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蘇珊-洛莉‧帕克斯戲劇的後現代歷史書寫研究（簡體書）
- ISBN13：9787520318167
- 替代書名：A Study of Postmodern History Writing in Suzan-Lori Parks'Drama
- 出版社：中國社會科學出版社
- 作者：張琳
- 裝訂／頁數：平裝／196頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 出版日：2018/02/01
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
商品簡介
蘇珊-洛莉?帕克斯是第一位榮獲普利策戲劇獎（2002）的黑人女作家，也是當今美國劇壇最具實驗性、最具挑戰性的劇作家之一。帕克斯憑藉極高的文學創作稟賦和大膽的創作技巧顛覆了戲劇傳統，極大地推動了當代美國戲劇的繁榮，引領了美國戲劇的發展方向。然而，正是其戲劇作品呈現出的異質性特點和後現代主義特徵給讀者帶來不小的挑戰。帕克斯的戲劇帶有明顯的新歷史主義印記。在戲劇創作中，帕克斯借助幽靈元素，讓已故的黑人祖先復活，由他們來講述生前不能言說的故事，從而還原被白人抹除的黑人歷史。她反對黑人本質主義觀念；她將白人主流文化塑造的黑人原型形象重新放置於特定的歷史語境中，力證黑人本質主義實質上是白人霸權話語建構的產物。除了修正、重構黑人歷史之外，她還向勝利者書寫的官方歷史發起挑戰，質疑所謂美國精神、英雄主義等宏大歷史敘事的權威性。本書由引言、正文和結論三部分組成。引言部分簡要介紹帕克斯的戲劇創作思想和戲劇表現手法、國內外研究現狀、及新歷史主義主要觀點。正文部分對所選取的三部帕克斯戲劇作品進行文本解讀，分為三章。
作者簡介
作者:(美)亞伯拉罕·馬斯洛 譯者:張登浩亞伯拉罕·馬斯洛（1908-1970），現當代世界最有影響力的心理學家、人本主義心理學的主要發起者和理論家、管理學大師、第三代心理學的開創者。 出生于美國紐約市布魯克林區，在紐約城市大學城市學院和威斯康星大學接受教育。在擔任布蘭迪斯大學心理學系主任之前，他在布魯克林學院擔任教職十四年。1967—1968年擔任美國心理學學會主席。主要著作有《動機與人格》《需要與成長：存在心理學探索》《人性能達到的境界》《科學心理學》等。 馬斯洛的人本主義心理學是美國20世紀下半葉崛起的新的心理學派，沖擊著當代西方的心理學體系，相對于以弗洛伊德為代表的精神分析學的“第一思潮”和以華生為代表的行為主義的“第二思潮”，形成了心理學的“第三思潮”。張登浩 中國人民大學心理學系副教授，北京大學心理學系基礎心理學專業人格與社會心理學方向博士畢業(導師王登峰教授)。研究興趣為人格與心理健康、積極人格特質、人格評價準確性以及社會排斥。主持和參與多項國家社會科學基金重大項目、全國教育科學規劃項目、北京市社科聯項目等。已發表SSCI和CSSCI論文近30篇、學術專著1部、譯著3部。愛德華·霍夫曼（Edward Hoddman），紐約市認證臨床心理學家，博士畢業于密歇根大學，在心理學及相關領域發表論文超過75篇，並出版學術著作多部，包括《超越自我——阿德勒及個體心理學的建立》《洞察純真：兒童時期的心靈體驗》《做人的權利：馬斯洛傳》等，其著作已經被翻譯為多種語言。
名人/編輯推薦
在如何看待自我方面，也許沒有任何一位心理學家可以超越馬斯洛對我們的影響。他關于自我實現、創造性以及幸福感等極具震撼性的觀點不僅對心理學和心理咨詢影響深遠，而且影響了健康、教育、管理理論、組織發展等領域。 在本書中，馬斯洛將與讀者一起分享他包羅萬象、新穎有趣的研究和思考。 1.重新認識幸福 我們也許應該把幸福重新定義為攻堅克難時真實的情感體驗。能夠使得自己回過頭來認識到自己原來很幸福（盡管當時可能並沒有認識到這一點）的好方法就是，讓自己全身心投入到一份有價值的工作或事業之中。 2.支持兒童成長 兒童需要強有力、堅定、有決斷力、自尊以及能夠自主的父母，只有這樣強有力的父母，才能夠為兒童提供一個公平、合理、有秩序、可以預測的世界。 3.促進親密感 人們對于親密關系的渴望的，破壞和剝奪親密關系會引起各種各樣的心理疾患。因此，我們有必要與疏離進行抗爭，重新找回缺失的親密感。 4.感受摯愛的存在 在真正的愛情之中，我們不會把愛人和任何其他人進行比較，而是用順其自然和接納的方式去尊重和欣賞對方。 ……
