一大事因緣：韓國頂峰無無禪師的不二慈悲與智慧開示（特別收錄禪師台灣行腳對談）

（特別收錄禪師台灣行腳對談）
★在韓國甫出版即受高度注目，創出十二刷佳績
★榮獲韓國佛教叢書最佳暢銷書
★入選韓國青少年優秀讀物選定及國家教育圖書選定

這是一本講述佛法修行的佛教書籍
這也是韓國智異山頂峰無無禪師的生活說法

我們要和開悟的眾生結下因緣，這就是佛經所說的「一大事因緣」。──無無禪師

【無無禪師】
　
禪師在出家修行前，與你我一樣，歷經生活、工作、家庭上的各種困難與辛苦，他開公車養家糊口，每天下班要走半小時的路回家。有一晚，一如往常走在回家路上，卻突然湧現個想法：現在，我真的結束了我在這個世界要做的一切事了……。然後，他感到痛徹心扉，不斷流下懺悔和悔恨的淚水。那晚，他所有的眷戀、執著都完全消失了。
　
從那天起，為了要驗證發生在自己身上的經驗，禪師特別到書店找了各種宗教類的書來讀，當他發現了自己的經驗竟然是跟佛陀的教導完全相應後，他馬上進入佛門，師父在那一段悟道的經驗後，帶著利益一切眾生的願力出家了。
　
期間又經歷返回俗家照顧家人、三年的時間於海雲精舍向開悟大師學習、再三年於太白山上學習慈悲方便法門，然後是為期三年在麥田村的洞穴閉關修行，接著加入曹溪宗，甚至念大學，最後落腳返回智異山的日常生活，在一處不知名的茅蓬中專注修行和教導虔誠修行的人。

【本書緣起】
　
無無禪師曾於二０一四年及二０一六年兩度來到台灣，每年成行都是在禪師韓國閉關修行的期間，禪師一向慈悲，為了台灣弟子們的慧命成長，將他寶貴閉關修行的時間，留給台灣的弟子。且在韓國，禪師一年只開示五天，從五月到九月，每月一天；然而二０一六年台灣行，禪師也開示了五天，但是台灣的朋友不用舟車勞頓，只要每天到「無事生活」茶館報到即可。
　
無無禪師依請法眾的根器而隨宜說法，給予不同的教導，有時前一刻如慈父般慈祥，下一刻卻像怒目金剛，棒喝聲幾乎快把屋頂給掀開了──在請法現場，有各式各樣的人，也有各種不同的問題，而在禪師伺機而教的方便指導中，看到了人們的愚癡，也看到了禪師的悲心和智慧。

【關於內容】
　
本書內容有四大部分──
　
第一部分談的是頂峰無無禪師從開悟到出家修行的故事，第二部分談的則是禪師的兩位弟子：天真法師與玄玄法師，在智異山跟隨禪師修行的故事。
　
這兩部分的內容翻譯自韓國《智異山法師們的執意修行故事》一書，由頂峰無無禪師的二位弟子天真法師及玄玄法師所著。此著作是韓國二００九年佛教叢書最佳暢銷書，同一年更入選青少年優秀讀物選定及國家教育圖書選定等三個獎項。
　
第三部分是禪師台灣弟子們「如是我聞」的心得筆記。第四部分則是禪師到台灣行腳時，對會眾開示的內容摘要，無無禪師以韓文開示，弟子天真法師翻成英文，再由無事大姐曉慧翻成中文，讓提問者可以理解。

細細的體會，我們會發現自己是幸運的。期盼透過此書出版，不僅認識這一位來自韓國智異山頂峰的開悟修行者無無禪師，更能一同領受禪師慈悲利眾的善巧開示，在你我心裡種下「一大事因緣」的種子。

無無禪師、天真法師、玄玄法師

無無禪師在出家修行前，與你我一樣，歷經生活、工作、家庭上的各種困難與辛苦，做過形形色色的工作，其中一項是公車司機。有一晚，他一如往常地把公車開回車庫後，在每天下班要走半小時才能回家的路程上，他卻突然湧現了一個很不一樣的想法：現在，我真的結束了我在這個世界要做的一切事了……。然後，他感到痛徹心扉，不斷流下懺悔和悔恨的淚水。那晚，他所有的眷戀、執著都完全消失了。

