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魅麗。花火原創小說66折起

三民網路書店 中文圖書分類法 / 哲學類 / 德奧哲學

340筆商品,1/17頁
康德三大批判【康德誕辰三百周年紀念盒裝版】
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1.康德三大批判【康德誕辰三百周年紀念盒裝版】

作者:伊曼努埃.康德  出版社:聯經  出版日:2023/12/07 裝訂:盒裝
西方最具影響力的思想家,伊曼努埃.康德畢生力著,「三大批判」完整呈現!【康德誕辰三百周年紀念版】精美書盒套裝▍康德三大批判之一──《純粹理性批判》 康德的第一批判:《純粹理性批判》是其三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著。正是這部巨著開始了18世紀末至19世紀40年代的德國哲學革命,改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程,奠定整個批判哲學體系以及往後的全部哲學研究工作的認識論、方法論、邏輯學和形而上學的基礎,成為康德哲學對後世直到當代西方哲學經久不衰的深刻影響的最本原的源泉。本書貫徹始終的根本指導思想或一條主線就是:通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察,確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限,從而確定它能認識什麼和不能認識什麼,在這基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定。由此可見,《純粹理性批判》的使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎,而這樣性質的「純粹理性批判」雖然屬於一般形而上學,但本身並不就是形而上學,而只是形而上學的一種「入門」、「初階」或「導論」。由於康德把只涉及知識的先天要素、即先天的知識形式而不涉及對象的一切知識都稱為先驗的知識,所以他認為「純粹理性批判」這樣一種研究應稱為「先驗的批判」。這種先驗的批判屬於先驗哲學,「它是先驗哲學的完備的理念,但還不就是這種先驗哲學本身。」▍康德三大批判之二──《實踐理性批判》 本書結構與《純粹理性批判》的結構大體相同,但細節安排、劃分卻迥異,甚至相反。本書任務並不是批判「純粹實踐理性」,而是立足於無人可以懷疑的「純粹實踐理性」去批判理性的「全部實踐能力」;即不是像《純粹理性批判》那樣考察人的各種知識「如何可能」的先天條件,而是從人的純粹理性現實具有的實踐能力出發並以之作為標準,批判和評價一般的(不純粹的)理性在實踐活動中的種種表現,從中確認純粹理性的先天普遍規律,這就是道德律。道德律使人認識到人在實踐中事實上是自由的,並反過來確定了人的自由是道德律的「存在理由」,這樣一來,自由就由於存在著道德律這一事實而不再僅僅是《純粹理性批判》中所設想的那種可能的「先驗自由」,而成為具有客觀實在性的「實踐的自由」即「自由意志」了。▍康德三大批判之三──《判斷力批判》 康德的《判斷力批判》分為「審美判斷力批判」和「目的判斷
聯經全書系-單79雙75
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作為意志和表象的世界(暢銷紀念版)
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2.作為意志和表象的世界(暢銷紀念版)

