國文超驚典:古來聖賢不寂寞,還有神文留下來
國文超驚典:古來聖賢不寂寞,還有神文留下來
  • 定  價:NT$330元
  • 優惠價: 79261
  • 可得紅利積點:7 點
  • 庫存: >10
分享:
商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 名人/編輯推薦
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 《讀古文撞到鄉民》古文大師兄祁立峰回來了,帶你看古人論戰、耍廢、發神文!

    人生短短幾個秋,不嘴不罷休……江山美人的壯志豪情下,更多的是×話全開的歡樂日常!
    讀懂古人也理解現代,文言白話一起串連,就是那麼簡單!

    聽膩了正能量時,古文教你厭世哲學教你風平浪靜;
    魯到懷疑人生時,古文讓你廢到極點讓你海闊天空!
    古文所寫的內容,就是古代人們生活的樣貌,也是時代課題下,古人面對生存的掙扎。
    厚植古文閱讀力,就更能洞悉現世的紛亂時局。跟著大師兄祁立峰,一招一招練出你的現世求生法則吧!

    遍覽古文典籍,行走鍵盤江湖,古文大師兄祁立峰帶來全新的廢文招式!
    ‧戰國理科先生墨子,以腦補的中二力,擊退現實大軍
    ‧漢代樂府老司機,公開表演搭訕虧妹,竟然慘遭打臉
    ‧三國嘻哈俠諸葛亮,舌戰東吳群雄,成為說唱新霸主
    ‧魏晉肌肉美男嵇康,打鐵維生兼健身,演繹傲嬌新定義
    ‧南宋癡情漢陸遊,除了愛表妹愛國家,還愛一起學喵叫

