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慈悲清淨─佛教與中古社會生活(修訂二版)
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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

夫釋教者,以清淨為基,慈悲為主。

您知道嗎?早在一千四百年前,中國河北省已經有一群有組織的佛教徒,從事著如同今日「慈濟功德會」所做的各種社會救濟工作,他們可以說是現代「慈濟人」的前身。

本書以生動活潑的筆觸,描繪中國中古時期(三至十世紀)在佛教強烈影響之下,人民生活的各個層面。雖然佛教對日常生活有相當的制約,但佛教寺院和節日,也是當時人們最重要的節慶和娛樂。佛教的福田思想,更使朝廷將官方救濟貧病的社會工作委託寺院與僧人經營。透過細膩的歷史索隱,本書將帶您走入中古社會的佛教世界,探訪這一道當時百姓心中的聖潔曙光。

作者簡介

劉淑芬,國立臺灣大學歷史學博士,現任中央研究院歷史語言研究所兼任研究員,主要從事中國中古史研究,著有《六朝的城市與社會》;近年來尤其著重在魏晉隋唐佛教社會史的探討,前後發表論文十數篇。

自 序

搭起一座心靈的橋樑

從事學術研究工作,是一件自得其樂的工作,不過,這條路走來也相當寂寞。這種心境有點像多年前在紐約觀賞胡桃鉗芭蕾劇的演出,節目單上有一則很動人的敘述:「芭蕾是美麗的,然而它也是感傷的。」所有境界的追尋可能都是這樣的,在提昇的過程中,有著難以言喻的苦澀和清寂。

舉個例子來說,我的家人大都不懂我研究的東西,更不能理解我在想些什麼。不僅是家人,即使是我一些不在學術界工作的朋友,也不了解我們這些躲在研究室象牙塔裡的人,都在做些什麼;甚至,有些在大學教書的朋友,也常半開玩笑地說:「你們研究院的人真好,不用上課,也不必打卡。」可惜絕大多數的人都不知道,雖然不要求朝九晚五,但是我們幾乎可以說是全年日夜無休的。週休二日,外子和我是「半日輪休」,每人半天到研究室工作,半天陪伴小孩。我六歲的幼子畫的「全家福」,總是少畫一個人,因為不是「媽咪在研究室」,就是「爹地在研究室」。 

其實,學術研究是很專門的,即使是我的研究所同學,各自有他們鑽研的範圍,多年來大家也都漸行漸遠。三年前,我在一個學術會議上發表論文,好友許雪姬特地來捧場,她說:「這些年來,我都不知道妳在做些什麼研究,特別來了解一下。」她的這番心意,讓我非常感動,也使我聯想到另一件事。十年前,我在加州柏克萊大學做研究時,中國研究中心辦了一個小型的研討會,一位美籍的學者發表論文時,他那從事會計工作的漂亮妻子也出席了,她說:「我都不曉得彼得的研究,想來聽聽看。」一雙明亮清澈的眼睛裡,透露出她想進入摯愛先生心靈世界的渴望。相對於做研究的人,我們的親人和朋友們想必也有著對等的寂寞。

當本叢書的召集人之一林富士先生,找我寫一本通俗的書時,閃過心裡一個很強烈的意念,是「為親人和朋友寫一本書」,在自己近年來的研究中,選出他們可能感興趣的題材,以容易理解的言辭,搭起一座心靈的橋樑,這也許是我回報他們的長久以來關愛與疼惜的最好方式。當然,如果能夠讓更多的社會人士知道我們的工作,那又是一種意外的收獲吧!

目次

慈悲清淨──佛教與中古社會生活

文明叢書序
自序──搭起一座心靈的橋樑
楔子──從九二一大地震說起
中古時期的「慈濟人」
佛教與中古的社會事業──從敦煌的兩幅「福田經變」說起
佛教與國家的社會救濟──從僧祇粟到悲田養病坊
「年三月十」──中古後期的斷屠日
佛教的節日和庶民的娛樂
佛教與中古的女性
佛教與中古的男性
淨土佛國的想望
參考書目

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