作者:亞瑟‧叔本華  出版社:新雨  出版日:2023/09/11 裝訂:平裝
你想知道叔本華對我的幫助嗎?我只有這樣來回答你,他使我有勇氣並自由地面對人生,因為我的腳發現了結實的地盤。────尼采無論經過多少世紀,這本書總是在書架上以備被取下一千次、一萬次。人生是短促的,而真理的影響是深遠的,它的生命是悠久的。讓我們談真理吧。這是叔本華獻給全人類的禮物,它的存在是全人類的幸福。二十八歲那年,叔本華寫下了哲學的一切細節,其後用盡漫長一生,解釋或補充這部偉大作品。對於長期被人們忽視的歲月,他表示:如果不是我配不上這個時代,那就是這個時代配不上我。如今──他的名字已成為了偉大哲學的代名詞。尼采、托爾斯泰、卡夫卡、愛因斯坦、華格納、佛洛伊德……他們全部都是叔本華的仰慕者 這位被稱為極悲觀的哲學家,以他的唯意志論和憂傷語調征服了無數後輩,就此點亮了人類思想的光輝歲月。各界推薦尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche):「就想像父親教導兒子好了,那種話語不拘小節、誠實坦白而不失幽默,聽者洗耳恭聽,心中深懷愛意……只要一聽到他的聲音,馬上就會感受到他的健康與力量,我們好像到了一處森林高地──在這裡,我們深深地呼吸著新鮮的空氣,整個人感覺耳目一新,重又充滿生機。」愛因斯坦(Albert Einstein):「叔本華說:『人能夠做他想做的,但不能要他所想要的。』這句話從我青年時代起,就對我是一個非常真實的啟示;在自己和別人生活面臨困難的時候,它總是使我得到安慰,並且永遠是寬容的源泉。」托爾斯泰(Leo Tolstoy):「對叔本華著作的心醉神迷和連續不斷的精神愉悅,這種陶醉、愉快是我不曾體驗過的……我一邊讀著叔本華的書,一邊就在想:這個人的名字怎麼可能還不為人所知呢,這簡直是讓人無法想像的事情。」波赫士(Jorge Luis Borges):「倘若要我選出唯一喜歡的哲學家,我一定選擇他;倘若宇宙之謎可以用語言來概括,我認為那種語言就存在叔本華的著作中。」華格納(Wilhelm Richard Wagner):「我現在僅僅在研究一個人的著作,他像上天的饋贈一樣降臨到我的孤獨之中。他叫叔本華,是康德以來最偉大的哲學家。」
定價:750 元, 優惠價:9 675
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尼采哲學導論:「自由精靈」的導師
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3.尼采哲學導論:「自由精靈」的導師

作者:埃里希·海勒  出版社:五南圖書出版  出版日:2023/09/01 裝訂:平裝
這是20世紀最優秀的人文學者之一埃里希‧海勒將他潛心研究尼采所撰寫的一系列專題文章構成的一部深入解讀尼采的專著,橫向比較研究的跨度和視野是本書最鮮明的特點。作者海勒透過尼采與歌德、布克哈特、里爾克、葉芝乃至維根斯坦之間的關聯與比較,以及對尼采幾部重要著作如《人性的,太人性的》《查拉圖斯特拉如是説》《悲劇的誕生》等書深入解讀,展現了尼采在文化、哲學、美學、心理學等多個領域的深刻思考,對其所繼承的傳統的批判性吸收,以及對其追隨者和後來者的深遠影響。海勒廣博的學識、開闊的視野讓這部深入探究的著作像尼采作品一樣充滿靈感與啓迪。
定價:380 元, 優惠價:95 361
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世界上的每一朵玫瑰花都有刺:要麼庸俗,要麼孤獨!叔本華說人生就是痛苦
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4.世界上的每一朵玫瑰花都有刺:要麼庸俗,要麼孤獨!叔本華說人生就是痛苦