  • 祁立峰,1981年生,現任國立中興大學中國文學系副教授。研究領域為六朝文學、文學理論,著有學術論著若干。另從事文藝創作,曾獲臺北文學獎、教育部文藝創作獎、國藝會創作及出版補助。著有散文集《偏安臺北》、長篇小說《臺北逃亡地圖》,並於FHM雜誌、《中國時報‧人間副刊》「三少四壯集」、「udn讀書人」以及「Readmoo閱讀最前線」擔任專欄作者。
  • 讀古文,就是理解古人生活樣貌
    在出版了前一本古文普及書《讀古文撞到鄉民:走跳江湖欲練神功的國學祕笈》之後,我除了教書、寫作、學術研究外,開始接到許多演講的工作,分享國文古文教學上的革新。事實上我對教學沒什麼研究與心得,且說來無奈,我到大學任教不過幾年,不知不覺間學會了一個老師愛用常用的詞,叫「教學現場」。每次聽到誰唸著這個詞,腦海中就會一瞬浮現戰爭前線的場景:一整個排的士兵被派到大前線,後面一群沒有參與大登陸的長官在戰情室裡,對著佈陣圖東指西點,然後給出大戰略大思維,組成審查小組,訂定出能力指標。
    最後就是一幕悲劇的景象,我們上前線的大兵在硝煙迷霧裡,整個縱隊躺在血泊裡,斷肢殘臂,匍匐求生。
    很多精專教學方法的老師都告訴我們,基礎教育教的是「穩定知識」。穩定反過來說可能就是僵化、死板,而所謂的穩定知識可能又不僅是文言文,還可以是三角函數,是化學元素表,是明明有了衛星遙測卻還以描圖紙畫出的等高線圖,以及「之」是當介詞等於「的」或不等於「的」、「的意思」、「的樣子」。穩定知識有時也包含、或構成年輕世代最痛恨的體制本身。
    前兩年那場關於課綱裡的文言文與白話文比例之爭,很多人應當還印象深刻。即便當時兩派戰到壁壘分明,對立分裂、互貼標籤,但我總覺得其間也有了一些溝通的契機與可能。如果問我的意見,我認為國文老師在面對「學國文有什麼用」(「國文」可任意代換成文言文、修辭格、字音字形、新詩……甚至是微積分、三角函數)的質疑時,其實不用急著暴怒暴走,急著要拿出浩浩湯湯幾千年傳統或文化底蘊,來回應「什麼有什麼用」。
    如果我們從歷史的縱深來看,就知道人類文明發展至今,創造了太多大量且無用的作品,大多的意義來自於沒有意義本身。多少作品經過無數年的傳抄,多少現代的技藝仰賴口耳相傳,如此小心翼翼地保存著,卻在一瞬間亡佚殆盡。換言之,追求意義本身豈不就是最沒意義的一件事?
    如果大家留意課本之外的硬幣另一面,真的有太多故事被湮滅。那些猶如現代狂新聞的幹話王,在每個朝代橫行,古代做功德的實錄,古代出版業的悲哀,古代網紅與嘻哈的Battle,更何況還有好多首課本從沒選過的詩詞曲,因為寫得太厭世太變態或太寫實,讓我們不知道該怎麼教小孩……
    從更現代的視野回望──有些古人說了幹話成為經典,但反過身來,也有不少的實話就此被文學史湮滅。古人比我們想的更魯更廢更ㄎㄧㄤ也更玻璃心,而我們現在學的國文課,其實就是古代人的生活樣貌。於是乎在這個時代讀古文,就顯得意義非凡了。
    在前作出版之後,還不少師友給予我正面的回饋,他們總說什麼「寓教於樂」或「引發學習動機」,其實我聽來都非常心虛。我自己寫這些專欄文章的初衷,並沒有要搞笑耍綜藝,無意讓學生認為古文等於好玩,更不是為了什麼翻轉教學、改革國文的大業使命。相反地,我認為讀古文給我自己最大的意義,在於對無知的一種抵抗,以及對幻覺的一種消解,懷抱著一種看似自娛實則深度覺察的初心。
    我指的「無知」並不是知識的淵博與貧瘠而已。因為現代人會遇到的相似情節,我們都可以從古文中找到記載;當前社會遇到的難題,古人早就爭論過一遍;更進一步來說,我們今日可能面臨的各種選擇與紛擾,以及可能會浴火重生或灰飛煙滅的終局,古代早就輪播過一次又一次。若沒讀過這些古文,我們會以為自己是個發明家,是個先行者,是上下四方古往今來的宇宙裡,如此自大又寂寞的存在。
    讀古文對我而言,也就是這般的意義。我並不覺得在AI戰贏人類的時代,在一切以大數據大運算的時代,要求學生去背誦強記有什麼非如此不可的必要。但我終究慶幸自己讀過也背誦過這些古文,因為它們就是古人生活的實錄,就是古人依存的日常。理解古文是為了理解過去,理解過去也就讓我們足以認識現在、預知未來。
    或許真的有一天,我們的一切記憶都會坍塌,像宇宙裡將周遭星系光線全給吸進去的黑洞,但我們也無須擔心。就像杜牧那篇著名的〈阿房宮賦〉結尾:

    秦人不暇自哀,而後人哀之。後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也。

    一切的歷史總是循環再循環,沒法給我們任何教訓,就像杜牧說的像「後人復哀後人」的悲劇;又像穿越劇裡無法改變未來的悖論。該發生的終將如此,沒什麼好懊悔,也無須去惋惜。
    我覺得這也就是國文課裡最「驚典」、且最有意義之所在──它就像被機器貓藏在抽屜裡的時光機,在理解過去的同時,這才發覺原來自己並沒有想像中沒那麼孤獨。
    感謝聯經出版公司辛苦的編輯同仁們,文中有一些諧音的用詞並非錯字,實為網路鄉民慣用語,至於版本解讀有時為了搞笑易讀,解釋上或有曲折超譯,此點還請讀者見諒。書中解釋絕大部份皆嚴謹有所本,不至於曲學阿世就是了。
    我衷心希望更多讀者可以閱讀這本書,但卻不僅止閱讀它而已。書裡面我走馬看花介紹了好些篇經典的古文,它們自有其成為經典的原因,如果有一天各位可以親身閱讀這些篇古文,那是再好不過的了。畢竟其中隱藏了一整個隱密而浩瀚的、我無法帶給各位萬分之一的廣袤世界。

