眼睛瑜珈:舒緩眼睛與保健視力的60個練習
眼睛瑜珈:舒緩眼睛與保健視力的60個練習
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 照護眼睛與保健視力,事不宜遲!
    因為,當視力獲得改善,你的人生將充滿樂觀的展望!

    ․當感到有需要時,就可以操練簡單易學的護眼操:移動眼珠描畫出幾何形狀、英文字母;以看遠、看近等練習來訓練眼球調節能力。
    ․了解「掌心摀眼法」的功效。
    ․採取良好的姿勢來進行閱讀,在電腦螢幕前工作時亦然。
    ․練習「觀想」技巧,接納正面的思考方式。
    ․按摩身體上與眼睛有關連的穴位。
    ․重視自然照護法:浸洗眼睛、用眼膜敷眼、使用純露。
    ․在飲食中多多攝取對眼睛有益的維生素。


    本書特色:
    本書以最簡單、最具體的方式來分享作者實際操作後的心得。
    這套方法是為所有人設計、毫無任何施行上的禁忌,每一個練習都簡單易做,而且力求和緩溫和。
    視力改善的程度因人而異,並無確定的規則可循:一切取決於每個人的生理狀況與所遭受的視力問題而定。
  • 前言:視力探索之路

    我在還未八歲之前就已經罹患近視與散光,而且在長達近三十年的人生中,都配戴著矯正鏡片(一般眼鏡或隱形眼鏡),心中深信別無他法,因為肉眼裸視如同霧裡看花,完全只能依賴這些像「拐杖」一樣的輔助器來生活。
    一直以來,我對自然療法(médecines douces)與有關個體發展(développement personnel)的學說,始終興趣盎然。自三十歲開始,我也踏上研究之路,探索了神經語言程式學(programmation neuro-linguistique;簡稱「PNL」 )、放鬆法、正向思考、觀想(visualisation)、舞蹈與動作、音樂治療、養生飲食的健康效益、遣詞用字的效力等等方面的論題。
    我是在參加有關放鬆法的研討會上,第一次聽到可以使用順應自然的方式來矯正視力,比如,為了改善視力問題,可以藉助於某種特殊的體操,或那些我後來在多年期間所研究與實施的種種方法(尤其是放鬆法與觀想技巧二者)。
    我的眼睛在當時已經不再能夠忍受隱形眼鏡,而我也討厭必須配戴眼鏡,但是,什麼都不戴,雙眼所見,卻一如墮五里霧中。我那時立刻決定要深究箇中原因。
    我在三十五歲時開始練習眼睛瑜伽,逐漸不需要配戴眼鏡;起初會重新配製鏡片較薄的眼鏡,如此改配幾次後,直至不用配戴。這是多麼令人雀躍的進展!兩年之後,我可以不戴眼睛觀看有字幕的影片,而我只有在開車時才會戴上眼鏡,直到現在依然如此。自此以後,我從未停止操練眼睛瑜伽;我的視力持續有所進步,而我的眼睛健康也愈來愈好。
    我在本書中,希望盡可能以最簡單、最具體的方式來分享的心得,正是這樣的視力改善歷程。這套方法是為所有人設計、毫無任何施行上的禁忌,因為每一個練習都簡單易做,而且力求和緩溫和。視力改善的程度大小,因人而異,並無確定的規則可循:一切取決於每個人的生理狀況與所遭受的視力問題而定。年齡並非障礙,我見過八十幾歲的長者在操練過幾回合的眼睛瑜伽後,就能不戴眼鏡進行閱讀。即便僅有少數人能達到視力完全復原的目標,但可以確定的是,大多數操練眼睛瑜伽的人都能獲得正面的成果,眼睛變得更為舒服,眼神更為明亮,視力不再惡化或有所好轉,並且因此可以為了長遠之計,而持續力行照護眼睛的措施。
    是的,想要做好眼睛保健,並矯正視力,是絕對可行之事。我本人就是一個絕佳的好例子!
  • 前言:視力探索之路
    導論:身心靈的全方位照護

    1.身體與眼睛的放鬆
    1-1眼睛與臉部的慣常動作
    1-2身體的伸展操
    1-3頸背與頸部的伸展操
    1-4拜日式瑜伽
    1-5全面的放鬆
    1-6眼部的放鬆:視覺減壓法
    1-7眼部的放鬆:掌心摀眼法
    1-8身體擺動法

    2.眼睛的保健操
    2-1溫和的眼部體操
    2-2全版眼睛瑜伽保健操
    2-3其他的眼部保健操
    2-4眼球調節的練習
    2-5觀察的練習

    3.保健眼睛的妙方
    3-1觀想技巧與正面肯定法
    3-2發笑法
    3-3日照法
    3-4良好的姿勢
    3-5合宜的照明
    3-6 眼睛的自然照護法
    3-7 眼睛的按摩與反射區
    3-8 護眼飲食

