息。毛澤東的父親經過他們的勸說,認為這也許是一件名利雙收的好事,便答應了。臨行前,他抄送給父親一首詩道別。詩中寫道:「孩兒立志出鄉關,學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人生無處不青山。」年輕的毛澤東就抱着這樣的志向離開了韶山,走上了一條新的生活道路。

     

    有登高一呼之概

    〔讀梁啟超主編《時務報》、《新民叢報》〕

     

    【原文】

    (略)

     

    【毛澤東讀書的筆記和談話】

    我無心讀古文。當時我正在讀表兄送給我的兩本書,講的是康有為的變法運動。一本是《新民叢報》,是梁啟超編的。這兩本書我讀了又讀,直到可以背出來。我崇拜康有為和梁啟超,也非常感謝我的表兄……

     

    ──摘自毛澤東1936 年在保安同美國記者愛德格.斯諾的談話

     

    詠昌先生:

    書十一本,內《盛世危言》失布匣,《新民叢報》損去首葉,抱歉之至,尚希原諒。

     

    澤東敬白正月十一日

    ──摘自毛澤東1915 年2 月24 日致文詠昌信(見《毛澤東早期文稿》)

     

    二十年前,譚嗣同等在湖南倡南學會,招集梁啟超麥孟華諸名流,在長沙設時務學堂,發刊《湘報》、《時務報》。一時風起雲湧,頗有登高一呼之概。原其所以,則彼時因幾千年的大帝國,屢受打擊於列強,怨痛愧悔,激而奮發。知道徒然長城渤海,擋不住別人的鐵騎和無畏兵船。中國的老法,實在有些不夠用。「變法自強」的呼聲,一時透衡雲澈雲夢的大倡。中國時機的轉變,在那時候為一個大樞紐。湖南也跟着轉變,在那時候為一個大樞紐。

     

    ──摘自毛澤東1919年7月21日《健學會之成立及進行》

    (見《毛澤東早期文稿》)

     

    梁啟超一生有點像虎頭蛇尾。他最輝煌的時期是辦《時務報》和《清議報》的幾年。那時他同康有為力主維新變法。他寫的《變法通議》在《時務報》上連載,立論鋒利,條理分明,感情奔放,痛快淋漓,加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊,清新平易,傳誦一時。他是當時最有號召力的政論家。

    梁啟超是在兩次赴京會試落第之後,才同康有為、譚嗣同等一起搞「公車上書」的。「戊戌變法」後,流亡日本辦《清議報》。其後即逐漸失去革新鋒芒,成為頑固的保皇派,擁護君主立憲,反對民主共和。後來,他擁護袁世凱當總統和段祺瑞執政,但也反對袁世凱稱帝和張勳復辟。歐戰結束後出國遊歐,回國後即退出政壇,專心著作和講學。

    梁啟超寫政論往往態度不嚴肅。他講究文章的氣勢,但過於鋪陳排比;他好縱論中外古今,但往往似是而非,給人以輕率、粗淺之感。他自己也承認有時是信口開河。寫文章尤其是政論最忌以勢嚇人,強詞奪理。梁啟超那個時候寫文章的人好賣弄「西學」,喜歡把數學、化學、物理和政治相提並論,用自然科學的術語來寫政論,常常鬧出許多笑話。做新聞工作既要知識廣博,又要避免膚淺,這不容易做到,但一定要努力學習做到。

    梁啟超創辦《時務報》開始確實很辛苦,他自己寫評論,又要修改別人來稿,全部編排工作和復校工作都由他一個人承擔。後來才增加到七八個人,其中三位主要助手也是廣東人。現在我們的報社,動輒數百人、上千人,是不是太多了?

