還原脂硯齋〈下冊〉

本書通過深入細緻的考證，揭示了有關脂觀齋的兩份「證言」――《棗窗閒筆》與劉銓福題跋，都不具備台法性和有效性，能證明脂硯齋「存在」的只有數千條批語，亦即他本人的自白。在對脂批壘面整理、鑒別、清點的基礎上，作者從「脂現齋『自由』中的個人資訊」、「脂現齋與曹雪芹」、「脂硯齋與《紅樓夢》」、「脂現齋與紅學」四個方面進行剖析，證明脂硯齋生活在比乾隆晚得多的年代裡，他對於曹雪芹著作權的論證，對曹雪芹家世生平的介紹，都是不可靠的，他對《紅樓夢》書名的取捨，對小說素材的瞭解以及創作的參與，也都是經不起檢驗的。脂硯齋不是《紅樓夢》的「能解者」，更不是所謂「首席紅學家」，他對《紅樓夢》的「賞鑒」充滿荒謬之見，「重評」型脂批更證明了他的晚出。脂批是所謂「原本」的偽證炮製者，又是「探佚」的虛誕信息源。

歐陽健
1941年8月生，江西玉山人。1979年3月發表第一篇學術論文《柴進·晁蓋·宋江》（《學術研究》1979年2期），首次提出《水滸》為「市井細民寫心」的觀點。1980年5月發表《重評胡適的水滸傳考證》（《學術月刊》1980年第5期），對胡適的小說考證予以高度評價。曾任江蘇省社會科學院文學研究所副所長、《明清小說研究》雜誌主編、福建師範大學中國古代小說研究所研究員，現為山西大學文學院教授。從事古代小說研究20餘年來，先後出版《水滸新議》《明清小說新考》《古代小說版本漫話》《古代小說作家漫話》《紅樓新辯》《紅學辯偽論》等專著19種，主編大型書籍3種，古籍整理15種，發表學術論文200餘篇。在研究中一貫重視版本文獻，與蕭相愷主編出版了《中國通俗小說總目提要》，收錄古代白話小說1164種，被稱為「中國古典小說研究的巨大成果」。

目次
序 1
自序 1
上冊
第一章 脂硯齋的存在 1
第一節 脂硯齋是「存在」的 1
第二節 脂硯齋存在的「證明」 7
一 脂硯齋存在的第一份「證言」 7
二 脂硯齋存在的第二份「證言」 28
第三節 脂硯齋的「存在狀態」 58
一 脂硯齋「依存」的母體―脂本 59
二 脂硯齋自身的「存在狀態」 104
石頭記卷一一脂硯齋 110
一 署「脂硯」的，見於第十六回的有二條 111
二 署「脂研」的，見於第十六回的有十條 112
一 署「脂硯」的，見於第十六回的二條 115
二 見於第二十四回二條 116
三 署「脂研」的共十一條，見於第十六回十條 117
四 署「指研」的一條 119
五 見於第四十八回的三條 121
六 見於第四十九回的二條 122
第二章 脂硯齋「自白」中的個人訊息 145
第一節 脂硯齋的家世 147
一 脂硯齋的家庭境況 147
二 脂硯齋的籍貫遭際 151
第二節 脂硯齋的秉性 153
一 脂硯齋的秉性 153
二 脂硯齋的素養 155
第三節 脂硯齋的時代 157
一 脂硯齋的時代 157
二 畸笏叟的時代 183
中冊
第三章 脂硯齋與曹雪芹第一節曹學的「權威發言人」193
一 「曹學」的界定 193
二 曹學「核心文獻」的檢閱 194
第二節 脂硯齋對雪芹著作權的確認 213
一 脂硯齋對《紅樓夢》作者的關注 213
二 脂硯齋對雪芹著作權的論證 215
第三節 脂硯齋對雪芹家世生平的了解 219
一 脂硯齋對雪芹家世的介紹 219
二 脂硯齋對雪芹生平的介紹 230
三 「造化主再出一芹一脂」辨 237
第四章 脂硯齋與《紅樓夢》 247
第一節 《紅樓夢》成書的「歷史文獻」 247
第二節 脂硯齋對書名的取捨 247
一 「作者承認」辨 247
二 「仍用《石頭記》」辨 251
三 「石頭記」正名 256
第三節 脂硯齋對素材的「了解」 269
一 脂硯齋「知道」的原始訊息 270
二 脂硯齋「不知道」的原始訊息 281
第四節 脂硯齋對小說創作的參與 289
一 「宜分二回方妥」辨 290
二 「缺中秋詩」辨 294
第五節 命刪「秦可卿淫喪天香樓」證辨 298
一 小說文本的敘寫和歷來讀者的接受 299
二 「秦可卿淫喪天香樓」證謬 306
第五章 脂硯齋與紅學 316
第一節 「能解者」辨 316
一 脂硯齋的「真幻」「主旨」觀 316
二 脂硯齋對《紅樓夢》文本的「賞鑒」 327
第二節 「首席紅學家」辨 347
一 「重評」型脂批一瞥 347
二 「極關緊要」之評與「全沒相干」之評 364
三 脂批的理論價值重估 389
第三節 「紅學兩支」臺柱辨 410
一 「原本」的偽證炮製者 411
二 「探佚」的虛誕訊息源 425
下冊
第六章 脂硯齋的「還原」 447
第一節 以有正本為參照係 447
一 有正本「尋根」 449
二 第一條「線路」的求證 471
三 第二條「線路」的求證 495
四 脂硯齋對新紅學的「證實」 511
五 脂本炮製過程揭秘 541
第二節 「還原」脂硯齋 563
一 被「創造」的脂硯齋 563
二 掙脫夢魘，面向文學 581