滿額折
趙州石橋（下）：禪宗公案裡的大智慧
- 系列名：妙參作品
- ISBN13：9789869713023
- 替代書名：Stone Bridge of Zhaozhou：Great Wisdom in the Zen Koans
- 出版社：塞斯文化
- 作者：妙參
- 裝訂／頁數：平裝／288頁
- 規格：21cm*15cm*1.5cm (高/寬/厚)
- 版次：1
- 出版日：2019/01/02
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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
心能作主，見境知心
有出家眾問趙州從諗禪師：「我久聞趙州石橋的大名，結果來到這裡只看到一個小小的獨木橋。」趙州就回答：「你只看到獨木橋，看不到石橋。」這個出家眾就問：「如何是趙州石橋？」趙州就答：「度驢度馬。」驢和馬是奴隸，是本心的作用，不是主人。修行是要心能作主，是要度掉隨境遷流的驢馬。不能破除心外求法、二元對待的習氣執著，看到境界就被境界帶跑掉，無法見境知心，不知道一切境是自己心所生、所相應，攀緣起念就只能成為境界現象的奴隸。
很多人在研讀禪宗祖師的開示和公案後，感受到的並非之前聽聞的「禪的智慧、自在、解脫」，而是覺得公案深奧難懂，讀起來沒有頭緒，覺得禪宗祖師的言行舉止不合常情，甚至覺得無理嚴苛，如祖師所言：無孔鐵鎚全無下手之處。
本書集錄妙參和尚開示時拈提的禪宗公案，引導讀者依著心法知見的方向，對於禪宗祖師的開示、公案能有一個入手的地方。一則則公案就如一條條趙州石橋，度驢度馬般接引大家認取本來。而原本對於心法知見已有所體悟的人，也能藉此而對禪宗有更深入的了解。
有出家眾問趙州從諗禪師：「我久聞趙州石橋的大名，結果來到這裡只看到一個小小的獨木橋。」趙州就回答：「你只看到獨木橋，看不到石橋。」這個出家眾就問：「如何是趙州石橋？」趙州就答：「度驢度馬。」驢和馬是奴隸，是本心的作用，不是主人。修行是要心能作主，是要度掉隨境遷流的驢馬。不能破除心外求法、二元對待的習氣執著，看到境界就被境界帶跑掉，無法見境知心，不知道一切境是自己心所生、所相應，攀緣起念就只能成為境界現象的奴隸。
很多人在研讀禪宗祖師的開示和公案後，感受到的並非之前聽聞的「禪的智慧、自在、解脫」，而是覺得公案深奧難懂，讀起來沒有頭緒，覺得禪宗祖師的言行舉止不合常情，甚至覺得無理嚴苛，如祖師所言：無孔鐵鎚全無下手之處。
本書集錄妙參和尚開示時拈提的禪宗公案，引導讀者依著心法知見的方向，對於禪宗祖師的開示、公案能有一個入手的地方。一則則公案就如一條條趙州石橋，度驢度馬般接引大家認取本來。而原本對於心法知見已有所體悟的人，也能藉此而對禪宗有更深入的了解。
作者簡介
妙參和尚
本籍台灣，求學時期即對於禪宗心法有深刻的體悟，於1992年捨俗出家，留心禪門，弘法足跡遍布台灣各大學及機關團體，2001年赴美弘化住持，目前為美國加州洛杉磯毗盧禪寺住持，旅美弘法至今十餘年；平日於寺中靜居禪修，深入簡出，發願以佛教心法為主軸，將普世的真理遍佈世界各地，普利法界有情。
弘法二十餘年來，應各方邀請在台灣、大陸、美國、墨西哥等地開辦禪修、演講、主持禪七，於各地電視、電臺接受訪問；曾多次受邀前往休士頓、西雅圖、拉斯維加斯、紐約、波士頓、達拉斯、紐奧爾良、亞特蘭大、墨西哥等主要城市演講弘法，並在德州大學、德州醫學中心、普渡大學、內華達拉斯維加大學、休士頓大學及墨西哥多所大學等著名學術單位演講及主持禪修。於2010、2011年休士頓弘法期間，更應美國牧師友人、神父等邀請至多所教堂演講，並與基督教、猶太教多位牧師於休士頓萊斯大學及多所教堂，就東西方宗教異同進行公開對話。目前世界各地都有追隨妙參和尚學習禪修的弟子。
