古董局中局(新版)2：《清明上河圖》之謎（簡體書）

古董局中局2：《清明上河圖》之謎全新修訂版
鑑寶、造假、做局、破局，一本百科全書式的古董冒險小說

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每一件仿品背後，都是機關算盡的機巧和匪夷所思的圈套。

孤立無援的許願，要如何一步一步解讀《清明上河圖》之謎，

秉持本心、去偽存真，挽救五脈危局？

人能鑒定古董，古董亦能鑒人。

馬伯庸：作家。人民文學獎、朱自清散文獎、銀河獎得主，有“文字鬼才”之譽。被評為沿襲“'五四'以來歷史文學創作的譜系”，“文字風格充滿奇趣”。代表作：《長安十二時辰》《古董局中局》《三國機密》《草原動物園》

目錄
第一章夜半盜墓“吃現席”

所有人的眼睛都直了，看這些特徵，搞不好是個明青花，那今晚可真是大收穫了。吃現席有個特點——挖開墓室之前，誰都不知道裡頭是什麼。有可能有稀世珍寶，也可能啥都沒有。所以買家一般都先付一筆辛苦錢給盜墓的，謂之打賞，保證盜墓的不管挖出什麼，都有一筆保底的收入，不至於白乾。／001

第二章尋訪鄭州瓷器造假窩點

“好消息是，咱們歪打正著，這輛車應該會帶著我們抵達我們想要去的地方——造假作坊。” “為什麼？您怎麼知道的？”“這就是我要告訴你的壞消息。”我抓起一把土，鬆開手掌，慢慢讓它滑落。這泥土黏性很大，粘在手上不掉下來，好像長在手上的瘡疤一樣。鍾愛華看我的笑容詭異，不由得緊張起來。“現在咱們藏身的這個土堆，不是一般的泥土，而是墓葬土，埋過死人的。”我似笑非笑。／019

第三章故宮博物院藏
《清明上河圖》是贗品？！

《清明上河圖》畫的是汴梁市井，裡面舉凡飯莊、酒肆、民居、車馬鋪、雜貨舖，都刻畫得非常精細。其中有一處畫的是賭坊，有四個賭徒圍著台子在扔骰子。骰子一共有六枚，其中五枚都是六點朝上，還有一枚仍在旋轉，賭徒們都張口大呼。湯臣告訴嚴世藩，按照常理，這幾個賭徒應該喊的是“六、六、六”。而宋代汴梁口音裡“六”是撮口音，要把口捲成圓形，而這些賭徒卻都是張開大嘴，用的是閩音。從這一字之音，可知這是贗品。／057

第四章第二張《清明上河圖》惊現香港

無論是鑑古還是考古，都有一個原則，叫作孤證不立。只有一條證據，不算證據，它必須有別的證據去支持。所以我提出的那兩點《清明上河圖》的質疑，雖然會給學會造成麻煩，但不足以推翻故宮鑑定的結論。但如果在這個節骨眼上，另外有一幅真品冒出來，意義就大不相同了。旁證有旁，孤證不孤。《清明上河圖》上沒有作者題款，這並不說明什麼，可能是被挖走，可能是損毀，種種可能性都存在。但如果出現另外一幅一模一樣且題款齊全的，兩下對比，那這一幅的真偽就大有問題。／103

第五章尋找鑑定《清明上河圖》的關鍵

當時有個大收藏家畢沅，花了大價錢從陸費墀處購得《清明上河圖》，可惜後來犯了大錯，滿門抄斬，這幅畫就進了宮中。嘉慶帝特別喜歡這幅作品，把它收錄在《石渠寶笈三編》一書內。到了道光朝，戴熙有一次入宮作畫賀壽，天子一高興，恩准他進入禦庫觀摩。他藉這個機會，終於一睹其真容。戴熙當晚回來，神色有些古怪。他兒子戴以恆也是位丹青名家，問他有沒有看到《清明上河圖》。戴熙說了一句奇怪的話：“張擇端燦然傑作，惜乎不全。”／143

第六章殘本的秘密

這是《清明上河圖》的結尾部分，這裡畫的是一個十字路口，行人車馬簇擁其中，四角的店舖裡也都熱鬧非凡。再往左一點點，景物戛然而止，變成空白處，全是歷代收藏者的題跋和印章。張擇端畫的是汴京東南城角，以汴河為線索，繪出汴京城郊到城內的沿岸景物。他為的是表現盛世清明之景，那麼汴京有一個至關重要的地標，是絕對不應該遺漏的。／181

第七章發現真相

到了嘉靖朝，殘缺不全的《清明上河圖》真品流入嚴嵩手裡。與此同時，吳人黃彪拿到了乙本，並以此為底，製成了幾可亂真的《清明上河圖》贗品，並流入王世貞的弟弟手裡。等到嚴嵩敗亡，這一真一贗兩個版本，便徹底混淆了。沒人知道被嘉靖皇帝抄入內府中的，是真還是假。／213

第八章香港：真假國寶現場對決！

舞台上那煌煌大氣的汴梁畫卷依然平靜地攤開著，以無比沉靜的氣度睥睨著周遭的喧囂。在過去的千年時光裡，它無數次見證了慾望與理想的碰撞。今天所發生的一切，不過是它漫長經歷中的一個小小片段罷了。／245

