見識：吳軍博士的矽谷來信，教你掌握商業與人生的本質

「得到APP・羅輯思維」最受歡迎專欄《矽谷來信》重新增訂！
這本書不是專欄內容的平移，而是更結構化的思考和更深度的寫作。

騰訊前副總裁、Google研究員吳軍博士的每日深談，
不僅談工作和成長，還涉獵生活和藝術。
讓你見識飛升、圈子更廣、還能更懂生活。

羅振宇：「吳軍老師是我認識的見識最廣闊的人。跟隨吳軍老師，把你的視野對接到時代的最高點，是我能想到的，最好的升級見識的方法。」

見識對一個人有多重要？
見識多的人，有五個超越一般人的優勢：
1. 不容易上當受騙
2. 能從多個角度思考問題
3. 清楚自己和他人在世界的位置
4. 能洞察事物背後的價值，抓住機遇
5. 決策更理性

但很多時候，見識的高低，不是靠簡單努力就能得來，在這個悶經濟的時代，要想快速提升你的見識，就要和巨人站在一起，從他的視野看世界。

有些見識，花錢買不來
吳常年在矽谷，全球創新最熱絡的地方，為美國大公司寫財報分析，為《富比士》雜誌寫商業評論，在美國幾所名校裡擔任大學顧問，每年還要投資大大小小幾十家科技公司。這些經歷，很多人可能一輩子都難體驗一回。也正是這些經歷，讓吳軍有機會跟世界各地的聰明人打交道，見識那些即使再有錢，都不一定能去的地方、能看到的東西。比如：

 google如何管理？怎麼傳承「基因」？
矽谷N+1創新會，大佬們在聊什麼？
 巴菲特的午餐會都談些什麼？
哈佛商學院、史丹佛商學院傳授的精髓是什麼？

跟隨吳軍，把你的視野帶到時代的最高點。

本書特色
見識＝反思＋學習＋合作
◎被人摑巴掌，反擊不如反思
人生中總會遇到各種麻煩和難題，就如同被人搧巴掌。不管三七二十一地搧回去，或是自以為「內心強大」地認了，都只會陷入失敗的無限循環，唯有思考為什麼被搧，並藉此自我改進或是從根本解決問題，才能往前進。

◎向天才學習做事的方法
向愛因斯坦學恆心、和莎士比亞學交友、和司馬遷學經濟；天才與常人的差異並不在智商，愛因斯坦的大腦也與常人無異，反而是知識、見識、勇氣及方法，可能是成就天才的原因。與其煩惱自己不夠聰明，不如多學習天才做事情的方法，這些才是我們可以控制的。

◎1+1＝無限大，懂得與人合作才會更強大
單打獨鬥不如互助合作容易成功，即使是他人利己的行為也可能對自己有益。舉例來說，google發展基於網路，因此任何網路技術的進步都能自然幫助到google；而無線網速提升、觸控式螢幕價格下降、SSD容量劇增，都對iPhone有助益。懂得與他人合作，才能透過交換彼此的特長提升效率、增加優勢。

擁有更多的見識，才能知道真實世界的規則，藉此找到時代的走向，把握成功的機會。

吳軍

約翰•霍普金斯大學電腦科學博士，知名自然語言處理和搜索專家，矽谷風險投資人。他的著作《數學之美》榮獲國家圖書館第八屆文津圖書獎、第五屆中華優秀出版物獎，《文明之光》被評為2014年「中國好書」，《浪潮之巔》榮獲「藍獅子2011年十大極佳商業圖書」獎，《超級智能時代》(高寶書版)開啟了2016智能時代元年。
吳軍博士於2002年進入Google，擔任資深研究員，設計了Google中、日、韓文搜索演算法以及自然語言分析器。2010～2012年擔任騰訊負責搜索和搜索廣告等業務的副總裁，後回到Google負責電腦自動問答專案。
吳軍博士自2008年開始從事風險投資，並於2014年作為創始合夥人創立了矽谷豐元資本風險投資基金。他也是上海交通大學客座研究員和約翰•霍普金斯大學工學院董事。