從那天起，為了要驗證發生在自己身上的經驗，禪師特別到書店找了各種宗教類的書來讀，當他發現了自己的經驗竟然是跟佛陀的教導完全相應後，他馬上進入佛門，師父在那一段悟道的經驗後，帶著利益一切眾生的願力出家了。

期間經歷返回俗家照顧家人、三年的時間於海雲精舍向開悟大師學習、再三年於太白山上學習慈悲方便法門，然後是為期三年在麥田村的洞穴閉關修行，接著加入曹溪宗，甚至念大學，最後落腳返回智異山的日常生活，在一處不知名的茅蓬中專注修行和教導虔誠修行的人。
　
而天真法師及玄玄法師則是追隨無無禪師在智異山修行的弟子。她們記錄下無無禪師從開悟到出家修行的故事，以及她們的修行體悟，在韓國出版了《智異山法師們的執意修行故事》一書（本書即摘錄其中部分內容），此著作榮獲韓國二００九年佛教叢書最佳暢銷書，同一年更入選青少年優秀讀物選定及國家教育圖書選定等三個獎項。

譯者：梅家仁

是位學佛人，喜愛佛法的博大精深，最愛的佛經有《楞嚴經》、《六祖壇經》及《維摩詰經》。在美國工作十年，工作崗位上也是受到認證之領導管理課程的口譯師，經常翻譯教練與管理領導的文獻；時常替禪師口譯，這次第一次嘗試替禪師做文字的翻譯，深感惶恐與榮幸！

推薦序 

深山裡尋找大師／吳曉慧　無事生活活版印刷茶館主人

　十年前剛從歐洲壯遊兩年回台的我，迫切的想重新認識中華文化和老莊、禪宗思想，開始和妹妹們一頭鑽進茶道、花道、古琴的領域。

　學習了幾年始終不了解何謂「禪」，於是又踏上了旅程，到日本、韓國各大寺院找「禪」去。

　在韓國各大古剎（寺院）隨緣掛單參訪一個多月，終於在旅行的尾聲遇到當時在深山修行仍默默無名的頂峰無無禪師。

　一進到大殿，我和妹妹東張西望的，從來沒看過這麼小的寺院，席地而坐，五個人就暫滿了整個空間。

　其實，嚴格說起來根本不像寺院，外面看起來就是一般的民房，只是裡頭有一尊小佛像。

　禪師見到我們的第一句就問：你們來韓國做什麼？

　「尋找禪師（開悟者）！」 我也很直接的回覆

禪師：見到禪師，你怎麼知道他是不是禪師？

我說：禪師一定不是高高在上的，在大寺院裡被大家膜拜，一定是像普通人一樣的，很不起眼，而且內心很謙卑。

禪師：你要如何看到他的心？

就這樣開啟了我們的對話。

　三天二夜，除了午、晚課跟著作息，一天𥚃有二個時段我們可以請法問問題。我和妹妹很驚訝在這個最小的寺院，看到了持戒最嚴謹卻也是最快樂的法師們。

　那三天，禪師仔細的回答了我多年的疑問，豁然開朗，而有些當時聽不懂的，卻也在回台半年中，慢慢的發酵理解。

　離開前，禪師笑著問我：你覺得我是你要找的人嗎？

　我笑說：我不確定，因為我沒有開悟，所以我現在也不知道您有沒有開悟，但我會觀察您三年，才知道您是不是開悟的人。

　從那次後，我每年都到韓國拜訪禪師請法，也終於有機會在他們結束了三年的無門關後，於二０一五年底邀請他第一次到台灣弘法。

　我跟禪師說，上次幫一位外國法師辨畫展，十天的行程我們規劃了十一場活動，那您來台灣我們要辨幾個活動呢？

　禪師說：我哪裡也不去，只待在掛單的地方

　「哪裹也不去？難得您來台灣一趟，怎麼可以白白浪費呢？我可是很多朋友都想見您呢！」

　禪師：我不做公開的開示，在電視網路上隨時可以看到各種大師的開示，我只見真正想修行的人，或對修行有興趣但遇到瓶頸的人，個別給予他們指導。

　就這樣的十七天，我用破英文負責溝通翻譯，大妹負責茶水接待，小妹負責餐點，我們約了大約近百位各行各業的朋友們分別一一向禪師請法。

　也因為翻譯的工作，讓我有機會整天和師父在一起作息，看到他如何觀機逗教，針對不同的請法眾，有不同的教導，有時前一刻如慈父般慈祥，下一刻就像怒目金剛，棒喝聲幾乎快把屋頂給掀開了，真的是大開眼界。