  • 讀古文,就是理解古人生活樣貌
    在出版了前一本古文普及書《讀古文撞到鄉民:走跳江湖欲練神功的國學祕笈》之後,我除了教書、寫作、學術研究外,開始接到許多演講的工作,分享國文古文教學上的革新。事實上我對教學沒什麼研究與心得,且說來無奈,我到大學任教不過幾年,不知不覺間學會了一個老師愛用常用的詞,叫「教學現場」。每次聽到誰唸著這個詞,腦海中就會一瞬浮現戰爭前線的場景:一整個排的士兵被派到大前線,後面一群沒有參與大登陸的長官在戰情室裡,對著佈陣圖東指西點,然後給出大戰略大思維,組成審查小組,訂定出能力指標。
    最後就是一幕悲劇的景象,我們上前線的大兵在硝煙迷霧裡,整個縱隊躺在血泊裡,斷肢殘臂,匍匐求生。
    很多精專教學方法的老師都告訴我們,基礎教育教的是「穩定知識」。穩定反過來說可能就是僵化、死板,而所謂的穩定知識可能又不僅是文言文,還可以是三角函數,是化學元素表,是明明有了衛星遙測卻還以描圖紙畫出的等高線圖,以及「之」是當介詞等於「的」或不等於「的」、「的意思」、「的樣子」。穩定知識有時也包含、或構成年輕世代最痛恨的體制本身。
    前兩年那場關於課綱裡的文言文與白話文比例之爭,很多人應當還印象深刻。即便當時兩派戰到壁壘分明,對立分裂、互貼標籤,但我總覺得其間也有了一些溝通的契機與可能。如果問我的意見,我認為國文老師在面對「學國文有什麼用」(「國文」可任意代換成文言文、修辭格、字音字形、新詩……甚至是微積分、三角函數)的質疑時,其實不用急著暴怒暴走,急著要拿出浩浩湯湯幾千年傳統或文化底蘊,來回應「什麼有什麼用」。
    如果我們從歷史的縱深來看,就知道人類文明發展至今,創造了太多大量且無用的作品,大多的意義來自於沒有意義本身。多少作品經過無數年的傳抄,多少現代的技藝仰賴口耳相傳,如此小心翼翼地保存著,卻在一瞬間亡佚殆盡。換言之,追求意義本身豈不就是最沒意義的一件事?
    如果大家留意課本之外的硬幣另一面,真的有太多故事被湮滅。那些猶如現代狂新聞的幹話王,在每個朝代橫行,古代做功德的實錄,古代出版業的悲哀,古代網紅與嘻哈的Battle,更何況還有好多首課本從沒選過的詩詞曲,因為寫得太厭世太變態或太寫實,讓我們不知道該怎麼教小孩……
    從更現代的視野回望──有些古人說了幹話成為經典,但反過身來,也有不少的實話就此被文學史湮滅。古人比我們想的更魯更廢更ㄎㄧㄤ也更玻璃心,而我們現在學的國文課,其實就是古代人的生活樣貌。於是乎在這個時代讀古文,就顯得意義非凡了。
    在前作出版之後,還不少師友給予我正面的回饋,他們總說什麼「寓教於樂」或「引發學習動機」,其實我聽來都非常心虛。我自己寫這些專欄文章的初衷,並沒有要搞笑耍綜藝,無意讓學生認為古文等於好玩,更不是為了什麼翻轉教學、改革國文的大業使命。相反地,我認為讀古文給我自己最大的意義,在於對無知的一種抵抗,以及對幻覺的一種消解,懷抱著一種看似自娛實則深度覺察的初心。
    我指的「無知」並不是知識的淵博與貧瘠而已。因為現代人會遇到的相似情節,我們都可以從古文中找到記載;當前社會遇到的難題,古人早就爭論過一遍;更進一步來說,我們今日可能面臨的各種選擇與紛擾,以及可能會浴火重生或灰飛煙滅的終局,古代早就輪播過一次又一次。若沒讀過這些古文,我們會以為自己是個發明家,是個先行者,是上下四方古往今來的宇宙裡,如此自大又寂寞的存在。
    讀古文對我而言,也就是這般的意義。我並不覺得在AI戰贏人類的時代,在一切以大數據大運算的時代,要求學生去背誦強記有什麼非如此不可的必要。但我終究慶幸自己讀過也背誦過這些古文,因為它們就是古人生活的實錄,就是古人依存的日常。理解古文是為了理解過去,理解過去也就讓我們足以認識現在、預知未來。
    或許真的有一天,我們的一切記憶都會坍塌,像宇宙裡將周遭星系光線全給吸進去的黑洞,但我們也無須擔心。就像杜牧那篇著名的〈阿房宮賦〉結尾:

    秦人不暇自哀,而後人哀之。後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也。

    一切的歷史總是循環再循環,沒法給我們任何教訓,就像杜牧說的像「後人復哀後人」的悲劇;又像穿越劇裡無法改變未來的悖論。該發生的終將如此,沒什麼好懊悔,也無須去惋惜。
    我覺得這也就是國文課裡最「驚典」、且最有意義之所在──它就像被機器貓藏在抽屜裡的時光機,在理解過去的同時,這才發覺原來自己並沒有想像中沒那麼孤獨。
    感謝聯經出版公司辛苦的編輯同仁們,文中有一些諧音的用詞並非錯字,實為網路鄉民慣用語,至於版本解讀有時為了搞笑易讀,解釋上或有曲折超譯,此點還請讀者見諒。書中解釋絕大部份皆嚴謹有所本,不至於曲學阿世就是了。
    我衷心希望更多讀者可以閱讀這本書,但卻不僅止閱讀它而已。書裡面我走馬看花介紹了好些篇經典的古文,它們自有其成為經典的原因,如果有一天各位可以親身閱讀這些篇古文,那是再好不過的了。畢竟其中隱藏了一整個隱密而浩瀚的、我無法帶給各位萬分之一的廣袤世界。

  • 序:讀古文,就是理解古人生活樣貌

    第一輯 古代網軍帶風向,不要問你會怕
    1. 理科先生的嘴砲攻城戰──《墨子》的機關術
    2. 古代真的有嘻哈?──古代鄉民的嘻哈Battle
    3. 先秦8+9,不服來戰──荊軻與他的小夥伴
    4. 我的老天鵝啊──漢代樂府詩教你搭訕神招
    5. 這我一定吉──六朝的網紅大戰
    6. 你的孩子不是你的孩子──《世說新語》的神童們
    7. 總統出巡幹嘛坐雲豹?──《桃花扇》與王權的建構
    8. 文白之爭首部曲──漢代經學的今古文之爭
    9. 文白之爭二部曲──只要出問題,交給五經都能搞定
    10. 文白之爭三部曲──讀古文撞到阿嬤

    第二輯 請彈幕掩護我,歷史劇的真相還原
    11. 軍師聯盟開外掛(1)──嵇康哪有那麼man?
    12. 軍師聯盟開外掛(2)──嵇康與鍾會的傲嬌時光
    13. 軍師聯盟開外掛(3)──曹丕和曹植的文學恩讎
    14. 《延禧攻略》大解密──後宮擺攤開夜市,我可以
    15. 後宮真煩傳?──古代公主大亂鬥

    第三輯 好漢不敵姑婆勇,古代功德幹話王
    16. 除了摩天輪還可以愛上啥?──讓護家盟崩潰的馮夢龍《情史》
    17. 蘇轍母湯喔──國文課教過的馬屁文
    18. 七休一別唬爛──古人工時知多少?
    19. 月薪十萬,能撈就撈?──唐朝詩人月薪一覽表
    20. 古代八卦版(1)──有沒有古代「注音符號」的八卦?
    21. 古代八卦版(2)──有沒有古代「做工的人」的八卦?
    22. 古代八卦版(3)──有沒有古代「做功德人」的八卦?