序言：「命」和「運」決定人的一生

看到這個標題，你可能會想，這不是宣揚宿命論或者出身論嗎？其實恰恰相反，我是要破除那些所謂出身決定命運的舊觀念，希望每個人透過認清我們生活的環境來認清自己，盡可能地有一個「好命」。
講到命運，很多到了中年的人會有這樣的體會：自己無論多麼努力，似乎都得不到社會的進一步認可；相反，如果按部就班地做事情，好像也壞不到哪裡去。冥冥之中似乎被這兩條線給框死，其實這就是命。
一個人小富小貴，可以靠一時的好運氣。比如我曾經有一個鄰家師姐，高考時表現超水準，本來可能連北京航空航太大學或者北京科技大學也考不上的她，居然考上了清華大學。我的母校在隨後十幾年裡，一直將這件事情當作高考表現超水準的範例來講，直到教過她、記得這件事的老師都退休為止。說到這裡，你一定會關心她後來的人生發展。有一次我在校友會上見到了她，提起那次好運，她卻說，其實在清華就是受了五年罪，後來的生活發展該怎樣還是怎樣，不會因為一次好運氣而改變。
世界上永遠不缺運氣好的人，彩票中大獎的人也是如此，在美國，幾乎所有中大獎的人在十年內都會把幾千萬美元到上億美元的財產敗光。吳曉波在《大敗局》一書中總結的中國早期股市冒險家也是如此。當然，社會學家還可以給出更詳細的統計數字，說明僅僅靠一時運氣好是不可能大富大貴的。
對大部分人來講，其實很難一輩子好運，當然也不會一輩子倒楣，關於後面一點，我會在書中進一步論述。運氣是一時的，且具有很高的隨機性；但命卻影響人的一生，具有決定性的作用。
一個人要想得到命運之神的眷顧並不容易。要想命好，首先要認識命的重要性，即信命和認命。信命是知道自己有所不能，認命則是不超越命運的界線，對於得不到的坦然接受。孔子曰：「從心所欲，不逾矩。」這「不逾矩」三個字就是認命的意思。古希臘沒有孔子，但是他們對命運的認知和孔子差不多。在他們的眾神之神宙斯後面，冥冥之中還有掌控神的命運女神摩伊拉。
當然，我知道這種說法和今天許多人從小接受的教育不一樣。我們認為人定勝天，創造奇蹟，挑戰人類極限，當然包括透過努力改變命運，而不是像我所說的認命。但是，稍微有點邏輯的人就不難想清楚，社會上（包括一些老師）給年輕人灌輸的心靈雞湯不能當真。如果那些心靈雞湯真的管用，在那些灌雞湯的人自己身上就應該應驗，但事實上卻沒有。
有人將出身好等同於命好，這其實是兩回事，否則崇禎皇帝也不會講，希望子子孫孫不再生於帝王家。同樣的，對於曹雪芹而言，我們也不知道他從小錦衣玉食算是命好還是命差。出身好不過是人生交了一次好運而已，並不代表一輩子的命都能好；反之亦然，生於貧窮之家的人，未必沒有好命。
那什麼是命呢？不同人有不同的理解。對我來講，它主要取決於兩個因素：環境的因素和我們對未來劃定的方向。人生軌跡走不出這兩條線，個人的努力、運氣等，不過是讓我們在這兩條線之間做微調而已。