　各式各樣的人，各種不同的問題，我看到了自己的愚癡，也看到了師父的悲心和耐心。

　從清晨做早課，到出坡打掃，看到另一面的禪師。也才知道他們白天都沒有休息午睡的，清晨二點半就開始作早課，把掛單的地方當作自己的寺院，一樣出坡打掃，山上沒水了，就爬到屋頂的水塔修理清潔，樣樣都自己來。

　吃香板不是只在禪堂，即使在出坡時，隨時只要有機會禪師就會出招，無形的香板常打得我滿頭包。

　記得他們要進無門關前，我問禪師：您閉關都在做什麼？

　「跟現在一樣。」

　我反問：如果跟現在一樣，那您在這兒就好，為什麼要進去閉關？

「因為如果沒有進去閉關，你會賴在我這𥚃不走。」禪師總是這麼幽默風趣的化解我的問題。

　我不甘示弱又繼續追問：您怎麼可以這麼自私，與其跑進去什麼事都沒做，還不如留在外面，讓我們這些有疑惑的世俗人請法。

　「一個持戒修行的人，就算他什麼都沒做，只是坐在那裹，也是在利益這個世界」這句話，我一直到近年才逐漸理解。

　很開心在認識禪師的第十年終於要出中文版的書了，而無名小卒如我，竟能在禪師的書𥚃寫序，真的是無上的榮幸啊！

　寫著序的此刻，我彷佛看到十年前那個背著古琴，用著身上僅有五千元台幣，在韓國各大深山裡尋師的女孩，延續著各種不可思議的因緣際遇。

　原來，這些都是早巳寫好的腳本。

　沒有巧合，其實，一切早巳註定。
　此刻正在閱讀的您，也是註定的因緣。
　願我們都能在這巳寫好的腳本裡，珍惜當下，找回自己的本來面目，過著幸福快樂的人生。

 阿耨多羅三藐三菩提
 
這是師父在三十出頭的年紀接觸佛法時的一段故事。
 
　有一天他什麼也沒吃的在智異山走了一週，透過行禪，他細細地檢視自己的證悟，完全覺醒的觀察發生在心理和身體的一切，吸氣、呼氣，腳步的舉起與放下，手指的每個動作，一個也不放過的，他在寂靜中緩慢前進的走了一星期。
　那條山路通常是一天可以走完，但師父走了一星期，可以想見當時他是如何的自覺觀察。在雨中步行，晚上在樹下靜坐，像這樣的他完全自覺覺醒的修行了一週。他就是用這些不一樣的方法來檢視自己的證悟。
　結束一週的修行後，他問別人：「誰是韓國最偉大的大師？」聽說這位大師在海印寺白蓮庵裡，於是他動身前往。但當他抵達時，在門口看到一個「務必禁語」的牌子釘在松樹上，看到那個牌子，他改變主意，不去拜見大師了，而是在松樹下打坐一整個晚上，到天明時才走到海印寺的大殿。幸運的是，當時正好是結夏安居的最後一天，大殿上有很多人聚集聽聞法師說法，當他正要踏進大殿時，突然覺察到自己已經有一個星期沒有漱洗刮鬍了，於是趕快到附近的小巷子清洗一番，然後再進入大殿。
　當時，慧庵禪師正在說法。師父對禪師的說法感到非常高興，想要和他單獨見面。他問別人「這是哪一位大師？」人家告訴他，這是願堂庵的慧庵禪師。於是師父前往願堂庵，在那兒等待。當禪師回來時，看到師父坐在門口，師父對禪師行了最恭敬的禮，接著說：
「我的心是清淨的，完全沒有一點塵勞；然而為了他人，我清洗我的身體以及更衣來到這裡。」
　慧庵禪師露出大大的笑容說：「這是大乘的心」，然後他細心地寫了一些東西，放入一個信封，遞給師父，禪師說：「請好好地參究它！」
　在回程的公車上，師父打開信封，上面寫著：「父母未生前，什麼是我的本來面目？」看到這裡，師父唇邊露出笑意。回去後，他馬上寫下答案，立刻將之寄出去，但之後他隨即想到，這樣做對禪師不夠尊敬，於是下班後立刻又趕回寺廟。