作者:阿圖爾‧叔本華  出版社:崧燁文化  出版日:2023/08/08 裝訂:平裝
生活僅由稍縱即逝的現在所構成,現在的生活立刻就會完結 所以,一個人究竟曾經是幸福還是不幸,就不太重要了 生命本質、美的價值、文學目的、品格本身…… 一本書道盡19世紀悲觀哲學大師叔本華的人生智慧! ▎人生最大的智慧就是享受當下 我們生命裡的一切只在某一刻才屬於現在的「be」,當這一刻過去以後它會永遠變成過去時的「used to be」。每當夜幕降臨,就表明我們又少了一天。 ▎存在即失足,生活即幻滅 為錯失享受快樂或幸福的良機而懊悔傷心,這是非常愚蠢的!這些快樂幸福能維持到如今嗎?只會變成某種無聊的記憶而已。我們真實享受經歷過的事情都是這樣。 ▎每一部生活史就是一部痛苦史 生命本身就是處處布滿漩渦與暗礁的海洋。人想方設法地想要避開這些漩渦與暗礁,儘管知道自己即便使出「渾身解數」成功避開這些陷阱,也會一步步走向那不可避免的海底葬身,並且是直對著這個結果,駛向死亡。 ▎生活就像一件必須要完成定額的工作 所謂的「安息」確實是最準確的表述。在這個世界上,人類是被折磨者,同樣也是折磨別人的魔鬼──這裡就是地獄。 ▎人性中最糟糕的就是幸災樂禍 嫉妒雖然並不值得提倡,但卻情有可原,而且一般來說也是人之常情。相對來說,幸災樂禍卻是魔鬼具有的特性,它的冷嘲熱諷、落井下石簡直就是地獄發出的可怕笑聲。 ▎純粹的經驗不能取代思考 純粹的經驗與思考的關係就像進食與消化吸收。當經驗吹噓只有透過自己的發現才能夠促使人類知識的發展時,那麼無異於嘴巴吹噓說:「整個身體的生存都是嘴巴的功勞。」 ▎人們總是固執地堅持自己的錯誤 大眾尤其如此:對他們既定的看法,即使千百年的經驗和教誨也發揮不了多大的作用。所以,某些受到人們普遍喜愛並被深信不疑的錯誤看法就這樣每天透過數以百萬計張嘴不斷地重複。 ▎在與財富結伴時,無知才會顯得丟人現眼 窮人因貧窮和匱乏而受苦,對於他們來說,勞動取代了求知並占據了他們全部的世界。相比而言,有錢但無知無識的人只是生活在感官的快樂之中,跟牲畜沒有什麼兩樣,這是屢見不鮮的事情。 本書特色:本書集結了叔本華的哲學思想與人生觀,以及對藝術、文學、音樂等方面的深刻見解。其中,叔本華強調享受當下的智慧和意志力量的自由,並探討人性中的痛苦和孤獨,還有美的價值和存在意義。全書風格優美簡潔,言簡意賅,是一本極具啟發性的哲學經典。
定價:320 元, 優惠價:79 253
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在陰影中向太陽奔跑:一場「非理性」的辯證,超越善惡的盲點,德國哲學家尼采思想精選集
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5.在陰影中向太陽奔跑:一場「非理性」的辯證,超越善惡的盲點,德國哲學家尼采思想精選集

作者:尼采  出版社:崧燁文化  出版日:2023/08/01 裝訂:平裝
►一個人好色的程度和本性,往往延伸至其精神的極點 ►只愛一個人是一種野蠻的行為,因為這會犧牲所有其他人 ►偽善並不是好人的墮落,在很大程度上是做好人的必要條件 十九世紀德國哲學家尼采,從未創造出系統性的哲學, 卻將所有思想化作格言,透過文字的力量影響後世百年! ▎愛情觀之男女有別 儘管我對一夫一妻制的觀點做出過讓步,但我絕不承認人們的這個認知:一夫一妻制婚姻中男女平等。根本就沒有所謂的平等。雙方對愛情的理解不同,對愛情的前提條件,即一方不強求對方的情感及愛情觀和自己完全相同,理解也有差異。 女人的愛情包含忠誠,這是從愛情定義中衍生出來的;而忠誠,很容易被男人當作愛情的後果,比如當作感謝、特別的情趣、所謂的心靈融洽等,但從不屬於男人之愛的本質。所以人們有理由說,愛情和忠誠在男人身上生而對立,他們的愛情就是占有欲,而並不是奉獻和放棄,占有欲每次的結果又都是占有…… ▎關於巴洛克風格 巴洛克風格總是出現在任何一種偉大藝術凋零的時候,出現在古典表現藝術提高要求的時候,這是一個自然事件,人們大概將帶著憂鬱――因為是在夜晚降臨之前――注視它,對它固有的表現藝術和敘述藝術的替代品,同時又帶著讚美。屬於這種替代藝術的作品,是具有最高度的戲劇性緊張氣氛的素材和題材,遇到這樣的素材和題材,就算沒有藝術,心也會顫抖,因為感覺中的天堂和地獄如此接近。 ▎習慣性的羞愧 為什麼我們得到了所謂「不應得」的善待和表揚時,我們就會感到羞愧?這時候,我們似乎認為,我們擠入了一個不該進的、該被拒之門外的領域,幾乎是一個我們不能涉足的聖地或神域。然而,是別人的錯誤讓我們進入那裡的,而現在外面心中充滿了一些恐懼、一些敬畏、一些驚訝,在逃走和享受這幸福時光及其恩賜的好處之間,我們猶豫不決。在所有羞愧中都有一種似乎被我們褻瀆或者處於被褻瀆的危險中的神祕;一切恩賜都製造羞愧。但是如果我們考慮到我們根本從來就不「應得」某樣東西,假如人們在對事物的基督教式的全面觀察中熱衷於這種觀點,那麼羞愧感就會成為慣性:因為這樣的上帝似乎不斷地只賜福於一個人,只對一個人慈悲。 〔本書特色〕 本書是德國哲學家尼采的作品集,收錄了他的哲學思想及詩歌創作,主題包括女性獨立、內在情感、假象與真實、卑賤與高貴、信仰與迷信、藝術與靈魂等。尼采透過細膩的思考和對生命的熱情,深入剖析人性、大自然、現實社會的「裡」層面,是一本值得細
定價:299 元, 優惠價:79 236
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玄思舞圓【黑格爾論哲學】
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6.玄思舞圓【黑格爾論哲學】