環境的因素不能忽視。麥爾坎•葛拉威爾（Malcolm Gladwell）在《異數》一書中強調，人出生的時間和地點在很大程度上決定了他們的命運。書中還說明了一個事實：在人類歷史上最富有（按照財富的可比性）的七十五人中，有五分之一出生在一八三○～一八四○年的美國，因為他們趕上了美國的工業革命。 生逢中國改革開放的人，就比生活在一百年前的人幸福；生在宋朝的人，就比生在明朝的人過得好。 人出生的時間當然無法選擇，不過「入境隨俗」的智慧是應該有的，時代需要我們怎麼做，我們就怎麼做，這就是信命。不信命是什麼結果？生逢亂世不懂得保全自己，結果就不用說了；生逢人類歷史上少有的治世，依然懷疑它的現實性，就會丟掉一切機會。在中國過去三十多年的發展過程中，總有不斷唱衰中國的聲音，一些朋友總擔心中國經濟會崩潰，一直想買房子又不敢買。二十年過去了，這些人發現自己仍然兩手空空，錯失了中國經濟長期增長的紅利。在《矽谷來信》專欄中，我從經濟學、科技發展以及歷史的角度，分析了為什麼中國處在最佳的歷史發展時期，為什麼中國有希望，如果錯過了中國的發展機會，一切努力都事倍功半了。
決定個人命運的第二個因素掌握在每個人手裡。所謂命，就是一個人看問題和做事情的方法，如此而已，但它們卻決定了人的一生。我在《矽谷來信》專欄中講述了一個朋友的故事，他出身貧寒，卻總能得到命運之神的眷顧。他順利地考入北京大學，之後又進入康奈爾大學學習。他在美國工作的第一家公司就在其任職期間成功上市，之後他又趕上了兩次大的 IPO（首次公開募股）：一次是高盛，另一次是google。在離開高盛之後、加入google之前，他還進了另一家明星公司：亞馬遜。因此，他年紀輕輕不僅實現了財富自由，而且做出了很多重大的發明創造。此外，他的投資也非常成功，子女們也養育得非常好。你可能會說為什麼他的運氣這麼好，想去哪裡就能去哪裡，而且總是在合適的時候到了合適的地方。其實，這不是運氣好，而是「命好」，是他獨特的看問題的方法和行事方式。
我這位朋友看問題的角度很值得每個人學習。我在二○一○年離開google到騰訊時，他對我說：「你這個選擇不錯。」我問他為什麼，他說：「這家公司有獨一無二的價值。」尋找獨一無二的價值，這就是他投資（開始的時候他其實是用自己的時間投資，後來當然是用他的金錢投資）恪守的原則。
對於任何一個炒概念的公司，無論當時在媒體上多麼光鮮，無論一年後股價是否會漲，我的這位朋友都不理睬，他只看那些公司有沒有「錢」途，即賺利潤。即使同樣盈利的公司，他也只看它們是否在業界有說一不二的定價權，他加盟的高盛、亞馬遜、google和騰訊都符合這個原則。
對於某些被國內外投資人熱捧的公司，比如樂視等，他明確地講，它們從短期看，帶不來現金，從長期看，世界上有它沒它都一樣，所以他不會投資這樣的公司，甚至對於一些看似還不錯的公司，比如小米，他也認為不過是眾多公司中的一家而已，沒有定價權，不會帶來巨大的現金，他也不會感興趣。
當然，他的判斷可能是錯的，也許小米會成為一家好公司。不過他認為沒有關係，本來他也沒有打算在股市賺所有的錢。這位朋友從不眼紅別人賺多少錢，比如我們周圍一些人當年從百度上市賺到一筆錢，他對這種一次性的收入根本不在意，不論多少。雖然這讓他失去了無數次賺快錢的機會，但是他從不後悔。很多人能夠靠運氣賺快錢，做到小富，但是不可能一輩子運氣好。對他來講，如果把注意力放到賺百度這種一次性的錢上，就失去了看問題的固有方法，最後不僅賺不到google或者騰訊的錢，在投資上也做不到長期複合增長。這位朋友非常認命，不屬於自己的東西從來不去想。他的資源並不比任何人多，但是他只關注自己命中能夠得到的，也就得到了所應得的。