　當時他是公車司機，在晚上下班時，最後一班車只通往馬山市，而不是往海印寺，然而他還是坐上公車，接著在馬山市換車往高靈郡。抵達高靈郡時，天色已經完全漆黑，沒有任何車班了，他開始走路。在途中一個檢查哨遇見警察，師父告訴警察要到海印寺，他們就攔了一部車請司機順載一程，司機把他送到海印寺附近的一個小鎮，師父開始在黑暗中步行，到達寺院山門已經是凌晨兩點左右，他用最虔誠的心在地上跪拜，發了這樣的願──
　諸佛菩薩啊，我見到父母未生前的本來面目，我個人虛假的生活已經在這時候結束了。從現在開始，每生每世，我只做回報佛陀恩德，以及救渡眾生脫離生死苦海的事情，諸佛菩薩啊，請證明我的願力是真誠的！
　就在那時，前面一棵大樹突然開始放出亮光，當他走向大樹給它一個擁抱時，樹上一片枯掉的樹皮掉了下來，師父把它放進布包，然後向願堂庵走去。那是接近黎明的時刻，慧庵禪師已經在庵前的橋頭等待。師父向禪師說：「我讀完您所寫的以後，已經寄了一封信給您，但我覺得那樣對禪師不夠恭敬，所以親自來一趟，向您報告。」在他向禪師報告完他的證悟後，禪師說：「我給你印可，你將永不退轉。不過，這件事請你隱藏一段很長的時間。」
　然後，慧庵禪師與師父一起在道場附近散步很久，互相交談，一直到過了早齋時間。大寮看到禪師很不尋常的情況，所以還特別幫他們兩人準備了早齋，禪師邀請師父同桌一起用餐，師父說：「謝謝，不用了，我已經飽足！」禪師就微笑的讓師父離開了。那是一九八六年的初秋。
　永嘉禪師在獲得六祖惠能的印可後，雖然六祖希望他多留一些時間，但他只待了一個晚上，所以人們稱他為「一宿覺」。但，師父離開慧庵禪師時，不要說一個晚上，連一餐也沒有吃。他為什麼這樣做呢？我想他應該是對韓國的佛教有一些較長遠的看法。
　回到家以後，他突然想到袋子裡還有一片樹皮，於是他叫太太過來，要給她看樹皮。令人驚訝的是，那片樹皮還在發光，但等她太太看到以後，光亮就消失了，好像是一直在等待她的樣子。太太感到神奇，也覺得害怕，在敬畏中，她決定讓先生走自己的路，於是很快的辦了離婚。終於，他可以昇華對菩薩的願力而出家。
　現在，二十年後，師父有時候會以這方便法門，向有因緣的人講述這一段故事，然而，有些人較難接受，像師父這樣平凡的人，既不是出家眾，也沒有受過什麼高等教育，只不過是個窮困的公車司機，竟然能夠了解沒有生死的偉大真理。這些人不了解的是，開悟是每個人都可能證得的，因為開悟是普遍與平等的。
　在談到證悟以及獲得印可這一段故事時，師父總會說起這一段話──
　這真是很不尋常！奇蹟發生在我身上，而我是一個沒有知識、沒有受教育，以及一無所有的人。如果這件事情發生在一個受過較好教育的人身上，那就更好了！從證悟那天以後，我所有的疑惑都消失了，我當時就領悟到，我將不會再度受生，我不會像眾生一樣死亡，我已經從生死獲得解脫了！
　師父就像古代的居士大德，例如：寒山與拾得、元曉大師與大安大師，普化與岩頭，龐居士與浮雪居士、慧月禪師與水月禪師（註１）。他就在人們可以輕易接近的地方，和大家分享歡喜與哀傷，在每一個人的心田種下成佛的因。
註1：元曉大師、大安大師、浮雪居士、慧月禪師與水月禪師為韓國歷代的開悟者，其共同點為街頭行腳，隨緣教化渡眾。

