最美鄉愁：遠去的老行當（簡體書）

本書記錄了作者王志祥在北京西郊——房山區生活經歷中，對曾經活躍在人民生活中的老行當的記憶。書稿共記錄了33個老行當，對每個行當都進行了介紹，還原了當時這些老行當的職業特征和工作方式，除此之外，作者講述了每個老行當中的從業者的職業故事，通過這些老行當手藝人的職業操守、處世準則，將一幅幅溫暖而充滿正能量的行業圖景展現在讀者眼前，同時也展現出了上個世紀北京地區的生活習俗、商業文化以及淳樸正義的社會價值觀。本項目的作者雖然著眼于房山區，但是所記錄的老行當具備普遍性，在整個北京市范圍內都可見這些老行當的身影，也必然能夠喚起整個北京地區關于這些老行當的文化共鳴。書中每一個老行當配有一副手繪水彩風格插圖，雋永典雅，更加形象地展示老行當的樣貌。

序
仰望最后的民間藝人
磚雕孟
磨剪子搶菜刀
刻手章
裁縫鋪
鋦盆鋦碗
鐵匠鋪
劉家燒鍋
崩爆米花
花轎坊
刨雞毛撣子
窗花郎
桿秤作坊
刨笤帚
釘馬掌
錮漏鍋
裱糊匠
剃頭匠
洋鐵壺
棺材鋪
棺罩坊
大車店
快刀鍘草
走窯
吹糖人
喝雞鴨子
送喜歌
駱駝板兒
拉洋片
耍猴
耍叉
麥客
小人書攤
說書隊

《最美鄉愁 遠去的老行當/北京文脈》：
刻手章
手章，泛指便于攜帶的私人印章，是公民的身份證明，早見于春秋戰國時期貴族的銅印章，作為執掌權力、兌現物資與貨幣的主要憑證。從民國時期起，現代意義的手章開始出現。
1949年以前，世代從事農耕生活的農人生活封閉，沒有文化，偶爾與外界交往需要簽字畫押，大都以按手印代之。隨著社會的進步和經濟的發展，手章的憑證意義日漸明顯。新中國成立后，領取掛號信件、匯款取款、寄取包裹、生產隊分紅、銀行借貸、取保作證等，都需要使用印章。
日漸擴大的需求觸動了村里的李老先生。早年，他念過兩年私塾，學得一手好毛筆字，行、楷、草、篆樣樣精通。他想，何不發揮自己書法特長學刻手章，一方面解決村里人所需，一方面掙得幾個零花錢貼補家用。于是，他便走上了刻手章這一行當之路。
當然，最觸動李老先生、促使他真正下決心學刻手章的，還是1949年以前村里發生的兩件事。
其一：村里有個叫陳二的壯漢子，在石灰廠當采石工，被山上滾落的石頭砸斷了右腿，石灰廠廠長將他除名趕下了山，從此以撿破爛兒為生，靠老婆給財主家打零工掙錢養家。夫妻倆有個十七歲的獨生女，出落得漂亮、水靈，在村里姑娘中，可謂頂尖拔頭籌。一天，女兒到財主家給媽媽送換洗的衣服，被財主老婆看到了。“多俊俏的姑娘，和我兒子簡直是絕配！”財主老婆心里盤算著。幾經周折，這事竟“談妥了”。到下彩禮那天，姑娘不同意，陳二兩口子也堅決反對。財主老婆拿出一張紙說：“我這里有字據，你老婆是按了手印的，要反悔的話，咱們見官去。”陳二老婆蒙了，云里霧里說不清那字據的事，被陳二狠狠揍了一頓。姑娘恨娘把自己賣了，喝“敵敵畏”死了。
其二：村里孫寬老母親過世，沒錢買棺材，財主家答應借錢給他，條件是秋后完了場還錢，若還不上錢，利息加倍。誰知那年大旱，秋天完了場，孫寬一算，把收的糧食全給了財主，也不夠那口棺材錢。孫寬求找上門來討債的財主寬限些時目，財主不千，說：“這是你畫的押，還不起的話利息要翻倍的。”孫寬借錢那天頭昏腦漲，心急火燎，記不得按沒按手印了。事到如今，他意識到若不及時還上這筆債務，再拖個一兩年，利滾利，自己會被債務壓死。他一咬牙，把父親留下來的三畝山坡子地劃出兩畝抵債，全家三口性命全押在了僅剩的一畝地里。
兩件事，讓李老先生清楚地看到，本來就沒有文化的農人，缺少一枚能夠“驗明正身”的手章，許多應該較真兒的事件卻有理說不清，到頭來只能吃啞巴虧。這是他最早萌生學刻手章的緣由。
決心下定，李老先生跑到縣城，以自己要刻手章為名偷學技術。幾次往返，他掌握了刻普通手章的工具、用料和流程。回到家里，他把刻字鋪師傅為他刻的那枚手章磨平，摸索著學刻，刻完了再磨平接著刻，直到那枚手章料子短得無法再磨了，刻手章的技術也基本掌握了。
接下來，李老先生在自家門上掛起了牌子開張營業，正式為人刻手章。
……