前一陣和影視圈的朋友談到一個大家熟悉的演員，大家說她是苦命人，嫁人不順，投資也不順，一輩子辛辛苦苦演戲，最後白忙一場。我說，這是她命不好，怨不得別人。一來讀書少，二來圈子太狹窄，以至於見識和判斷力不高。歷史上這樣的人很多，比如十九世紀賺了無數稿費卻又在投資上敗光的馬克•吐溫（Mark Twain）。但凡人的知識面稍微寬一點，交際的圈子稍微廣一點，了解事情稍微全面一點，命就會好很多。
無論是歷史上還是今日，很多人仕途不順，往往是命運使然，並非缺乏運氣。漢朝名將「飛將軍」李廣一輩子沒有封侯，王勃在《滕王閣序》中寫下了「馮唐易老，李廣難封」的名句，為他惋惜，後人也多因讀了這一千古名篇而為李廣抱不平。不過，客觀地評估，李廣雖然名氣大，但憑藉戰功卻難以封侯。李廣的運氣並不算差，不僅被匈奴人抓住能脫險，同時機會也不少，但是都失之交臂。因此，只能講李廣的命實在不好，為什麼？因為他看問題和做事的方法有很大的問題，比如，他貽誤了戰機，長官衛青派人去問話，他一氣之下就自殺了，這種處理問題的方式顯然有問題。再比如，他善於騎射殺敵，但是按照韓信的觀點，這只是匹夫之勇，不足以封侯。《史記》裡沒有記載李廣有效地組織大軍殺敵，雖然他有過這種機會。
李廣一生經歷了七十餘戰，但是沒有練就將才的基本素質（比如《孫子兵法》裡講的審時度勢等），說明他的思考方式有問題，也就是說看問題、處理問題的方式沒有達到侯的等級（關於這段歷史可以看《史記•李將軍列傳》）。
和李廣相似的是三國時期（其實是東漢末年）的孫策，熱衷於逞個人之勇，結果被壞人所殺。這就是他的命，郭嘉早就算出來，孫策最終會死於宵小之手。孫策曾經有很多好運氣，但是再多的好運氣也改變不了他的命。
前段時間有則報導，說一群人一大早在汽車道上「健走」，被一輛計程車撞了，造成一死兩重傷。網友們評論說「自尋死路」，其實這也是那些人的命，他們看問題的角度不是這樣做合不合適、安不安安全，而是在馬路上別人不敢撞他們。如果大家看看周圍，這種不把自己的命當回事的大有人在，而這些人幾乎沒有一個混得像樣。
既然命運不是天生的，那麼一個人的命運又是怎樣決定的呢？讓我們來想像這樣一個場景：如果有人在大街上搧了我們一個耳光，我們會做何反應？
所有的反應概括起來不外乎三種：第一種，一巴掌搧回去；第二種，認了，摀著臉走開；第三種，先冷靜分析，也許我們真該被搧，那就接受教訓，也許對方就是個混蛋，我們或許該叫警察，當然也可能日後會有人整治他，讓他記住教訓。
人生中總會遇到各種麻煩和難題，那就如同別人或者現實生活不斷地在搧我們巴掌。對待這些巴掌的態度和處理方法決定了我們的命運。比如上小學時，第一次考試沒有考好，怎麼辦？第一種方法是把考卷撕了，甚至把同學的考卷也撕了，這就相當於一個巴掌搧回去，甚至有的家長還幫忙搧。第二種方法是從此不學了。很多人告訴我，這輩子沒有學好，就是因為小時候老師破壞了他的學習興趣，這相當於摀著臉認了。當然我們都知道這是在找理由，為自己的不成器開脫。第三種方法是分析原因，或許該努力，或許老師改錯了考卷（這種情況是有的），或許老師不是好老師，或許家長考試第一天就不該帶孩子去迪士尼玩……接下來根據不同的情況找出改進的方法，並且落實。
人一輩子被搧巴掌的情況和原因很多，各不相同，但是一個人對待它們的方法卻不會改變。習慣於搧回去的人一輩子都在搧別人巴掌，認了的人一輩子都在認了。英國著名首相柴契爾夫人喜歡講以下這段話：