推薦序一　花開隨行（林其豪）
推薦序二　深山裡尋找大師（吳曉慧）
推薦序三　穩定的力量（吳思慧）
推薦序一　空性的震憾（謝淑品）
譯者序　不二的慈悲（梅家仁）
無無禪師序　出版此書的因緣（無無禪師）

前言

第一部：智異山頂峰無無禪師修行故事
當一個真正的修行者出家
回向的人生
關於洞穴的故事
阿耨多羅三藐三菩提

第二部：智異山法師們的修行故事
通往快樂的秘密鑰匙
禪定的體驗
你可以看到虛空嗎？
老鼠朋友
往生淨土，先發願往生地獄
田裡的菜蟲專區
善待足，如禮佛
毒菇變藥草
蜈蚣喜歡毯子
你想得到清淨的能量嗎？
供養我的指甲給螞蟻
我學習微笑
開悟的人也有果報嗎？
沒有執著就沒有生死
殺生只要念咒語就可以了嗎？
父母臨終時最好的孝道
假如你到一個什麼都是金子的小島
開悟的人會獲得神通嗎？

第三部：如是我聞
那年在韓國被棒喝的日子──香板降伏妄心
坐著不動也能慈悲？
如何發起大悲心?
不二的慈悲
無我教練
花開隨行

第四部：台灣行腳開示
單翼如何飛翔？-談慈悲
煩惱妄想是開悟最好的材料
我們已經在圓滿的禪定中
空與慈悲不二
溫暖帽，溫暖心
對你壓榨的主管也是幻相
無量心即是吾心
你是電影明星？
魔術師創造了你
什麼是「大人」
更大的願望
學佛的好處
一大事因緣
內在的珍貴
開啟第三隻眼
找到自己最好的法門
夢裡的祝福
擔心與正向思維
如何有智慧的選擇
如何體驗空性
「身處當下」不是佛陀的教誨
煩惱轉菩提
如何真正助人
佛法談多元成家
佛陀生氣法
不殺生
身體還是你的嗎
生命的意義：一心
行深般若波羅蜜
司機還是車需要油？
溫水煮青蛙
我是笨蛋
為什麼要學習空性？