目次
FUTURE VISIONS
中文版序
推薦序
前言
亞伯拉罕·馬斯洛小傳
第一部分 人格、成長與治療 /1
1 我早期對文化與人格的理解 /2
2 幸福心理學 /5
3 對自我實現理論的批評 /10
4 接納存在之愛中的摯愛 /17
5 高峰體驗的健康意義 /19
6 審美需要初探 /22
7 兒童的限制、控制和安全需要 /25
8 約拿情結：理解我們的成長恐懼 /27
9 悲劇心理學 /32
10 是與否：關于樂觀現實主義者 /42
11 生理上的不平等與自由意志 /45
12 人本主義生物學：“完滿人性”對精英論的啟示 /51
13 生活在高階價值觀的世界中 /54
14 重拾感恩 /59
第二部分 心理學的再審視 /61
15 人性的本質 /62
16 高級動機和新心理學 /66
17 歡笑與淚水：心理學遺失的價值 /78
18 人的本性是自私的嗎 /86
19 科學、心理學與存在主義 /94
20 心理學能為世界做什麼 /99
21 被忽略的心理學革命 /101
第三部分 管理、組織和社會變遷 /105
22 超越自發性：對伊薩蘭學院的批評 /106
23 通過T小組建立共同體 /109
24 促進友誼、親密感和共同體 /113
25 定義美國夢 /118
26 在人本主義心理學基礎上建立新政治 /125
27 關于美國政治的進一步思考 /131
28 溝通：有效管理的關鍵 /133
29 對邪惡視而不見、充耳不聞：自由主義的潰敗 /138
30 領導、下屬和權力：致亨利·蓋格的信 /145
31 報紙的動機層次 /154
32 美國管理的動力 /157
致萊因的信 /167
致B. F.斯金納的信 /168
致約翰D.洛克菲勒三世的信 /170
致謝 /174
參考文獻 /175
中文版序
推薦序
前言
亞伯拉罕·馬斯洛小傳
第一部分 人格、成長與治療 /1
1 我早期對文化與人格的理解 /2
2 幸福心理學 /5
3 對自我實現理論的批評 /10
4 接納存在之愛中的摯愛 /17
5 高峰體驗的健康意義 /19
6 審美需要初探 /22
7 兒童的限制、控制和安全需要 /25
8 約拿情結：理解我們的成長恐懼 /27
9 悲劇心理學 /32
10 是與否：關于樂觀現實主義者 /42
11 生理上的不平等與自由意志 /45
12 人本主義生物學：“完滿人性”對精英論的啟示 /51
13 生活在高階價值觀的世界中 /54
14 重拾感恩 /59
第二部分 心理學的再審視 /61
15 人性的本質 /62
16 高級動機和新心理學 /66
17 歡笑與淚水：心理學遺失的價值 /78
18 人的本性是自私的嗎 /86
19 科學、心理學與存在主義 /94
20 心理學能為世界做什麼 /99
21 被忽略的心理學革命 /101
第三部分 管理、組織和社會變遷 /105
22 超越自發性：對伊薩蘭學院的批評 /106
23 通過T小組建立共同體 /109
24 促進友誼、親密感和共同體 /113
25 定義美國夢 /118
26 在人本主義心理學基礎上建立新政治 /125
27 關于美國政治的進一步思考 /131
28 溝通：有效管理的關鍵 /133
29 對邪惡視而不見、充耳不聞：自由主義的潰敗 /138
30 領導、下屬和權力：致亨利·蓋格的信 /145
31 報紙的動機層次 /154
32 美國管理的動力 /157
致萊因的信 /167
致B. F.斯金納的信 /168
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致謝 /174
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