注意你的想法，因為它能決定你的言詞和行動。注意你的言詞和行動，因為它能主導你的行為。注意你的行為，因為它能變成你的習慣。注意你的習慣，因為它能塑造你的性格。注意你的性格，因為它能決定你的命運。

這可能是今天所說「性格決定命運」的由來。其實決定命運的還包括習慣、行為及其背後的思考方式。思考方式出問題的人，命運之神是永遠不會眷顧的。前面提到的那些在馬路上健走的人，就屬於思考方式出了問題。
東方人愛走的另一個極端就是凡事都認了，當然大部分人會安慰自己說，「忍字頭上一把刀」，表示自己「內心強大」。比如在公司，某個主管就是小心眼，欺負他，工作都讓他做，但從不提拔他，很多人就想，自己應該更努力一點、勤懇一點，打動主管的心，但是主管還是會欺負他。這就相當於摀著臉認了。
很多逼孩子讀書的家長也是如此。我聽到一些國內的家長教育孩子，「爸爸媽媽沒本事，你好好讀書，將來就有出息了。」事實上，等到他們成了學霸、上了好的大學，才發現自己依然沒有機會。家長沒本事，就像挨了社會或者周圍人幾個巴掌，夢想著孩子將來成績好就能翻身，其實就是認了的表現。以認了的態度對待人生一道又一道的難關，就會不斷地被這個世界搧巴掌。命運其實在從小對待挨巴掌的態度時就已經決定了。
在美國，很多亞裔的情況也是類似。美國的大學不能公平地對待亞裔子女，分數的要求比其他族裔高很多，大部分家長就是認了的心態，讓孩子多考幾分。其實，考再多分也沒用，只會讓亞裔之間的競爭更激烈而已。解決問題的根本方式是要努力廢除歧視亞裔的「平權法案」，但是絕大部分亞裔家長一談到這件事就認了。二○一六年，作家劉震雲在北京大學的畢業典禮上講，阿Q和祥林嫂是中國人的父母，其實他們都屬於被搧巴掌就認了的人。
人對巴掌的反應，其實決定了一生的命運。
當我們認清了決定命運的因素，以及古今中外各種智者、各種被命運垂青的人的思考方式，並能夠用它們來替代我們那種要嘛認了，要嘛魯莽地搧人巴掌的思考和行動，就會有好命。在中國今天的大環境下，成功的機率很高。在這樣的大前提下，我們有好的思考方式，懂得如何最有效地做事，想不成功都難。
本書講述了我對人生的看法，以及古今中外智者自我提升的智慧，思考如何成功地創造精采的人生。同時，我也就商業本質和未來世界，分享了我在職場晉升和投資等方面的經驗。當然，全書都是圍繞個人精進這個主題。

序言：「命」和「運」決定人的一生

第一章　幸福是目的，成功是手段
當一個人對社會產生了極大的正向影響力後，他不僅可以獲得物質（比如金錢）和精神（比如名譽）的財富，而且會有一種由衷的幸福感。

人生是一條河
這個世界沒有欠你什麼
人生最重要的投資
先讓父母成熟起來
向死而生

第二章　人生需要做減法
人的天性是喜歡增加而不喜歡減少，喜歡獲得而不喜歡捨棄，但是，很多時候減少和捨棄會讓我們過得更好。由於這種做法有時違背人的天性，因此很多人做不到，當然，這樣也就給了那些能做到的人更多的機會。

不做選擇的幸福
做人與作詩：我們需要林黛玉
西瓜與芝麻
生也有涯，知也無涯
我們一定比十八世紀的人過得好嗎？

第三章　談談見識
很多時候，成敗與否取決於見識的高低，而不是自己簡單的努力。今天，由於交通和通信技術的發展，我們增加見識要比過去容易得多。但在我們心中，有時依然有一道圍牆，阻礙了我們的見識。

我們和天才相差有多遠？
起跑點和玻璃心
論運氣
比貧窮更可怕的是什麼？
對話莊子：談談見識
閱讀的意義

第四章　大家智慧
歷史上傳頌至今的名人大家，在不經意間將人生的感悟告訴我，也不知不覺地影響了我。後來，我有機會遇到世界上很多優秀的人，他們的思考方式同樣影響了我。