 阿耨多羅三藐三菩提
 
這是師父在三十出頭的年紀接觸佛法時的一段故事。
 
　有一天他什麼也沒吃的在智異山走了一週，透過行禪，他細細地檢視自己的證悟，完全覺醒的觀察發生在心理和身體的一切，吸氣、呼氣，腳步的舉起與放下，手指的每個動作，一個也不放過的，他在寂靜中緩慢前進的走了一星期。
　那條山路通常是一天可以走完，但師父走了一星期，可以想見當時他是如何的自覺觀察。在雨中步行，晚上在樹下靜坐，像這樣的他完全自覺覺醒的修行了一週。他就是用這些不一樣的方法來檢視自己的證悟。
　結束一週的修行後，他問別人：「誰是韓國最偉大的大師？」聽說這位大師在海印寺白蓮庵裡，於是他動身前往。但當他抵達時，在門口看到一個「務必禁語」的牌子釘在松樹上，看到那個牌子，他改變主意，不去拜見大師了，而是在松樹下打坐一整個晚上，到天明時才走到海印寺的大殿。幸運的是，當時正好是結夏安居的最後一天，大殿上有很多人聚集聽聞法師說法，當他正要踏進大殿時，突然覺察到自己已經有一個星期沒有漱洗刮鬍了，於是趕快到附近的小巷子清洗一番，然後再進入大殿。
　當時，慧庵禪師正在說法。師父對禪師的說法感到非常高興，想要和他單獨見面。他問別人「這是哪一位大師？」人家告訴他，這是願堂庵的慧庵禪師。於是師父前往願堂庵，在那兒等待。當禪師回來時，看到師父坐在門口，師父對禪師行了最恭敬的禮，接著說：
「我的心是清淨的，完全沒有一點塵勞；然而為了他人，我清洗我的身體以及更衣來到這裡。」
　慧庵禪師露出大大的笑容說：「這是大乘的心」，然後他細心地寫了一些東西，放入一個信封，遞給師父，禪師說：「請好好地參究它！」
　在回程的公車上，師父打開信封，上面寫著：「父母未生前，什麼是我的本來面目？」看到這裡，師父唇邊露出笑意。回去後，他馬上寫下答案，立刻將之寄出去，但之後他隨即想到，這樣做對禪師不夠尊敬，於是下班後立刻又趕回寺廟。
　當時他是公車司機，在晚上下班時，最後一班車只通往馬山市，而不是往海印寺，然而他還是坐上公車，接著在馬山市換車往高靈郡。抵達高靈郡時，天色已經完全漆黑，沒有任何車班了，他開始走路。在途中一個檢查哨遇見警察，師父告訴警察要到海印寺，他們就攔了一部車請司機順載一程，司機把他送到海印寺附近的一個小鎮，師父開始在黑暗中步行，到達寺院山門已經是凌晨兩點左右，他用最虔誠的心在地上跪拜，發了這樣的願──
　諸佛菩薩啊，我見到父母未生前的本來面目，我個人虛假的生活已經在這時候結束了。從現在開始，每生每世，我只做回報佛陀恩德，以及救渡眾生脫離生死苦海的事情，諸佛菩薩啊，請證明我的願力是真誠的！
　就在那時，前面一棵大樹突然開始放出亮光，當他走向大樹給它一個擁抱時，樹上一片枯掉的樹皮掉了下來，師父把它放進布包，然後向願堂庵走去。那是接近黎明的時刻，慧庵禪師已經在庵前的橋頭等待。師父向禪師說：「我讀完您所寫的以後，已經寄了一封信給您，但我覺得那樣對禪師不夠恭敬，所以親自來一趟，向您報告。」在他向禪師報告完他的證悟後，禪師說：「我給你印可，你將永不退轉。不過，這件事請你隱藏一段很長的時間。」
　然後，慧庵禪師與師父一起在道場附近散步很久，互相交談，一直到過了早齋時間。大寮看到禪師很不尋常的情況，所以還特別幫他們兩人準備了早齋，禪師邀請師父同桌一起用餐，師父說：「謝謝，不用了，我已經飽足！」禪師就微笑的讓師父離開了。那是一九八六年的初秋。
　永嘉禪師在獲得六祖惠能的印可後，雖然六祖希望他多留一些時間，但他只待了一個晚上，所以人們稱他為「一宿覺」。但，師父離開慧庵禪師時，不要說一個晚上，連一餐也沒有吃。他為什麼這樣做呢？我想他應該是對韓國的佛教有一些較長遠的看法。
　回到家以後，他突然想到袋子裡還有一片樹皮，於是他叫太太過來，要給她看樹皮。令人驚訝的是，那片樹皮還在發光，但等她太太看到以後，光亮就消失了，好像是一直在等待她的樣子。太太感到神奇，也覺得害怕，在敬畏中，她決定讓先生走自己的路，於是很快的辦了離婚。終於，他可以昇華對菩薩的願力而出家。
　現在，二十年後，師父有時候會以這方便法門，向有因緣的人講述這一段故事，然而，有些人較難接受，像師父這樣平凡的人，既不是出家眾，也沒有受過什麼高等教育，只不過是個窮困的公車司機，竟然能夠了解沒有生死的偉大真理。這些人不了解的是，開悟是每個人都可能證得的，因為開悟是普遍與平等的。
　在談到證悟以及獲得印可這一段故事時，師父總會說起這一段話──
　這真是很不尋常！奇蹟發生在我身上，而我是一個沒有知識、沒有受教育，以及一無所有的人。如果這件事情發生在一個受過較好教育的人身上，那就更好了！從證悟那天以後，我所有的疑惑都消失了，我當時就領悟到，我將不會再度受生，我不會像眾生一樣死亡，我已經從生死獲得解脫了！
　師父就像古代的居士大德，例如：寒山與拾得、元曉大師與大安大師，普化與岩頭，龐居士與浮雪居士、慧月禪師與水月禪師（註１）。他就在人們可以輕易接近的地方，和大家分享歡喜與哀傷，在每一個人的心田種下成佛的因。
註1：元曉大師、大安大師、浮雪居士、慧月禪師與水月禪師為韓國歷代的開悟者，其共同點為街頭行腳，隨緣教化渡眾。