小王子的領悟（簡體書）

周保松|作者

七十年代生于內地農村，八十年代移居香港，畢業于香港中文大學哲學系，并取得英國倫敦政治經濟學院哲學博士，現為香港中文大學政治與行政學系副教授。喜歡文學，關心教育，研究政治哲學。著作包括《在乎》《政治的道德》（2015年獲“香港書獎”）《自由人的平等政治》《走進生命的學問》《相遇》《政治哲學對話錄》等。曾獲香港中文大學校長模范教學獎及通識教育模范教學獎。微博：@周保松

區華欣|插畫

畫畫人。畢業于香港中文大學藝術系。致力教學與創作。插畫曾刊于不同報章雜志。辦有個展《斷爛記》。近年創作《咩世界》漫畫，于《明報?星期日生活》連載至今。現職香港兆基創意書院視藝科老師。個人網站：auwahyan.net

前　言

第一章 夢想可以飛多遠

第二章 大人的童心

第三章 初戀的脆弱

第四章 小王子的領悟

第五章 如果你是五千朵玫瑰的其中一朵

第六章 因為麥子的顏色

第七章 狐貍的心事

第八章 愛的責任

第九章 玫瑰的自主

第十章 錢，為什么買不到朋友

第十一章　孤獨的現代人

第十二章　選擇

第十三章　馴服的，就是政治的

第十四章　理解之難及理解之必要

第十五章　歸零之前

代結語 因為讀者的領悟

附　錄 閱讀的月色.

背景文獻

歸零之前

“什么都沒有，只有一道黃光在他腳踝附近閃了一下。他一動也不動地站立了片刻。他沒叫喊，像一棵樹那樣，慢慢倒下。因為沙的緣故，甚至沒發出聲響。”

這是小王子離開地球，或者更準確點說，消失于世界的一刻。

這是死亡嗎？——許多讀者會問。作者圣埃克蘇佩里沒有明確告訴我們，因而留給讀者許多想象的空間。只是讀者或許沒有留意，這個慢慢倒下去的意象，其實是我們每個人最后都會走過的一刻。

這一刻，是我們人生的終點。

死亡這件事，我一點也不陌生。我從很小很小的時候開始，就已目睹各種死亡。老死、病亡、夭折、少逝、自殺、意外，甚至刑場槍決，我都見過。有的很快忘掉，有的傷痛不已，有的則留下永難磨滅的印記。

關于死亡，我最直接的體會，就是人死后，會歸零。這種感受，去過火葬場告別遺體的人大抵都會明白。一刻前，親人的身體還在；一刻后，在熊熊火光中，形軀瞬間化為灰燼，什么也沒留下。這是十分殘酷卻異常真實的一幕。在死亡面前，所有堅固的，都會煙消云散。

這是我們所有人的歸宿。

有一天，我也會歸零。

歸零，是個什么概念？

用英文講，就是你本來是something，現在變成nothing。你本來是世界的一分子，本來好好存活在某個地方，本來忙著一些有意思的事情，本來正和某些人親密交往，突然間，這一切都不再存在。

世界熱鬧依舊，你卻不在其中。

歸零，意味著你從世界徹底退場。

人世間所有事物的對照，很難想象還有什么及得上生死之別。一邊是存在，另一邊是虛空；一邊是白日，另一邊是黑夜；一邊是意識，另一邊是寂滅；一邊是同在，另一邊是孤獨；一邊是所有美好之可能的必要前提，另一邊是所有美好之不再的必然結果。

對照如此巨大，但從這一邊跨到另一邊，卻又如此容易。

常常，死，就在一瞬間。你來不及思考，做不及準備，趕不及道別，死亡便已來臨。每天新聞中出現的地震、海嘯、空難、車禍以及身邊親友突如其來的厄運，在在提醒我們，生的脆弱和死的無常。

如何面對人的歸零，是人類恒久的困惑。

宗教和哲學，由此而生。

靈魂不滅，死后永生，六道輪回，皆可視之為對此的回應。這些信仰，確實給人許多力量和安慰。畢竟在知性上與精神上，“人死歸零”都是人類很難接受的事。人異于動物者，是人有存在意識和價值意識，因此能意識到己身的存在及存在本身的可貴，因此也就難以面對己身注定從存在走向不存在的命運。

我也曾為此困惑不安。

我主要不是害怕死亡過程中可能要忍受的各種痛苦，畢竟那一刻尚未到來；也不是耽于人世間的種種美好，雖然那確實教人留戀；更不是對死后那未知的世界有什么恐懼，終究那是我難以觸及的神秘。

最最教我困惑難過的，是看著自己最尊敬最親近的人永別這個世界。

永別是什么意思？就是永遠不能再見。

試想象，你和你在乎的人曾經言笑晏晏，曾經朝夕與共，曾經相濡以沫，曾經患難相隨，然后他走了，氣味還在，舊物還在，音容還在，唯獨他不在了，永永遠遠地不在了，你遂感到難以言說的荒謬和傷痛：為什么昨天還在，今天就不在了？到底他去了哪里？這有什么道理？

