印度神話(經典暢銷版)（簡體書）

在絢麗多姿的世界文化史中，神話故事如珍珠一般閃閃發光，在世界文學寶庫中成為一朵不可多得的奇葩，也是現代文明燦爛發展的起點。本書是西方經典神話叢書中的一本，圍繞世界範圍內流傳最廣的七大派系之一 ――印度神話展開，根據青少年的閱讀特點，選輯其中最具代表性的部分。情節撲朔迷離，內容豐富多彩，人物形象躍然紙上。

古今中外各民族流傳的神話故事，是一個民族精神集中、本色的閃光，是民族文化悠久古老、頑強茂盛的生命之根，是我們了解人類自身早期精神世界的無窮寶藏。
它所擁有的高遠而深刻的文化內質和精神內涵，理應成為一種優秀的國民教育資源。
本套叢書包括八大神話派系，內容全面、生動有趣，適合閱讀與收藏。

在絢麗多姿的世界文化史中，神話故事是現代文明燦爛發展的起點，對世界各地文學文化的發展和繁榮產生了深刻和久遠的影響。它如珍珠一般閃閃發光，在世界文學寶庫中成為一朵不可多得的奇葩。神話故事構思奇特，風格多樣，其豐富的內容和無窮的藝術魅力展現了該民族的歷史與價值觀。
本叢書以世界範圍內廣泛流傳和為人關注的八大神話派系展開，包括希臘神話、羅馬神話、埃及神話、印度神話、北歐神話、非洲神話、俄羅斯神話和中國神話。
各文化派系的神話故事各有特點。如希臘神話中，無論是人是神，都有善良和感性的一面，同樣有慾和惡的一面，和凡人很相似。因為這種相似，讓他們在理智和情感之間，在神性與人性之間，在公正與偏私之間，留下了廣闊的想像空間。
再如北歐神話。北歐神話中的世界不是永恆的，神不是的，像神王奧丁，他也需要以一隻眼睛為代價穿過迷霧森林，從而得到大智慧。另外，北歐神話相信當萬物消亡時，新的生命將再次形成，世界上的一切都是無限循環的。
……
不同的特點造就了這些神話的多彩多樣性。
本叢書立足不同神話的特點，通過蒐集整理大量資料，根據中國讀者的閱讀特點，進行了細緻認真地選編和譯註，在保證原神話故事民族文化特點的基礎上，讓閱讀更符合國人的習慣，從而加強可讀性。
本叢書內容豐富多彩，故事引人入勝，語言精練有趣，人物栩栩如生，是讀者了解世界古代文化與文明的窗口。

章創世神話
創世003
洪水005
侏儒的故事007
人獅的故事010
恩缽梨奢的故事014
北極星的傳說016
地王的故事018
布倫杰納的故事020
摩達勒薩022
赫利斯金達和眾友仙人027
地獄的傳說033
美娘037
杜爾迦女神040
摩奴誕生044
迦魯娑王族的故事052

第二章羅摩的故事
羅摩出世059
羅摩招親060
流放林中062
悉多被劫064
尋找悉多067
猴國結盟068
火燒楞伽070
遠征楞伽074
大戰楞伽城076
大戰羅婆那079
恭波加那之死080
羅剎王子之死082
誅殺羅婆那084
救出悉多087
返回故國089
悉多被棄091
羅摩之子093

第三章摩訶婆羅多的故事
兩大家族的世系099
紫膠宮101
五子流亡103
五子建國105
黑公主受辱107
再度流亡109
夜叉湖110
摩差國112
積極備戰114
大戰爆發117
毘濕摩之死119
福授王之死120
激昂之死121
阿周那復仇123
德羅納之死125
迦爾納之死126
難敵之死127
馬祭129
升天130

第四章黑天的故事
大地的哀怨135
那羅陀會見剛沙136
大神黑天降生138
沙迦塔蘇爾粉身碎骨140
普塔娜殞命141
孿生樹被毀142
遷徙沃倫達143
降服龍王迦梨耶144
逮奴迦喪生146
波羅蘭缽之死147
黑天力擎牛增山149
眾牛之主“戈溫德”150
剷除阿利施德151
誅凱屍153
阿迦魯爾的到來154
阿迦魯爾神游水府155
巨弓被毀156
古巴爾亞比爾斃命158
剛沙的末日159
猛軍的登基禮161
妖連發動進攻162
迦爾雅萬之死164
建多門城166
搶劫艷光167
寶光之死169
波利迦多神樹171
黑天大戰因陀羅173
奢特普爾之戰175
黑天誅殺尼貢婆178
金剛臍覬覦天王位180
明光幽會光照女182
明光盡誅惡魔王184
明光戰敗商缽羅185
波那得志便猖狂187
霞光夢中覓夫婿188
波那與無礙之戰191
尋找無礙192
黑天戰濕婆195
黑天戰魔王197
霞光女與無礙完婚198
黑天大戰伐樓拿199
吉羅娑神山之行201
拯救鈴耳202
黑天會見濕婆203
榜吒羅王自視強大204
榜吒羅與黑天之戰206
亨娑與丁婆迦208
黑天剪除亨娑209

第五章濕婆大神
商特耶215
沙蒂217
雪山神女222
塞健陀和群主226
誅眾魔229
濕婆林加234

第六章莎維德麗
公主降世239
公主選婿240
喜結連理242
為夫祈福243
賢女救夫244
揭開秘事246
喜報頻傳248

第七章那羅與達摩衍蒂
天鵝做媒251
公主選婿252
那羅傳信253
天神遭拒254
終成眷屬255
惡神嫉恨256
誘落圈套257
送子避難258
那羅失國259
棄妻林莽260
尋夫遇險261
歷盡艱辛263
他鄉為婢266
那羅變貌267
喬裝車夫268
毗摩懸賞269
傳播隱語271
夫妻團聚272
那羅復國273

