公羊春秋九講（簡體書）

《公羊春秋九講》一代大儒愛新覺羅•毓鋆（1906-2011）逝世后，其門下弟子稟承師意成立中華奉元學會，弘揚夏學，傳承中國王道。作者受同門邀請，在學會中演講《公羊春秋義述》，其后在奉元書院、臺灣大學講授公羊春秋學。作者希望以淺白方式介紹孔子的《春秋》學，闡揚中國文化，于是將講授內容整理而書。書中所講不求詳盡，但綱領已具，尤其強調入門。作者通過三世、內外、五始、一統、居正、譏世卿、倫理、經權、災異等九講，講述孔子一生的志向所在。又從公羊學的經世角度入手，把《春秋》看作一本義書，詮釋春秋書法。九者，究也，于《易經》“乾元用九，乃見天則”，密符《春秋》大同之義，亦同時為作者研究《公羊》作一總結。

林義正，臺灣彰化人，一代大儒愛新覺羅•毓鋆門下弟子，曾任臺灣大學哲學系教授、系主任，講授公羊春秋學等課程；專攻孔學，曾撰《孔子學說探微》（1987）、《春秋公羊傳倫理思維與特質》（2003）、《＜周易＞＜春秋＞的詮釋原理與應用》（2010）等論文

《公羊春秋九講》《春秋》心就是天心，天心是代表至大公至正之心，是為萬世開太平之心。《春秋》是應天做新王之事，把春秋當做繼周而起的新時代。這個新時代應該怎么去經綸天下呢！ “元”是“天地之始”，天地的本源；“春”是“歲之始”，一年四季的開頭；“王”是“人道之始”。《春秋》從魯隱公元年春到魯哀公十四年春，從天時而論，其始也春，其終也春，蘊含著春而又春的終始之道，正合《易經》的“生生”之義。《春秋》以時為大，彰顯天心，是孔子針對現實世界的亂象、亂行、亂制所開辟出來的一條坦途中道

第一講 導讀............1第一節 《春秋》指什麼.......4第二節 《春秋》有筆法........5第三節 《春秋》學傳承異徑.......6第四節 《公羊春秋》學常用術語.............7第二講 《 春秋公羊傳》的解經預設.........11第一節 孔子與《春秋》關系.............................13第二節 三傳詮釋特點及其流別................18第三節 史料記載孔子作《春秋》.....................21第四節 《春秋公羊傳》傳孔子口說...........................25第五節 《春秋》是借事明義的書...................................27第六節 《春秋》是孔子晚年見志之作.......................29第三講 《春秋》書法論................................33第一節 三傳所傳經文的差異...................................35第二節 《春秋》書法..........................................39第三節 筆法寓諸文辭....................................41第四節 達例與特筆..........43第五節 《春秋》書法正例............................45第六節 何以書——《春秋》書法變例....................49第七節 如何書——因文取義十一例............................56第八節 為何如此書——借書法表意...........................59第四講 三世義、外內義.................63第一節 《春秋》要旨及“微言與大義”............................65第二節 三世義的理據與詮釋....................................68第三節 董仲舒的三世義詮釋.....................................72第四節 何休的三世義詮釋.........................................74第五節 三世義的榷解..................................76第六節 外內義的理據與詮釋.......................79第五講 五始義、一統義..........................85第一節 《春秋》五始義.............................87第二節 建始例寓孔子特筆......................91第三節 董仲舒釋五始....................................93第四節 何休釋五始...................................97第五節 《春秋》王魯................................... 100第六節 《春秋》大一統..................... 103第七節 《春秋》通三統...................... 105第八節 《春秋》存三正....................... 109第九節 《春秋》法文王.................. 111第十節 《春秋》王義辯........................... 114第十一節 尊王攘夷，信義成霸................. 117第六講 居正義、譏世卿義............. 125第一節 《春秋》大居正........................... 127第二節 《春秋》借褒貶示“禮”“正”................ 131第三節 傳文中“正”的解析................... 139第四節 “禮”與“正”的關系............... 144第五節 譏世卿...................................... 145第七講 倫理義、經權義......................... 151第一節 借季子友明親親之道............. 153第二節 借齊襄公大復九世讎................... 157第三節 借曹羈、趙盾事明君臣之義.................... 159第四節 借衛聵、輒爭國明以王事辭家事............... 160第五節 借許止進藥明孝道....................... 162第六節 託始譏不親迎明夫婦之倫................. 163第七節 借稱君以殺世子惡失親親................ 164第八節 借祭僖公事明失禮序................. 164第九節 經權義............................. 167第十節 “經”“權”各具何義.................... 168第十一節 行權的條件........................... 170第十二節 文實書法寓經權................... 172第八講 災異義、變悔義...................... 177第一節 《春秋》災異類記與數目.................... 180第二節 為何書寫有關災異？............. 181第三節 災異義............ 186第四節 變悔義................ 191第五節 《春秋》災異示變寓意............... 193第九講 《春秋》“一統”衍義.............. 197第一節 厘清與“一統”相干的諸概念................ 199第二節 原“一統”義.......................... 205第三節 衍“一統”義.................... 214第四節 結論............... 216參考文獻...................... 219