莎士比亞的智慧：論朋友
賴利•佩吉的經營管理智慧
巴菲特午餐：人生的智慧
司馬遷的智慧：東方最早的經濟學綜合論文《貨殖列傳》
銷售大師的智慧

第五章　拒絕偽工作者
效率高低不取決於開始了多少工作，而在於完成了多少。很多我們看上去非做不可的事情，其實想通了並沒有那麼重要，因為它們是偽工作。所以，無論是在職場上還是在生活中，提高效率都需要從拒絕偽工作開始。

不做偽工作者
努力一萬小時真能幫你成功嗎？
三板斧破四困境
OKR：谷歌的目標管理法
做好最後的百分之一

第六章　職場的盲點與破法
人的第一份工作很重要，它的性質和成敗決定了你此後職業發展的方向和事業起點。對第一份工作，年輕人常常陷入一些盲點，尤其是過於看重薪酬而影響了對工作的價值判斷。

1. 年輕人第一份工作不要太在乎薪水
2. 五級工程師和職業發展
3. 職場上的四個盲點和四個突破
4. 基層員工要抬起頭，管理者要彎下腰
5. 職業中的帝道、王道與霸道
6. 職場完美進階：常識、科技和藝術

第七章　商業的本質
世界上每過一段時間，就會誕生出一些新的商業概念，最後大家發現炒完概念後，什麼也不剩。其實，不論概念如何炒，商業的本質上千年都沒有什麼改變。

商業的本質是讓人多花錢而不是省錢
經營和管理的祕訣：不給選擇
第三眼美女：新產品在市場上成功的三個階段

第八章　理性的投資觀
事業成功，賺到了錢，卻不會花、不會理財，可能最後白忙一場；沒有賺到錢，空有一腔理想抱負，可能也不過是幻想。因此，金錢觀不僅會對人的事業產生影響，也會決定人的幸福。

培養正確的金錢觀
控制風險是投資的基礎
投資入門課
投資的盲點
以投資目的為中心，進行資產配置

第九章　好好說話
語言能力是我們的祖先智人最明顯的特徵之一。人類文明的過程在很大程度上就是通信技術和手段不斷進步的過程。透過講話交流想法水準的高低在很大程度上決定了一個人能否成功。