     

    ──摘自毛澤東1958 年4 月11 日在武昌同吳冷西、田家英的談話

    (見《「五不怕」及其他》)

     

    【精講】

    《時務報》和《新民叢報》,是近代史上資產階級維新派的主要報刊。均為梁啟超(1873—1929)主持。梁1890年起師事康有為,成為其主要助手。1895年後致力於維新變法運動,成為這場運動的主要思想家、宣傳家。戊戌政變時脫險赴日本,辦《清議報》,繼續倡議君主立憲。1905年後,思想趨於保守,反對孫中山的革命派。1912年回國,組織進步黨。後反對袁世凱稱帝和張勳復辟。晚年致力於學術研究及教育。一生著述甚豐,輯為《飲冰室合集》。其主編的《時務報》於1896年8月創刊於上海,為旬刊。它以變法圖存為宗旨,宣傳改良主義思想,成為維新派在戊戌變法前最有影響的報刊,1898年8月停刊。

    《新民叢報》是維新派在戊戌變法後的重要報刊。1902年2月在日本橫濱創刊,半月刊,三十二開本,1907 年冬停刊,共出九十六期,有彙編本。除梁啟超外,主要撰稿人還有馬君武、黃與之、康有為等。創刊號《本報告白》稱其宗旨三條,報名「取《大學》『新民』之義,以為欲維新吾國,當先維新吾民」,「採合中西道德以為德育之方針」,「以教育為主腦,以政論為附從」。

    梁啟超當時的主要文章和時事性論著,幾乎都是在他自己主編的《時務報》、《清議報》、《新民叢報》上面發表的。在政治上他鼓吹保救光緒皇帝、反對慈禧太后,主張君主立憲。但更重要的是,梁啟超在其報刊上面發表了一系列鼓吹西方資產階級政治文化道德思想的文章,如《天演學初祖達爾文之學說及其傳略》、《進化論革命者頡德之學說》、《樂利主義者之泰斗邊沁之學說》、《近世文明初祖二大家之學說》、《論中國學術思想變遷之大勢》等。這樣,跟中國傳統文化完全不同的價值標準、倫理觀念、思維方式和行為規範,得以介紹過來,對長期囿於封建文化觀念的中國知識界,起了振聾發聵的作用。梁啟超的文章,氣勢奔放,感情豐富,文質並茂,時夾以俚語、韻語及外國語法,通俗易懂,朗朗上口,世稱「以飽帶感情之筆,寫流利暢達之文,洋洋萬言,雅俗共賞。讀時則攝魂忘疲,讀竟或怒髮衝冠,或熱淚濕紙」。另外,雖然嚴復譯西著與梁啟超的啟蒙辦報幾乎同時面世,但在影響面上,嚴卻遠遜於梁。這一方面是由於嚴文之古雅艱澀,另一方面是由於梁文之流暢通曉。梁啟超富於進取,學識淵博,人稱百科全書式的人物,在中國近代啟蒙運動的早期,他那具有非凡魅力的文章影響了幾代知識分子。從朱執信、柳亞子到胡適、蔣夢麟,從陳獨秀到吳玉章、林伯渠,從魯迅到郭沫若、鄒韜奮,都有過這方面的回憶。故毛澤東說他當時「崇拜康有為和梁啟超」,是很自然的;認為梁啟超的報刊文章有「登高一呼之概」,也是符合實際的。

    毛澤東後來特別欣賞的,認為「立論鋒利,條理分明,感情奔放,痛快淋漓」的《變法通議》,由《論不變法之害》、《論變法不知本原之害》等二十幾篇論文組成,1896年8月至1899年1月陸續在《時務報》上發表。它以西方資產階級進化論為武器,論證變法勢在必行,認為變法是天下公理,變亦變,不變亦變,主動變法,權操諸己,可以救亡圖存,否則亡國滅種;揭露封建專制制度的腐朽,抨擊封建頑固派的因循守舊;主張變科舉、立學校,培育新人;興工藝爭利,發展民族工商業;改革官制,實行君主立憲。議論新穎,文字生動流暢,在知識分子中影響重大,傳誦一時。梁啟超也因此書而聲名大噪。

    《新民叢報》於1907年冬季停刊。毛澤東是在1910年下半年在湘鄉東山小學堂讀到的。雖然已經是幾年前的舊雜誌了,但是對於一個來自閉塞山村的少年來說,其中的一系列主張卻有振聾發聵之感,自然更啟發毛澤東從全新的角度來思考中國,思考人生。如他自己說的,對這些文章,他是「讀了又讀,直到可以背出來」。他從這裏受到的影響,一直持續了相當長的時間。後來他組織「新民學會」,「以革新學術,砥礪品行,改良人心風俗為宗旨」,還可以看出梁啟超「新民說」的明顯影響。這種新文體也影響到他的文章風格。甚至毛澤東成年之後的文章裏,還是不難感受到梁啟超式的氣勢。