說明275

創世

在開始的時候，整個宇宙一片黑暗，毫無特徵，無法被感覺到，也無法被認識，就像是在昏睡一樣。一段時間後，宇宙的靈魂出現了，他同宇宙一樣無法被察覺和認識，卻又真切地存在著。他一出現，便用光明驅散黑暗，顯露出宇宙的真實面目。接著，他又想運用自己可創造一切的神力去創造世界萬物，他為此苦苦思索，制訂了周密的計劃。
步，靈魂通過禪思的力量，創造了生命之源——水。第二步，他化身為種子進入水中，種子隨即成為一枚金光閃閃的卵。他規定自己是宇宙之主，名叫“梵天”，並自金卵之中出生。第三步，當梵天在金卵中停留一年、預感自己將要出生時，他使金卵裂為兩半，將一半變化為天空，另一半變化為大地。第四步，他使天地遠遠分開，造出中間的空界，又劃分出東、南、西、北等八個方位，又創造出海洋，作為水的永久棲息地。後一步，他又造出宇宙萬物，比如說火、風、太陽等，並賦予萬物各自的神靈稱謂，比如說火之神就是火神，還制定了神靈的行事準則。
萬物之神們都出現後，他又創造出一群天神，繼而創造出一些能夠行動、有氣息的生物們。為了使這些有氣息的生命能夠存活下去，他用《梨俱吠陀》《夜柔吠陀》和《沙摩吠陀》三部祭祀用的經典，進行了祭祀。而這三部經典是從火神、風神、日神那裡得到的。他創造出時間、太陽、月亮、繁星、江流、河流、湖泊、大海以及高山和平原。他制定出對錯的標準，指明法與非法的界限，用來指引世間眾生的行為。為使眾生有靈有情，他賦予眾生各種感情，比如說酸甜苦樂等。
創造工程太過浩大，梵天便把自己的身體變為兩個人，一個是男人，另一個是女人。這對男女結合之後，生了一個叫維拉傑的後代。維拉傑苦苦修行，創造出摩奴，摩奴繼承了創造眾生的重擔，通過苦修創造出十位大仙。大仙們也有創造能力，被稱為眾生之主，分別叫作摩利支、阿特利、盎吉羅娑、布勒斯底亞、布勒曷、克拉圖、波拉切塔斯、極裕、婆力古和那羅陀。他們商量之後，進行了分工，有的創造出眾天神、藥叉、羅剎、畢舍遮（惡鬼）、乾達婆、天女、阿修羅、龍蛇、大鵬等；有的創造出閃電、雷、雲、虹、流星、彗星、奇聲異響和種種發光體；有的創造出緊那羅（一種小神靈，人身馬頭，居於喜馬拉雅等山上）、猴、魚、各種鳥、牛、鹿、人及有上下牙的食肉獸；有的創造出爬蟲、甲蟲、飛蛾、蝨子、蒼蠅、臭蟲和各種咬人及蜇人的蟲子；還有的創造出植物等各類非動物。
可以說，靈魂創造了世間萬物。當他醒著並活動時，宇宙就隨之活動起來；當他躺下安定時，宇宙就也是平靜的；而當他沉睡休息時，他就帶著萬物在宇宙中消失融化。這樣一來，無論是活動的萬物還是不動的萬物，都會隨著靈魂的沉睡和轉醒進行輪迴、生死。
天神和人都不能無休止地一直活動，否則很快就會無精打采。梵天造出了太陽，劃分晝夜，白晝用來活動勞作，夜晚用來睡覺休息。在時間轉化上，人處於基層的單位：人間一月，相當於祖先的一晝夜；人間一年，相當於天神的一晝夜。在天神的時間上，過去一千年，被稱作“爭鬥時代”；再過去兩千年，叫“二分時代”；再過去三千年，叫“三分時代”；再過去四千年，叫“圓滿時代”（據印度神話傳說，人世要經過四個時代——從圓滿時代到爭鬥時代，一代不如一代，現在人們正處於爭鬥時代。四時代結束便是一劫，世界毀滅，然後重新創造）。這四個時代的時間全部相加起來，足足輪迴一萬兩千次，也不過是一個天神時代。而宇宙靈魂梵天的一日，就是一千個天神時代，他的一晝夜，則是整整兩千個天神時代。也就是說，在兩千個天神時代終結時，梵天才會由沉睡轉為甦醒。梵天醒後，便履行創造之職，先造出一個似實非實、似虛非虛的心，再從心中生出屬性為聲的空；然後由空生出屬性為觸的風；接著由風生出屬性是色的光，光也就是火。下一步由火生出屬性為味的水；後由水生出屬性為香（氣味）的地。至此，梵天造出了空、風、火、水、地五大元素，這些元素又相促相生，衍生出世間萬物。
對於人間來說，每七十一個天神時代為一個摩奴時期（據說，至今已出過七個摩奴。本卷選了其中兩個摩奴的故事）。在每一個摩奴時期，都會出現一個苦修、救世的摩奴，救世間萬物於災難中。一旦梵天沉睡、轉醒，世界就隨之毀滅、重造，宇宙也就進行了一次又一次的輪迴。
……