    第四輯 肥宅文青不夠看,古代三寶出來亂
    23. 感恩師父,讚嘆師父──古代Seafood比讚比愛心
    24. 嗆我嗆夠了沒?──古代肥宅上線
    25. 土豪哥出來面對──古代土豪來亂
    26. 老鐵沒毛病吧?刷給飛機吧?──古代網美參見
    27. 恐怖到了極點喔──古代鬼怪出沒
    28. 讀古文撞到貓奴──古代貓貓現身
    29. 放閃節來了──古代單身狗怎麼過節?
    30. 大錯特錯不要來──古代恐怖情人

    第五輯 古代出版業比現在景氣嗎?
    31. 古代出版業實錄(1)──古人怎麼辦新書發表會?
    32. 古代出版業實錄(2)──那些被強制銷毀的庫存書
    33. 古代出版業實錄(3)──早夭才子與玉樓召記
    34. 古代出版業實錄(4)──紅鯉魚與綠鯉魚與驢
    35. 古代出版業實錄(5)──詩壇內戰正式開打
    36. 古代出版業實錄(6)──「清明上河圖」與《東京夢華錄》
    37. 古代出版業實錄(7)──出書拿去蓋泡麵?泡麵還沒發明時蓋什麼?
    38. 古代出版業實錄(8)──人生短短幾個秋,寫完賦還要唱首歌

    附錄:杜甫V.S東坡──沒有最魯只有更魯
    杜甫與他的厭世人生──〈旅夜書懷〉
    長恨此身非我有──曠達與不曠達的東坡
    鄉民小辭典

  • 14. 《延禧攻略》大解密──後宮擺攤開夜市,我可以
    之前有部宮廷劇《延禧攻略》超熱門,主角魏瓔珞在裡面個性耿直,有仇必報的
    火辣性格,讓劇迷為之瘋狂。不過劇中也用了不少古文梗,各位若看過第一集,瓔珞建議一個囂張的秀女在鞋底以金粉染蓮花,那就是她第一次耍的心機,這個典故來自於南齊的最後一個皇帝、東昏侯蕭寶卷:

    (東昏侯)又別為潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿,皆匝飾以金璧。……莊嚴寺有玉九子鈴,外國寺佛面有光相,禪靈寺塔諸寶珥,皆剝取以施潘妃殿飾。性急暴,所作便欲速成,造殿未施梁桷,便於地畫之,唯須宏麗,不知精密。酷不別畫,但取絢曜而已,故諸匠賴此得不用情。又鑿金為蓮華以帖地,令潘妃行其上,曰:「此步步生蓮華也。」(《南史‧東昏侯傳》)

    東昏侯的愛妃名叫潘玉兒,在《延禧攻略》改為潘玉奴,話說因為這潘妃喜歡
    Bling-Bling的聖誕樹裝飾,東昏侯就把佛塔的金鈴剝下來裝到潘妃房房裡(為什麼又要講疊字),這事爾後被唐朝仇女戰神李商隱表到飛起來,寫了〈齊宮詞〉來嘲諷她。而除了將佛寺裝飾都給潘妃當做宮殿的掛飾之外,更讓地上鑿金蓮花,讓潘妃走過,仿效當年釋迦牟尼步步生蓮華的典故,只能說金變態。所以在《延禧攻略》裡,乾隆看了那步步生蓮的秀女才會如此森氣氣,大罵秀女「蕭寶卷是昏君,潘妃是妖妃,這豈不是把朕跟蕭寶卷相提並論了嗎」?
    劇中雖然沒有說清楚,但魏瓔珞卻對這段史料很熟悉,所以鄉親啊,尼看看讀古文有多重要。而《延禧攻略》裡另外一段,後宮嬪妃全體變裝擺市集的故事,其實也來自東昏侯。要介紹這典故,要先說明南朝貴族的生活與娛樂。話說古典時期的貴族通常養尊處優,生活優渥,在聲色娛樂過度疲乏的情況下,他們難免得找一些新娛樂得到一種扮裝的快感,而其中搞變裝搞得規模最大最鋪張的,也就是咱們這位以昏君出名的南齊東昏侯:

    (東昏侯)於苑中立店肆,模大市,日游市中,雜所貨物,與宮人閹豎共為
    裨販。以潘妃為市令,自為市吏錄事,將鬥者就潘妃罰之。帝小有得失,潘
    則與杖,乃敕虎賁威儀不得進大荊子……每游走,潘氏乘小輿,宮人皆露褌,
    著綠絲屩,帝自戎服騎馬從後。又開渠立埭,躬自引船,埭上設店,坐而屠
    肉。於時百姓歌云:「閱武堂,種楊柳,至尊屠肉,潘妃酤酒。」(《南史‧東昏侯傳》)

    史傳有載說這潘妃啊,其實出自庶民階層,其父在市集做過買賣,基本上就是
    「夜市人生」的劇情,所以潘妃特別喜歡那種平民市集的雜沓紊亂氣氛。因此寵幸她的東昏侯就給他在其御苑裡搞了個夜市菜市場,全宮的婢女太監都扮成攤販,這種大型變裝派對感覺起來滿high的,和之前高中生扮納粹有得比。按照上述《南史》所載,這市集全都玩真的,鬧事偷竊什麼都有,連皇帝自己亂擺攤位都要被開罰單,還要被鞭刑(根本加入SM元素),聽起來實在有點色色der。但咱們東昏侯顯得玩得很盡興扮得很認真,還自己變裝成殺豬的。於是當時的酸民就編了一首歌:「至尊屠肉,潘妃酤酒。」皇帝自己拿殺豬刀,貴妃變成酒店妹,這成何體統?
    但其實整個魏晉南北朝,這樣的扮裝癖與變裝趴竟然比我們想的還要多次,而且
    多半都是君主或王侯等名人有此嗜好,如以下幾段史書的原文:

    (宋少帝劉義符)居帝王之位……於華林園為列肆,親自酤賣。又開瀆聚土,
    以象破岡埭,與左右引船唱呼,以為歡樂。(《宋書‧少帝紀》)
    (南齊鬱林王蕭昭業)常裸袒,著紅紫錦繡新衣、錦帽、紅縠褌,雜采衵服。
    好鬥雞,密買雞至數千價。(《南史‧鬱林王紀》)
    (北齊幼主高恒)於華林園立貧窮村舍,帝自弊衣為乞食兒;又為窮兒之市,
    躬自交易。(《北齊書‧幼主紀》)

    我的老天鵝啊,少帝劉義符除了搞市集,還喜歡裝民工,跟著一起去做粗工打石
    工。至於鬱林王蕭昭業就更ㄎㄧㄤ了,嗜好裸半身,玩那種市井小民的鬥雞遊戲。最94狂的就是北齊的高恒,穿著破爛衣服變裝成犀利哥在路邊乞討,討爽了還跑去貧民窟跟丐幫的混在一起以物易物。前面提到的《延禧攻略》──後宮諸嬪妃當起攤販,魏瓔珞親自賣酒,這種俚俗與低俗的扮裝,其實帶來更多的刺激與新鮮感。
    至於這背後到底是什麼樣的變態心理呢? 學界推測是一種逐奇尚異。試想,這
    群王侯貴族跟我們蛇蛇的世界完全不一樣,他們含著金湯匙出生,從小就是人生勝利組,日復一日錦衣玉食飯來張口。庶民的混亂、雜沓與傖俗成了他們嚮往的美學,於是乎在所有娛樂都耗盡而再無新鮮感的時候,他們必須透過這種變裝或自虐來達到娛樂效果。
    這種心態微妙而複雜,學者如鄭毓瑜在《文本風景》中更進一步認為,這樣的
    變裝其實反而有一種特權建構的意味。就好像美女正咩喜歡秀素顏照或玩扮醜扮鬼的APP,那是一種「因為我是貴族所以我爽就可以扮成販夫走卒」的權威,是一種單向度的越界,就像《乞丐王子》的故事。一旦扮窮醜扮乞丐變成了現實,那就再無娛樂歡快而只剩下悲慘。
    所以奢談什麼變裝只是好玩,搞笑只因無知,實則太化約了人類行為與自由意志
    的多元和複雜。每次的選擇與無機的行為,背後都有一連串深刻細碎的符號能指。這也正是學術研究的意義。

