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我國歷代以來,就是一個多民族的國家,各民族的社會、經濟及文化方面,雖然存在著多樣性及差異性的特徵,但各兄弟民族對我國歷史文化的締造,都有直接或間接的貢獻。滿族以非漢部族入主中原,建立清朝,參漢酌金,一方面接受儒家傳統的政治理念,一方面又具有滿族特有的統治方式,在多民族統一國家發展過程中有其重要的地位。在清朝長期的統治下,邊疆與內地逐漸打成一片,文治武功之盛,不僅堪與漢唐相比,同時在我國傳統社會、政治、經濟、文化的發展過程中亦處於承先啟後的發展階段。蕭一山先生著
 《清代通史》敘例中已指出原書所述,為清代社會的變遷,而非愛新覺羅一朝的興亡。換言之,所述為清國史,亦即清代的中國史,而非清室史。同書導言分析清朝享國長久的原因時,歸納為兩方面:一方面是君主多賢明;一方面是政策獲成功。《清史稿》十二朝本紀論贊,尤多溢美之辭。清朝政權被推翻以後,政治上的禁忌,雖然已經解除,但是反滿的情緒,仍然十分高昂,應否為清人修史,成為爭論的焦點。清朝政府的功過及是非論斷,人言嘖嘖。然而一朝掌故,文獻足徵,可為後世殷鑑,筆則筆,削則削,不可從闕,亦即孔子作《春秋》之意。孟森先生著《清代史》指出,「近曰淺學之士,承革命時期之態度,對清或作仇敵之詞,既認為仇敵,即無代為修史之任務。若已認為應代修史,即認為現代所繼承之前代,尊重現代,必不厭薄於所繼承之前代,而後覺承統之有自。清一代武功文治,幅員人材,皆有可觀。明初代元,以胡俗為厭,天下既定,即表彰元世祖之治,惜其子孫不能遵守。後代於前代,評量政治之得失以為法戒,乃所以為史學。革命時之鼓煽種族以作敵愾之氣,乃軍旅之事,非學問之事也。故史學上之清史,自當占中國累朝史中較盛之一朝,不應故為眨抑,自失學者態度。」錢穆先生著《國史大綱》亦稱,我國為世界上歷史體裁最完備的國家,悠久、無間斷、詳密,就是我國歷史的三大特點。我國歷史所包地域最廣大,所含民族份子最複雜。因此,益形成其繁富。有清一代,能統一國土,能治理人民,能行使政權,能綿歷年歲,其文治武功,幅員人材,既有可觀,清代歷史確實有其地位,貶抑清代史,無異自形縮短中國歷史。《清史稿》的既修而復禁,反映清代史是非論定的紛歧。

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