作者:鄺錦倫  出版社:鵝湖  出版日:2023/08/01 裝訂:平裝
西學以知性之辨析分解為主流。如黑格爾者,主講理性之綜和,亦屬教外。黑格爾之思,理性底玄思,以漢語解說,其思見效用。辯證綜和,玄思致曲;開權顯實,知之成圓。黑格爾之「哲學」,智慧周旋,玄思舞圓。以確實的漢語講述黑格爾之思,亦能了解牟宗三先生之契於黑氏。
定價:300 元, 優惠價:9 270
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快樂的知識
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7.快樂的知識

作者:尼采  出版社:商周文化  出版日:2023/06/13 裝訂:平裝
德文直譯˙完整中譯版˙尼采思想精華˙箴言與詩性的哲學閱讀最原汁原味、狡黠又傲嬌的尼采「上帝已死」、「永恆再臨」尼采哲學標記的泉源 這本書是在長期的缺乏與無力之後出現的娛樂活動,歡呼著回歸的力量、重新甦醒的信仰、重新相信還有明天和後天、突然感受到未來、有預感未來即將來臨、即將到來的冒險、再次敞開的海洋、再次得到允許的、再次被相信的目標。——尼采 ------------------------ 《快樂的知識》是尼采一生的中心,具有承先啟後的意義,咸認是尼采最成功的哲學敘事。上承《悲劇的誕生》樂觀的悲觀主義,下啟《查拉圖斯特拉如是說》序幕;尼采著名概念如「上帝已死」、「永恆再臨」,皆首次於本書中提出。共收錄四百四十六則優美如詩、深刻銳利又迷人的告白,採箴言形式寫作,哲人的思想火花如野火燎原,讀來令人醍醐灌頂。 本書創作於大病初癒後,尼采說:經歷過這樣的深淵、經歷過嚴重的久病不癒、經歷過久久無法消除的嚴重懷疑,一個人就能以重生的姿態歸來,蛻了一層皮,變得更敏感、更惡毒,有更細緻的品味可以體驗快樂。 對於知識如何快樂,尼采說:「生命是知識的手段」,心中帶著這條原則,人不只能變得更勇敢,甚至還能快樂地生活並快樂地大笑! 對於哲學的思考,尼采說:人都必須有一套自己的哲學。其中一種哲學思考來自一個人的缺乏;另一種則來自他的財富與力量。前者必須要有一套哲學作為支持、鎮定、藥方、解救、提升;後者的哲學則是一種美麗的奢侈品。 對於我們生存的世界,尼采說:我們要小心,不要說死亡和生命是相對的概念;活著只是另一種死亡,而且還是非常少見的一種。不要把宇宙說成沒心沒肺、沒有道理;也不要反過來說它有血有淚、充滿理性。
定價:550 元, 優惠價:9 495
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啟蒙的辯證:哲學的片簡
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8.啟蒙的辯證:哲學的片簡