講話做事都要達到目的
談談講理的方法
我們靠什麼說服人
如何做好演講

後記　從《矽谷來信》到《見識》

我們和天才相差有多遠？

我一直認為天才是存在的，而且我們往往無法望其項背。比如愛因斯坦（Albert Einstein）是公認的天才。不過，在他那個時代，人們都說馮紐曼（John von Neumann）更聰明。據費米（Enrico Fermi）和費曼（Richard Feynman）等人回憶，他們需要用電腦算一晚上的題目，馮紐曼心算半小時就能算出來。
當然，當時的電腦不是很快，每秒只能進行五千次運算。費米和費曼已經被認為是天才級的科學家了，但和馮紐曼的差距卻如此之大，可見天才真是讓人難以仰望。此外，馮紐曼也是「現代電腦之父」圖靈（Alan Mathison Turing）的精神導師，圖靈在提出電腦的數學模型（也稱為圖靈機）時，就是受到馮紐曼的著作《量子力學的數學基礎》（Mathematical Foundations of Quantum Mechanics）的極大啟發。
長期以來，我一直認為聰明應該是成就一番大事的必要條件，特別是在科學上。我的智力讓我難以理解那些最高深的科學理論，因此就算在科學上我有貢獻的精神，能做出的成就也非常有限。人常常會對自己沒有的東西好奇，正因為我不是天才，所以想尋找到那些超級聰明的人，和他們聊聊天，看看人能夠聰明到什麼地步。
我曾有一位同事就屬於這種人，他在二十幾歲時，就獲得了三次世界謎題比賽的冠軍、四次亞軍，還是美國隊的領隊。實際上，有七次決賽都是他和同一名德國選手對抗，用他的話說，那個德國人比他厲害一點。我的這位同事後來第一次參加世界數獨比賽，就獲得亞軍。我曾經試圖解一道謎題，想了很久不得其法，他三兩下就搞定了。我並不是笨蛋，如果用智商來衡量，我測試的結果都在一百五十左右，但我的這位同事明顯高於我，應該算是很聰明的人了。不過這位超級聰明的人很快離開了google，因為他的心思並不在工程上，而在解謎題上。在google內部，成就最大的人並非那些智力最高的人。
在工程方面，智力只是成功的諸多因素之一，遠遠不是決定的因素。但是我過去一直認為那些在科學上做出一番大事業的人應該是絕頂聰明的天才，這當然是從結果判定，或許有倖存者的偏見。我在博士畢業後，有幸先後和四位諾貝爾獎得主深入交流，他們分別是諾貝爾經濟學獎得主威廉•夏普（William Forsyth Sharpe）、物理學獎得主亞當‧黎斯（Adam Guy Riess）和朱棣文、化學獎得主布萊恩•克比爾卡（Brian Kobilka）。在這裡，我就和大家分享一下我對他們的印象。
威廉•夏普因為提出了評估資本回報和風險的夏普指數 而獲得諾貝爾獎。從夏普的投資建議可以知道，他是一位有智慧的人，但是聽他講課並不能判斷他是否屬於非常聰明的天才。
亞當‧黎斯因為發現暗能量讓宇宙膨脹加速而獲得諾貝爾獎，朱棣文是因發明了用鐳射冷卻和俘獲原子的方法而獲獎，他們給我的印象是頭腦極其敏銳，在智力上是我難以望其項背的，但是我無法判斷是否超過了我那位絕頂聰明的同事。
布萊恩•克比爾卡是靠發現細胞之間蛋白質通訊的機制而獲獎。他邏輯非常清晰，話不多，是一個非常善於深入思考的人。和朱棣文、夏普相比，克比爾卡的書生氣息比較重，長期致力於基礎科學研究，他的成就似乎主要是靠長期努力而得。
根據我不很全面的經驗判斷，這四位諾貝爾獎得主未必有我的同事聰明，但是都成就非凡。因此我們似乎看不出智力和成就完全成正比。當然，做科學和工程研究，基本的智力還是需要的，不過《異數》的作者麥爾坎•葛拉威爾認為，智商在一二○以上就夠用了，超過一二○之後，智力就不是決定性因素了。智商一二○代表什麼？大約百分之四十～五十的中國人都能達到，也就是說，有接近一半的人在智力上都足夠做出重大成就，即使得不到諾貝爾獎。但很顯然，這與事實不符。不過，如果說智商在一二○以上的人，都不夠努力或者教育水準不夠高，也不符合實際情況。
為什麼那麼多人不缺乏智商、受過良好的教育，也足夠努力，成就卻比那些諾貝爾獎得主，或者其他成功者差很多呢？一個解釋是，智商或者在解決難題時所表現出的智力，和真正的聰明並不完全呈線性正相關；另一個解釋是，天才的大腦和常人，在生理上有一些明顯的不同。對於這個問題，不僅你我關心，很多科學家也想知道答案。而尋找這個答案的直接方法，就是找一個超級天才的大腦研究一下。一九五五年，一位醫生得到了這個機會，他的名字叫做湯瑪斯•哈維（Thomas Harvey）。