    19. 月薪十萬,能撈就撈?──唐朝詩人月薪一覽表
    關於新世代的困境,二十二K的惡法,什麼台灣年輕人缺乏狼性,社會是不是hen公平等等這類的話題,其實已經討論了好幾年(喂,不是說好不戰這個)。更慘的是每當有些人被破格任用拔擢,當上了什麼總經理董事長還發研人之類的,就會被人家檢討每個月爽領多少等等的。
    其實上班族都知道薪水算是隱私的一部分,不好隨便問,雖然過年還是會被一些白目長輩出來說三道四。但其實唐代詩人,尤其是中唐新樂府那一掛,強調詩歌要應時而作,要阿嬤都看得懂的詩人,倒是常常在詩裡曬月薪。
    這學期我再度教到元稹〈遣悲懷〉這首悼亡神詩。第一首最後兩句「今日俸錢過十萬,與君營奠復營齋」,說來情感很真摯,但實在白話到ㄎㄅ又傻眼,讓人想回「元稹,母湯喔」。這兩句詩直接翻譯就是「現在月薪破十萬,只能給你辦法會。之前《讀古文撞到鄉民》寫元稹這裡的情感,是只能共貧賤卻無緣共享樂的悲摧,對亡妻有種類似「可惜不是你╱陪我到最後」的無奈,但過去這首詩繫年一般是在元和六年(811),當時元稹轉任監察御史,終於算是當了個像樣的官,於是想到沒機會讓亡妻過好日子,不禁悲從中來。
    但監察御史月薪甘有十萬摳嗎?過去國學大師陳寅恪就曾經檢討過這件事,說御史頂多四、五萬,認為元稹不會灌水嘴豪那麼誇張,所以此詩應該作於元和十三年(818),元稹任通州司馬兼領州務,加上額外加給,差不多八、九萬,膨風一下說十萬也還說得過去。
    想到古人的薪水就覺得這話題滿妙的,於是我就隨手查了一下。不查不得了,元稹和他的老基友白居易原來都不怕月薪被人家知道,尤其我們熟悉的老白,寫了N首關於自己不同時期的薪水變化。起初白居易剛來到天龍國,被人家嗆說你南部人別來亂,隨後他秀出自己的文章,周遭傻眼貓咪,於是老白就電級移籍長安天龍國,開始他的小官吏奮鬥史。
    白居易第一個做的官叫做「校書郎」,這是一個九品小官,也是進士科出身的文人經常初任的官職,他在〈常樂里閒居偶題〉詩中寫到:

    茅屋四五間,一馬二樸夫。俸錢萬六千,月給亦有餘。既無衣食牽,亦少人
    事拘,遂使少年心,日日常晏如。

    白居易說他月薪雖然十六K,但感覺錢夠用就好,於是每天都充實又快樂。這時候長輩就會跳出來罵說,安安,你才十六K就覺得滿足了,請問是不是缺乏狼性?但仔細看這首詩前面說的──茅屋就有四、五間,有配車配司機,其實這待遇很不錯了(謎之聲:月領三十K只能住茅房……)。
    苦幹實幹了幾年之後,白居易升遷到了「左拾遺」,在〈酒後走筆〉詩中,他又把工作量和薪水誠實地說出來:

    月懶諫紙二千張,歲愧俸錢三十萬。

    這這這,個每月繳交諫書兩千張稿紙,我們大致算一張稿紙寫個一百字好了,那就是二十萬字,然後每年年薪三十萬,平均每個月還不到三萬,平均下來稿費一字才○‧一五元,實在有點辛酸(看向編輯)(嚇到吃手)。但重點還是古早錢比較有價值,如果三萬是美金的話這稿費其實還算不錯了。接著白居易當了翰林學士,兼任京兆尹的「戶曹參軍」,這時候他薪水也開始大提升:

    俸錢四五萬,月可奉晨昏。潭祿二百石,歲可盈倉困。

    咱們老白的月薪飆到四、五萬,還有以食物穀物代償的制度,可以說越領越多,開始進階成為爽爽領高薪、待退領年金的八百壯士(我又在公啥小)。接著他當「蘇州刺史」,「十萬戶州尤覺貴,兩千石祿敢言貧」;當「賓客分司」,寫「俸錢八九萬,給受無虛月」。至於最扯的大概是老白晚年轉任「太子少傅」,他寫了一首〈從同州刺史改授太子少傅分司〉:

    承華東署三分務,履道西池七過春。歌酒優遊聊卒歲,園林蕭灑可終身。留侯爵秩誠虛貴,疏受生涯未苦貧。月俸百千官二品,朝廷雇我作閒人。

    每天到晚就是瀟灑地逛逛園林,每年到頭就是悠哉地唱歌喝酒,真是感慨啊。月薪十萬、官居二品,朝廷還雇我這個能撈就撈、能混就混的閒人。喂喂,你老哥講話會不會太直接了?鬼島的祕密都被你說出來,以後大家還怎麼混下去(讀過後本魯也一時就詩興大發,寫了一句「年薪還沒破百萬,學校雇我作廢人」)。總之老白就是這樣一個鐵漢子真男人,薪水多少也不怕人家知道,洪邁《容齋隨筆》曾經稱讚他:

    白樂天仕官從壯至老,凡俸祿多寡之數,悉載於詩,其立身廉清,家無餘積,可以蓋見矣。

    這種曬月薪的炫耀或哭哭的行為,在往後得到頌讚。大概就是現在什麼「公務人員財產申報法」或「公務人員財產來源不明法」的由來。不過這篇介紹這些也就是搞笑一下,畢竟我們現在物價不同於唐代,而學者也注意到,中唐之後由於社會開始動盪,物價開始起伏,也面臨通膨等現象,所以這種月薪、年終什麼的,大家參考一下就好,其實社會還是很公平的(又在講幹話),不要拿來亂戰古人、現代人就好。

    相關商品

      • 閱讀縱古今:跨主題閱讀測驗120篇(含活動夾冊)
      • 優惠價:221元
      • 高職國文Ⅵ語文能力習作
      • 優惠價:54元
      • 國文科歷屆大考試題分類解密(含活動夾冊)(九版)
      • 優惠價:213元
      • 青春的10種練習:屬於未來世代的成長讀本(附活動夾冊)
      • 優惠價:221元
      • 青春10問:屬於未來世代的成長讀本(附活動夾冊)
      • 優惠價:235元

    本週66折

      • 雜談力:不管跟誰都聊得來
      • 優惠價:185元
      • 楚狂人投資致富SOP2
      • 優惠價:310元
      • 甘地(平)
      • 優惠價:169元
      • 紅學六十年-三民叢刊15
      • 優惠價:117元
      • 幻影恐懼:政治妄想與現代國家的創建1789-1848(簡體書)
      • 優惠價:352元
      • 任性與優雅:解密法國女人令全世界憧憬的法式魅力
      • 優惠價:198元
      • 馬上就能動手做!Cosplay道具實作攻略:從劍、槍等武器~王冠,靠自己做出低成本、外型精良的Cosplay道具!
      • 優惠價:211元
      • 醜小鴨變天鵝:童話大師安徒生(二版)
      • 優惠價:231元
      • 火病:不可輕忽火氣,長期累積將會燒掉健康 現代人都應該知道的舒壓、降火療法
      • 優惠價:185元
      • 劉伯溫:燒餅歌與推背圖
      • 優惠價:211元

    推薦書展
    公司簡介服務條款隱私權政策異業合作人才招募圖書館採購/編目三民禮券兌換處好站連結三民‧東大‧弘雅目錄古籍‧古典目錄