尾聲／279
後記／282

玩古董最重要的是什麼？
有人說是眼光，有人說是人脈，其實都不夠準確。古董這一行玩到極致，真正講究的就兩個字：“緣分”。所以老一輩玩古董的人，大多信命，相信命裡有時終須有，命裡無時不強求。若是一件玩意兒跟你沒緣分，你把它強弄到手，這叫逆天而行，會招引無窮禍患，那件古玩不再是善品，反成了噬主的兇物，輕則身敗名裂，重則性命堪憂。
不過這都是老講兒了，屬於封建迷信。如今這個時代，大家接受唯物主義教育幾十年，早就不信這一套。只要有錢可賺，管他什麼規矩、什麼路數，一概以大無畏的氣魄徹底砸碎踏平。財神爺在上，牛鬼蛇神全都要靠邊站。
比如此時跟我同車的那幾個人，顯然就不是那種敬畏傳統的老派古董商人。
我現在正置身於一輛破舊的豐田九座麵包車裡頭，車裡除了司機一共只有五個人。車廂裡一直特別安靜，沒人搭訕，也沒人寒暄。那四個人端坐在自己的座位上，全都擺出一副拒人千里的淡漠表情，沉著臉一言不發。只有當車子猛然一顛的瞬間，他們才會飛快地調動眼神，假裝不經意地朝彼此投去銳利的一瞥。
我能感覺到，這四個人跟我不太一樣。我是城裡的小古董店主，而他們則是那種專在農村收舊貨的古董販子。這些人常年混跡鄉村，跟樸實卻又狡黠的農民打交道，所以身上帶著淡淡的土腥味和殺氣。
這車裡坐的都是誰？現在往哪兒去？我完全不知道。車窗關得嚴嚴實實，外頭的夜色漆黑如墨，根本看不清景物。只有引擎發出低沉的嗡嗡聲，表明我們正在朝著某個目標行駛。
我懶得多想，把頭靠在冰涼的車窗上，太陽穴抵住窗扣，就這麼似睡非睡。這車子走得晃晃悠悠，上下顛簸，我昏昏沉沉中浮起一種奇特的錯覺——整個車廂就像是一具剛剛被釘起來的大棺槨，嚴絲合縫，不留一絲光亮。我在裡頭躺著，外頭有十六人大槓抬著棺材一步步走過墳地，走下墓道，朝著最終的墓穴前進，前進……對了，還沒自我介紹呢。我叫許願，已經過了而立之年，是皇城根兒下一個倒騰古董的小人物。我在琉璃廠有家小店，平時倒騰點金石玉器，店名叫作四悔齋。
哪四悔呢？是悔人、悔事、悔過、悔心。這是我爹臨死前的遺言，他在“文革”期間被迫害，投了太平湖，留下這麼八個字。而這八個字後頭，其實還隱藏著一大段故事。我們家祖上是“明眼梅花”的一支。“明眼梅花”指的是古董行當五個古老的家族，他們各自擅長一個門類古董的鑑定，在收藏界有著泰山北斗的地位。中華人民共和國成立以後，這五脈改組成了中華鑑古研究學會，影響力依然不小。
我爺爺許一城原來是民國時期五脈的掌門人，出身白字門，後來因為盜賣則天明堂的玉佛頭給日本人，被當成漢奸槍斃了。我們許家從此一蹶不振，退出五脈。三十歲生日那天，在有心人的推動下，我一頭掉進這個旋渦裡。經過一番艱苦周折，我總算是為我爺爺平反昭雪，讓佛頭回歸祖國，了結了許家和這玉佛頭的千年糾葛。事了以後，我還是回到四悔齋，繼續倒騰古董，悄無聲息地活著。
我突然聽到一聲剎車嘶鳴，身子猛一前傾，從回憶中醒過來。車子終於停住了，我睜開眼睛，擺了擺頭。這一擺可不得了，我看到旁邊車窗外的黑暗中，赫然浮現出一張慘白的人臉，臉上的雙眼特別怪異，一邊特別大，圓如牛眼，黑的少，白的多；一邊特別小，跟王八對瞪不一定能贏。這一大一小兩隻眼睛，好像隨時在瞄准開槍似的。
我頓時嚇得一激靈，身子下意識地躲了一下，差點從座椅上掉下去。同車的四個人似笑非笑，露出鄙夷的神色。我這才想起來，這張臉應該是這輛車的司機。沒容我多想，“嘩啦”一聲車門被拽開，司機把頭探了進來，一邊大眼珠子轉了轉，沙啞著嗓子做了個請的手勢，“我叫大眼賊，跑堂的，幾位跟著我走吧。”
我連忙調整一下呼吸，跟著其他四個人一起跳下車來。我雙腳一踏上地面，一股混雜了松枝和野草的清香撲鼻而來，味道特別清涼。不用問，這是荒郊野嶺的山味兒，而且是特別荒涼的地方。我環顧四周，隱隱能看見幾座山形輪廓，黑暗中狀如巨獸隱伏一般，似乎隨時會撲過來。
大眼賊讓我們跟緊他，朝著黑暗中的一個方向走去。此時天上烏雲遮蔽，把月光擋得死死的，只有那大眼賊手裡攥著個忽明忽暗的手電筒，勉強照亮前路。他這個手電筒特別有講究，燈頭罩了一圈硬紙板，這樣光柱只收束在前頭一段，散射不出去，稍微離遠一點，就看不到了。
我們跟著他在高高低低的山坡地上走了十多分鐘，七轉八彎，中間還鑽了兩回林子。終於有人忍不住問了一句：“你這是把我們帶去哪兒？到底在哪裡開席？”
……