那一年，大科學家愛因斯坦去世了，他生前最後住的醫院是普林斯頓大學醫院，而哈維正是該醫院負責愛因斯坦的醫生之一。哈維利用工作之便偷走了這位神一般天才的大腦，在進行了防腐處理後，把它做成兩百四十個切片保存下來，以便研究天才的大腦和常人到底有什麼不同。這件事當然瞞不過美國聯邦調查局（FBI），他們一直在追蹤哈維，不過聯邦調查局的探員們只是想暗中保護哈維和愛因斯坦的大腦。愛因斯坦的兒子知道這件事情之後當然很生氣，但經過哈維解釋後，他還是諒解了哈維，不過提出了一個要求：研究成果必須發表在世界一流的雜誌上。
從一九五○年代開始，全世界就在翹首期盼哈維的研究成果。遺憾的是，哈維研究了一輩子，也沒有發現愛因斯坦的大腦有什麼特別之處，更讓他失望的是，這位提出相對論的天才大腦重量只有一二三○克，遠遠低於常人的一四○○克。雖然他的大腦溝回比較多，但這至今還不是判斷天才的直接證據。一九八○年，背負巨大壓力的哈維擔心在他有生之年無法完成研究愛因斯坦大腦的艱巨任務，於是決定讓全世界的科學家一起參與。
眾志成城，參與的人多了，不僅容易做出成果，而且會有不同的見解。一九九九年，加州大學的科學家發現，愛因斯坦大腦中的膠質細胞比較多，而不是負責數學、物理能力的神經元細胞多。但是，醫學界的共識是，神經元細胞在人的思考中發揮主要作用，而膠質細胞只發揮輔助作用，因此這個發現被醫學界嗤之以鼻。後來，加拿大的科學家又發現愛因斯坦的腦洞大，也就是說他的頭蓋骨和大腦的上端空間大。雖然我們開玩笑時總會說「腦洞大開」，但是腦洞大和智力似乎沒有什麼關聯。
中國的科學家也獲得了一部分腦切片，他們研究發現，愛因斯坦左右腦之間的胼胝體比較發達，因此認為他的左右腦可能通訊比較好。但是，過去沒有人認為胼胝體和智力有什麼關係，現在也沒有足夠的證據證明這一點。總之，今天全世界對愛因斯坦大腦的研究可謂仁者見仁、智者見智，沒有一個統一的結論。當然，我們可以說科學家還沒有找到什麼最終證據，不過更有可能的是，愛因斯坦的大腦在生理上可能和常人並沒有太多的不同。
事實上，每個人都有自己的天賦，有的人記憶力好，有的人善於思考，很難用一把尺度量。人類發明了智商、情商等一大堆指標，就是因為人的天賦是全方位的，不是單一的。正因為如此，使用一種量化指標替人貼上標籤也是不對的。至於人們的天賦有多少是天生的，有多少是後天環境造成的，或是自我開發的，今日依然沒有定論。以愛因斯坦為例，至少他在上大學之前並沒有顯示出超人的智力；相反的，很多在中學或者大學顯得很聰明的人，後來變得平庸，或許是因為那些早期展現出的聰明，只能說明他們善於解決某一類問題（比如考試）罷了。
愛因斯坦和常人最大的不同在哪裡？我認為有三個。首先，愛因斯坦善於提出問題。兩年前我和著名物理學家張首晟教授談到清華大學和史丹佛大學在研究上的區別，他認為主要差距在於提出問題。史丹佛大學的科學家善於找到當下最重要的問題，清華大學的教授能夠很好地解決問題，但是在把握研究方向上就差了不少。
其實，不只是愛因斯坦，朱棣文、黎斯和克比爾卡獲得諾貝爾獎的研究，當初都不被看好，他們都是從自己的興趣出發，找到的題目，沒有受到發表論文、申請經費和實用性的干擾。
其次，愛因斯坦善於做白日夢，也就是腦子不受約束地胡思亂想，然後從中總結規律，而大部分科學家的思考方式常常受到教育和周圍人思考的約束。
最後，愛因斯坦是非常有恆心的人。他對自己的觀點非常執著，並且願意花一輩子的時間找出答案。他關於統一場論的假設至死也沒有完全想清楚，更沒有證實，這件事直到他死後六十年才得到基本證實（二○一七年的諾貝爾物理學獎授予了證實重力波的萊納•魏斯［Rainer Weiss］、巴里•巴利許［Barry C. Barish］和基普•索恩［Kip S. Thorne］）。愛因斯坦不是那種尋求快速發表論文研究課題的人，而是願意花時間從根本上解決問題的人。
凡天才必有過人之處，但是我們和他們之間的差異可能不是生理上的，而是在其他方面，比如知識、見識、勇氣或方法。所以不如多學習他們做事情的方法，這些才是我們可以控制的。