妙參和尚的教導直截了當，是一位非常融入當代社會的禪師，演講開示之間總是能巧妙地將古代複雜深奧的禪宗心法，運用平易近人的生活實例說明，直指人心，讓學人當下體悟了解並將禪法的智慧應用於生活，透過妙參和尚深入淺出的講學，大眾總是可以認識到問題核心，並藉由認識自心而找到改變生命的具體方法。
妙參和尚對禪宗有極深的領悟，更發願致力於普世真理的傳播弘揚。位於加州的毗盧禪寺莊嚴簡樸，平日於寺內開設禪修課程，並透過網路連線，與世界各地之學人定期進行遠端授課教學，讓大眾認識禪法、熏習禪法，提升生活品質，進而漸漸體認生命的本質不離自心，藉由認識自心，修正行為習氣偏差的具體實踐，不但自己活得更快樂，更能過著利人利己的生活。
妙參和尚近年來的著作有《但用此心》、《本來清淨》、《菩提自性》、《直了成佛》、《禪問》、《明鏡亦非臺》《上堂》《棒喝》與《坐襌手冊》等九本正式出版書籍。原文以繁體中文撰寫，其中《但用此心》、《本來清淨》、《直了成佛》三本書已翻譯為簡體中文、英文及西班牙文在不同國家正式出版。 妙參和尚的教法乃依禪宗心法精髓為主軸，透過現代的知識詮釋等種種方便，將普世真理傳播到世界每個角落，為來往十方的學人開創一條通往智慧與光明圓滿的大道。
本籍台灣，求學時期即對於禪宗心法有深刻的體悟，於1992年捨俗出家，留心禪門，弘法足跡遍布台灣各大學及機關團體，2001年赴美弘化住持，目前為美國加州洛杉磯毗盧禪寺住持，旅美弘法至今十餘年；平日於寺中靜居禪修，深入簡出，發願以佛教心法為主軸，將普世的真理遍佈世界各地，普利法界有情。
弘法二十餘年來，應各方邀請在台灣、大陸、美國、墨西哥等地開辦禪修、演講、主持禪七，於各地電視、電臺接受訪問；曾多次受邀前往休士頓、西雅圖、拉斯維加斯、紐約、波士頓、達拉斯、紐奧爾良、亞特蘭大、墨西哥等主要城市演講弘法，並在德州大學、德州醫學中心、普渡大學、內華達拉斯維加大學、休士頓大學及墨西哥多所大學等著名學術單位演講及主持禪修。於2010、2011年休士頓弘法期間，更應美國牧師友人、神父等邀請至多所教堂演講，並與基督教、猶太教多位牧師於休士頓萊斯大學及多所教堂，就東西方宗教異同進行公開對話。目前世界各地都有追隨妙參和尚學習禪修的弟子。
妙參和尚的教導直截了當，是一位非常融入當代社會的禪師，演講開示之間總是能巧妙地將古代複雜深奧的禪宗心法，運用平易近人的生活實例說明，直指人心，讓學人當下體悟了解並將禪法的智慧應用於生活，透過妙參和尚深入淺出的講學，大眾總是可以認識到問題核心，並藉由認識自心而找到改變生命的具體方法。
妙參和尚對禪宗有極深的領悟，更發願致力於普世真理的傳播弘揚。位於加州的毗盧禪寺莊嚴簡樸，平日於寺內開設禪修課程，並透過網路連線，與世界各地之學人定期進行遠端授課教學，讓大眾認識禪法、熏習禪法，提升生活品質，進而漸漸體認生命的本質不離自心，藉由認識自心，修正行為習氣偏差的具體實踐，不但自己活得更快樂，更能過著利人利己的生活。
妙參和尚近年來的著作有《但用此心》、《本來清淨》、《菩提自性》、《直了成佛》、《禪問》、《明鏡亦非臺》《上堂》《棒喝》與《坐襌手冊》等九本正式出版書籍。原文以繁體中文撰寫，其中《但用此心》、《本來清淨》、《直了成佛》三本書已翻譯為簡體中文、英文及西班牙文在不同國家正式出版。 妙參和尚的教法乃依禪宗心法精髓為主軸，透過現代的知識詮釋等種種方便，將普世真理傳播到世界每個角落，為來往十方的學人開創一條通往智慧與光明圓滿的大道。
目次
18真參禪之法器
汝州葉縣廣教院歸省禪師（北宋）