我曾努力尋找宗教的慰藉，過程艱難，最后唯有空手而回。

生命來到此刻，我終于接受人死歸零這個事實。

人生哲學最根本的問題遂是：如何活好余生。

所謂向死而活，就是朝向歸零，好好存活。

有人或會問：既然人到最后終必歸零，所謂活得好不好，有什么意義？認真努力地活和隨意懶散地活，又有什么分別？

是的，人終會死去，但在離開之前，人活得好不好，對每個當事人來說，卻有重大意義。

道理很簡單：我的生命是我的，不是別人的，而我只能活一次，因此我必然十分在乎自己活得好不好。

如果我能用心活出充實而美好的人生，我的生活就是有意義和有價值的。這種意義和價值，真實體現于當下活著的我身上。

我們都知道人的生命有限，但正是因為有限，所以如何在有限中活好自己的人生，才變得如此迫切和如此重要。認真地活和懶散地活，對當事人來說，最大的分別，就是前者較后者更有機會不枉此生─我們希望活得不枉，因為我們在乎自己。

由此可見，死亡之必然，不僅沒有消解意義問題，反而是問題成為問題的重要背景。如果人可以長生不老，讓生活永恒地重復，那么意義問題就會變得微不足道，因為如果一切都可不斷重頭來過，怎么活其實無甚所謂。

又或者反過來想，如果有人將你的生命壓縮到只剩下一天，那么如何過好這一天，對你就會是非常沉重的挑戰。

你必然會問：誰是我生命中最重要的人？什么是我生命中最重要的事？我要怎樣安排時間，才能最有意義地活好這一天？

要答好這些問題，我們需要關于生死的實踐智慧。

有人或會進一步質疑說，這種說法如果不是自欺，就是自我安慰，因為如果站在更宏大的宇宙的觀點看，我們將發覺，每個個體都只是宇宙的一粒微塵，無論活得多么認真多么精彩，對世界也不會有任何影響。人的生命，實在太短暫太渺小，是故怎么努力，最后也是徒然。

我不這樣認為。我們無需否認，客觀而言，人確實是宇宙的微塵。但即使是微塵，我們仍然是宇宙一部分。如果我認真地活好自己，我就真實地為世界帶來哪怕是極為微小的轉變。這點轉變，是因我而變。

小王子用心馴服玫瑰，宇宙就會因為有過這樣的愛情，而變得美好一點；小王子用心馴服狐貍，狐貍眼中麥子的顏色，從此就別有情懷。這樣的馴服，難道不是在改變宇宙，并為世界增添一抹動人的色彩嗎？！

還記得小王子和飛機師告別時，小王子說：

“夜里，你仰望天空，既然我住在其中一顆星星里面，既然我會在其中一顆星星里面微笑，于是，對你來說，就好像所有星星都在笑。你啊，你會擁有許多會笑的星星！”

是啊，天上萬萬千千的星星一直都在，但因為小王子，因為和小王子的相遇，飛機師眼中的星空遂從此不再一樣。這樣的不一樣，要用心才能看見。

不少人以為，只要承認人死歸零，同時從所謂宇宙的觀點來觀照人，那么就必然會得出一種近乎虛無主義的結論。

實在毋須如此。我們在世界之中，我們改變，世界就會跟著改變。因此，如其所是地接受人的有限，并在有限中盡力活出生的美好，世界自會不同。

這樣的一種態度，并不是叫人盲目樂觀，以為只要做好自己的本份，大的社會改變自然就會到來；也不是教我們變得保守，只將自己關在個人的小天地，然后無視外面世界的種種不義。

我只是希望指出，對于我們在有限的人生可以做什么以及應該做什么，實在不必先為自己設定一個永遠無法達到的目標（例如要以一己之力改變整個世界），然后再以這個目標來否定自己或別人在許多事情上的努力，繼而陷入一種虛無主義的狀態，以為所有的價值堅持和道德追求都是徒勞的和無意義的，因此人們愛怎么活就怎么活。

我覺得，只要我們能夠如實地理解人的生存處境，就會知道即使我們多么微小，我們在現世一點一滴的努力，也絕不會徒勞無功。

當然，改變有多大，影響有多深，視乎很多條件，既要看人的環境和際遇，也要看個體的目標和付出，但有一點可以肯定的是，只要愈來愈多人認識到這個道理，并身體力行地活出磊落公正的生活，我們的社會就有變好的可能。

社會改變，需要我們一起努力；而愿意努力本身，已是改變的起點。

最后，我們也須留意，即使人死歸零，也不意味著我們生前所做的一切也跟著歸零。這是兩個不同的概念。

為什么呢？

因為我們知道，即使我們死了，世界仍然存在；只要世界仍在，我們為這個世界播下的種子，就會繼續生長，甚至有機會繁衍四方。即如此刻我寫下的文字，只要還有人在讀，還有人受其影響，就不會因為我的消失而消失。

換言之，我們此生努力的種種成果，其實不會隨著個體生命的逝去而逝去，而會以不同方式存留下來，活在他人心中，并惠及后來者。人類歷史上那些偉大的思想家和藝術家之所以偉大，正是因為他們留給我們用之不盡的精神財富。這是真正意義的不朽。

作為個體，我們的生命極為短暫；作為群體一員，我們卻活在一個綿延不斷的傳統里面。這種延續性，在相當大程度上，幫助人類克服了個體生命歸零的限制，同時給予個體用心活好此生的動力。

……