    參考書目
    致謝
  • 導論:身心靈的全方位照護

    眼睛瑜伽

    眼睛瑜伽,植根於印度的傳統與阿育吠陀醫療體系(印度的古老醫學),是一門源遠流長的療法。有關它的論述,容有多種;它的起源似乎存在於各種的瑜伽傳統之下的不同流派中,莫衷一是。有些派別會操練眼睛瑜伽,有些則否。由此也可說明,也許你經常去上瑜伽課,但你可能會練習到眼睛瑜伽,或也可能不會的原因。
    無論如何,眼睛瑜伽絕非一項簡單的技術。但它也不是一門醫學。對於視力的看法,它採取的是「整體論」(holisme)的研究角度,既關心生理面向(眼睛的肌肉、細胞與血管),也注意情感面向(生之喜悅、精神狀況),同時也重視個體在所有面向上的平衡狀態,比如,在飲食、自然療法的照護、養生法、呼吸、放鬆、姿勢、推拿按摩、解消壓力等等之上的整體表現。如同法國的一位大師級專家齊杭.菲亞斯(Kiran Vyas),他曾對此下了一個極佳的評語:「眼睛瑜伽是一門生活的藝術」。
    我們天天都能操練眼睛瑜伽,在自己所有的生活處境中也都能應用它。
    關連於何謂眼睛瑜伽,在今日,也存在一個比較現代的解釋。這來自於美國的眼科醫生威廉.貝茨(William Bates)的研究成果;他屬於十九世紀末至二十世紀初的人物(1860-1931),曾經出版了《無需眼鏡、免用治療或手術的理想視力》(Une vue parfaite sans lunettes ni traitement ou intervention,1920;書訊出版社[Le Courrier du Livre],2008)一書。
    現代版的眼睛瑜伽,結合了印度傳統的取徑,與貝茨醫生所建立的方法。而將兩者合而為一的是一位名叫阿葛瓦(Agarwal)的眼科醫生;他本人在英國接受醫師訓練,曾經深入研究阿育吠陀醫療體系。
    改善視力的其他自然療法:貝茨療法、氣功、視能矯正法
    在西方,威廉.貝茨醫生可說是位先驅者。他在執業期間,不斷質疑學院的教學內容;他指出,眼睛與視力的運作機制,與他先前學到的知識有所不同。他認為,視力改善一事並非機會渺茫,而且,視覺能力的表現,與個體的生活情況、情感狀況、是否懷有改善的渴望、眼球的靈活與凝滯程度、身體的姿勢等等皆有所關連。
    隨著時日的進展,有一個道理對他似乎顯而易見:配戴眼鏡會加重視覺功能的衰退。而衰退的原因,首先來自於心理壓力、恐懼、精神受到打擊等等。他於是制定出了種種放鬆眼睛的練習,其中包括著名的掌心摀眼法(palming),目的是為了幫助患者放鬆眼睛與身體,以重拾不管是眼睛部位還是全身各處的靈活度。他還讓患者施行他稱之為身體擺動法(balancement)與日照法(ensoleillement)的練習,而且成效卓著。一九二〇年,他將研究進展的成果著書出版,卻招致了同行的撻伐謾罵,並且導致了被學術界除名的後果。
    另一套古老的療法──氣功,它是中國自遠古開始即廣泛操練的養生術,它把身心的健康狀態,視為是一個整體的表現,個別器官彼此環環相扣,達致全然平衡的水平。而眼睛,占據了一個特殊的地位。眼睛連接於肝,被視為如同「靈魂之鏡」與智慧之窗。而氣功可以提供能量的流動,將能量導引至眼部,以緩解眼睛的疲勞,並改善視力。這種療法重視視覺症狀的情感面向,會觸及「未經消化處理的情緒」。氣功會藉由眼部運動、自我按摩與指壓推拿等作法,來刺激身體上許多穴位的運作。每日的氣功操練可以放鬆與強化眼睛,因此達到提升視力的目的。
    應用於眼睛的氣功,與眼睛瑜伽有很大的相似度,不管是在操練上,還是在「哲學觀」上,兩者皆如出一轍:眼睛隸屬於一個整體中的一環,亦即人的身心的一部分;有關眼睛種種,必須從這樣的整體性來思考。
    視能矯正法(orthoptie)是一項輔助醫療的專門療法,包含數種矯正動作,用以修復兩眼視力上的障礙,比如斜視、鬥雞眼、眼球調節失調、眼軸偏斜等等問題。這項療法屬於眼科醫生診斷後所開立的療方之一,從年幼至年長的病患均適用;而且它必須在一名視能矯正師的指導之下進行(視能矯正師是醫療體系的專業從業人員)。視能矯正法對人體所發揮的效用,已經獲得科學界、醫療界與許多受益於它的患者的認可。
    然而,一些病患有時會抱怨視能矯正法的練習頗具約束性,並且困難費力,因為,在每一回的矯正練習的現場上,病患被要求勉強自己再三堅持去重複同一個動作,使練習極容易變得痛苦不堪與枯燥乏味。特別是在這一點上,視能矯正法與眼睛瑜伽或氣功迥然有別,後兩者在操練上向來是以舒緩溫和的方式進行。不過,做過眼睛瑜伽或氣功的患者,在採用過視能矯正法後卻也承認,他們的視力問題能因而獲得改善。
    我們不免自問:為何現今的醫療界認可視能矯正法,卻不承認貝茨療法或眼睛瑜伽呢?為何從某項療法來說,操練眼部運動是有益的,但若是從其他療法來進行,就無法獲益?對我而言,這個問題迄今依然是個謎團。
    至於其他種類的療法,則關心眼睛的保健問題,提出了種種照護的方法,比如:自我拍打、指壓推拿、自我按摩、手掌與足底反射區按摩、靈氣(reiki)療法、色彩療法(chromathérapie)、自然醫學(naturopathie)等等。在本書接下來的篇幅中,我們將會談及其中若干個療法。
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