吉州青原山靜居寺行思禪師（唐，671-741）
19如何却未在？
蘄州五祖法演禪師（北宋，？-1104）
終南山雲際師祖禪師（唐）
20義學名相非所以了生死大事
舒州龍門佛眼清遠禪師（北宋，1067-約1121）
嵩嶽破竈墮和尚（唐，6??-7??）
青林師虔禪師（唐，？-904）
21是可以敵生死乎？ 34
成都府昭覺寺克勤佛果禪師（北宋、南宋，1063-1135）潭州溈山靈祐禪師（唐，771-853）
潭州石霜楚圓慈明禪師（北宋，986-1039）
22拗折秤鎚，掀翻露布
臨安府靈隱瞎堂慧遠佛海禪師（南宋，1103-1176）
黃庭堅（北宋，1045-1105）
杭州府天目玉林通琇禪師（明、清，1614-1675）
23依經解義三世佛冤，離經一字即同魔說
臨安府中天竺㑃堂中仁禪師（南宋，？-約1180）
24不疑言句是為大病
臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師（南宋，1089-1163）
25世尊有密語，迦葉不覆藏
臨安府靈隱松源崇嶽禪師（南宋，1132-1202）
26開口不在舌頭上
臨安府靈隱松源崇嶽禪師（南宋，1132-1202）
撫州踈山匡仁禪師（後唐，845-935）
27寂然不動，感而後通
杭州黃龍無門慧開禪師（南宋，1183-1260）
28如鼠咬棺材，不可移易
松江府澱山蒙山德異禪師（元，1231-？）
29直下元來只是我
酃縣靈雲鐵牛持定禪師（元，1240-約1304）
30廓然無背向
天台雲峯無盡祖燈禪師（元、明，1292-約1370）
31脫了一層還一層
徑山紫柏達觀真可禪師（明，1544-1604）
順天大千佛寺徧融真圓禪師（明，1506-1584）
汝州葉縣廣教院歸省禪師（北宋）
吉州青原山靜居寺行思禪師（唐，671-741）
19如何却未在？
蘄州五祖法演禪師（北宋，？-1104）
終南山雲際師祖禪師（唐）
20義學名相非所以了生死大事
舒州龍門佛眼清遠禪師（北宋，1067-約1121）
嵩嶽破竈墮和尚（唐，6??-7??）
青林師虔禪師（唐，？-904）
21是可以敵生死乎？ 34
成都府昭覺寺克勤佛果禪師（北宋、南宋，1063-1135）潭州溈山靈祐禪師（唐，771-853）
潭州石霜楚圓慈明禪師（北宋，986-1039）
22拗折秤鎚，掀翻露布
臨安府靈隱瞎堂慧遠佛海禪師（南宋，1103-1176）
黃庭堅（北宋，1045-1105）
杭州府天目玉林通琇禪師（明、清，1614-1675）
23依經解義三世佛冤，離經一字即同魔說
臨安府中天竺㑃堂中仁禪師（南宋，？-約1180）
24不疑言句是為大病
臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師（南宋，1089-1163）
25世尊有密語，迦葉不覆藏
臨安府靈隱松源崇嶽禪師（南宋，1132-1202）
26開口不在舌頭上
臨安府靈隱松源崇嶽禪師（南宋，1132-1202）
撫州踈山匡仁禪師（後唐，845-935）
27寂然不動，感而後通
杭州黃龍無門慧開禪師（南宋，1183-1260）
28如鼠咬棺材，不可移易
松江府澱山蒙山德異禪師（元，1231-？）
29直下元來只是我
酃縣靈雲鐵牛持定禪師（元，1240-約1304）
30廓然無背向
天台雲峯無盡祖燈禪師（元、明，1292-約1370）
31脫了一層還一層
徑山紫柏達觀真可禪師（明，1544-1604）
順天大千佛寺徧融真圓禪師（明，1506-1584）
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