    最早借書給他的表兄,是舅父的兒子文運昌,當時他們同在東山學堂念書,前面引述的毛澤東的還書便條現在還留存在韶山紀念館。

    1911年春,在辛亥革命前夕,毛澤東到長沙湘鄉駐省中學堂就讀時,也還存有對康有為、梁啟超的欽佩,他在思想上還不清楚改良派與革命派之間的區別,於是寫了篇文章,貼在學校的牆上,提出:推翻腐朽的清王朝,組建民國新政府,把孫中山從日本請回來當總統,康有為當總理,梁啟超當外交部長。這是毛澤東第一次公開發表政見。

    在以後進入省立高等中學的半年,以及在第一師範的五年半的學習中,他並沒有完全忘記梁啟超。在現在保存下來的讀書批語、筆記和書信中,或隱或顯,或直接或間接,都能看到梁啟超的影子。

    1913年《講堂錄》所記「理想者,事實之母也」,便是化用梁啟超在《國家思想變遷異同論》裏的句意,原文為:「思想者,事實之母也。欲建造何等之事實,必先養成何等之思想。」《講堂錄》裏,為解釋《易.大過》裏「君子以獨立不懼,遁世無悶」的句意,毛澤東錄引了梁啟超《新民說.論自由》中的四句話:「狂瀾滔滔,一柱屹立。醉鄉夢夢,靈台昭然。」

    1915年6月25日,在給湘生的信中談到自學的重要性時,毛澤東說:「吾舉兩人聞君。其一康有為。康嘗言:吾四十歲以前,學遍中國學問;四十年以後,又吸收西國學問之精華。其一梁啟超。梁固早慧,觀其自述,亦是先業詞章,後治各科。……來日之中國,艱難百倍於昔,非有奇傑不足言救濟。」康、梁在他的心中,是通過自學而有所造就進而成為「奇傑」的典範。同年9月6日,在給蕭子升的信中,毛澤東說他曾想離開學校,「以就深山幽泉,讀古墳籍,以建基礎,效康氏、梁任公之所為,然後下山而涉其新」。

    1915年4月,主張帝制的楊度發表《君憲救國論》,為袁世凱復辟帝制製造輿論。湯化龍、康有為、梁啟超諸名流起而反對。梁啟超在1915年8月22日的一封家信中說:「實不忍坐視此輩鬼蜮出沒,除非天奪吾筆,使不復能屬文耳。」曾著《異哉所謂國體問題者》、《上大總統書》等文,譏斥「籌安」諸君子,強烈反對帝制復辟。後來參加蔡鍔討袁起義後,梁又連著《軍中敬告國人》、《袁政府偽造民意密電》、《袁世凱之解剖》等文,筆力雄渾、銳利酣暢,社會影響很大。毛澤東在第一師範讀書,通過學友會,將湯化龍、康有為、梁啟超三人有關反袁及對時局不滿的文章編印成冊,題為《湯康梁三先生之時局痛言》,廣為散發。為請他的好友蕭子升題寫書名,毛澤東特致一信:「近校中印發湯康梁三先生書文,封面當簽署『湯康梁三先生之時局痛言』十一字,仰吾兄翰賜書為幸,長以此信箋之長減半寸為限,大小真草,隨兄為之。須此甚急,可否明天上午賜來?不一。」對於這件事,毛澤東的好友張昆弟在1916年4月28日的日記中又說:「上午八時接潤之兄書,並承賜《湯康梁三先生之時局痛言》一本,夫康氏素排議共和,今又出而譏帝制,其所謂時中之聖。斯人若出,民國亦云幸矣。」毛澤東和張昆弟都認為,康有為與梁啟超能由君主立憲立場轉變為擁護共和,反對帝制,是一件好事。

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