作者:馬克斯.霍克海默; 提奧多.阿多諾  出版社:商周文化  出版日:2023/04/27 裝訂:平裝
二十世紀最有影響力的哲學著作批判理論最重要的文本法蘭克福學派奠基者馬克斯.霍克海默Max Horkheimer、提奧多.阿多諾Theodor W. Adorno 著 專文導讀黃聖哲 世新大學社會心理學系教授這個文本容許多剖面的切入閱讀:哲學、社會學、心理學、歷史學、政治學、人類學等各種人文學科皆可由學科側重的面向出發,在這個波瀾壯闊的二十世紀資本主義社會文化總體批判中找到其靈感的泉源。……本書的翻譯成就是有目共睹的。相信整個台灣學術界對法蘭克福學派的真正接收就從本書的出版開始。——黃聖哲 世新大學社會心理學系教授 我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的,但是我們也相信清楚看到了,該思維的概念,以及具體的歷史形式,以及和該思維糾纏不清的各種社會制度,都已經蘊藏著墮落的胚芽,而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省,那麼它的命運就這麼註定了。 霍克海默與阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本,同時也是二十世紀哲學的經典著作。兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論,以及流亡美國時期的研究成果,在此融合成為現代大眾文化的理論。霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考,為世人闡述了科技與社會進步的反面:「啟蒙」以理性統治,並使自然屈服於人類的各種需求,對此有必要予以啟蒙。
定價:480 元, 優惠價:9 432
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叔本華如是說:生命的本質是什麼?愛究竟有何意義?人類永久的大哉問,叔本華以顛覆傳統的思維來解答!
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9.叔本華如是說:生命的本質是什麼?愛究竟有何意義?人類永久的大哉問,叔本華以顛覆傳統的思維來解答!

作者:蔣耀江; 羅烈文-編譯  出版社:財經錢線文化有限公司  出版日:2023/03/29 裝訂:平裝
佛教中云「苦」,有所謂的生之八苦, 即生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛之苦, 而被視為西方哲學中悲觀主義代表,叔本華亦視人生為苦, 他審視人性對欲望的渴求,探索生命的本質、情感、生死, 顛覆世俗對愛和人性的理解,更影響了尼采、托爾斯泰等人…… 悲觀思想×生死領悟×情感慾望×自我探索 「舒適與幸福具有否定的性質,而痛苦則具有肯定的特性。」 以叔本華式的領悟,重新開始對人生價值的思索! ▎顛覆世俗價值:痛苦才是生命的本質 世人所認知的苦難和不幸皆為負面、無常的,歸納於「純屬意外」, 但人對與意志相牴觸的「不幸」異常敏感,因有所阻礙、違背, 故能馬上察覺到痛苦和難受的事,就像穿到一雙不合腳的鞋; 而對於快樂、舒適卻有些麻木,因為它們是與意志完全一致的事物, 就像人不會對身體的整體健康感到滿意,卻會有雞毛蒜皮的小煩惱, 整體來說,不幸反而才是規律中一貫存在的情況,是生命的常態, 因此在叔本華的觀點中,痛苦與不幸能引發我們的感觸, 而美好幸福卻意味著願望的消失,就像得到即意味著一物失去刺激。 「人生是在慾求予達到慾求間被消磨掉的,願望的本性即痛苦。願望一旦達成,很快便趨於飽和狀態。」 ▎對情感的否定:戀愛和婚姻是苦痛的延續 因生命即苦痛,叔本華貶斥人類產生的戀慕情感及婚姻結合, 認為這是新的生命苦痛之延續,個體的情感對物種繁衍毫無意義, 不僅如此,叔本華更提到性慾是「欲望中的欲望」,凌駕其他欲望, 因為性慾是求生意志最完整的展現和最明確的型態,是至高無上的。 「浮世欲望的滿足正如拋給乞丐的施捨,維持他活過今天,卻也延長他的苦難到明日。」 【本書特色】: 德國哲學家叔本華是唯意志論的開創者,提出了對生命「表象」及「意志」的論辯,其思想以「人生是苦難」的命題為出發點,被後人認為是悲觀主義的代表,對後世精神分析學及心理學都有很大的啟發,本書就其對人性、生命價值、愛恨情感、生死思考等議題進行深入地探討,與讀者分享叔本華在苦難和慾望中帶給世人的啟示。
定價:350 元, 優惠價:79 277
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單子論
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10.單子論

作者:萊布尼玆  出版社:五南圖書出版  出版日:2023/03/28 裝訂:平裝
萊布尼茲認為宇宙的最後元素只有一種,無論是思想物或擴延物,悉由它所組成。一六九六年,他已開始引用「單子」的名詞與觀念,且已把自由而偶有的「道」之觀念,擴充到物理與精神併合為一而同屬於唯一、普遍的「道」。 單子乃一精神原子,一單純的實體,沒有部份,沒有擴延,也沒有形態,故不能分割。依其本性則不生不滅,永恆常存,惟有天主能創造或毀滅它。每一單子與其他單子皆互異,宇宙間沒有兩個完全相同的單子,至少它們有一些內在的差別,萊氏稱之為不可分辨的相同,按此原則,兩物不可能只有時空上的差別,它們必定也有內在的差別介於其間。每一單子雖然互異,但亦有其最普遍的共同性。也就是說,每一單子皆為宇宙的一個觀點,所以在某觀點之下,它是宇宙整體。
定價:200 元, 優惠價:95 190
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黑格爾哲學導論:自由精神的辯證思維
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11.黑格爾哲學導論:自由精神的辯證思維

作者:弗雷德里克.拜塞爾  出版社:五南圖書出版  出版日:2023/02/28 裝訂:平裝
★一本清晰易懂的黑格爾綜合性導論。★以論題性的聚焦方式介紹黑格爾哲學,讓讀者了解黑格爾哲學主要論題,而不只是其作品內容。 黑格爾哲學以晦澀難懂著稱,本書能夠在不過度簡化黑格爾哲學內容情況下,不賣弄術語,以清晰流暢的文字,讓讀者比較容易地進入他的哲學思想中,既有批判,亦不乏對黑格爾理解之同情。此外,本書雖然作為一本導論性的著作,但自始至終都不乏獨到見解,這並非是作者刻意標新立異,故作驚人之語,而是深入且細緻地解讀黑格爾的著作後,提出具說服力與令人激賞的見解,是一本珍貴的導論,對黑格爾哲學的闡釋和討論做出了重要的貢獻。
定價:600 元, 優惠價:95 570
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叔本華的人生思考
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12.叔本華的人生思考

作者:林郁-編著  出版社:布拉格文創社  出版日:2023/02/08 裝訂:平裝
叔本華是十九世紀德國的天才哲學家,唯意志論的開山鼻祖,人稱悲觀大師,叔本華哲學也是一種內容深刻,令人深思的哲學,他從其悲觀主義人生哲學出發,深刻地揭示了人性中的「惡」,以哲人的敏銳和無畏道出了他身處的那個社會與時代的悲劇性、荒誕、虛偽與不幸,對諸如世界、人與人格、生命、名位、痛苦、解脫等等令人困擾的問題,提出了一些耐人尋味的見解,或許人們不能同意他的觀點,但是不得不面對他所探討的問題。在西方哲學史上,叔本華是唯意志論哲學流派的先驅和主要代表之一,他為唯意志論奠定了比較完整理論體系,影響著後來尼采的權力意志說、存在主義、結構主義以及佛洛伊德心理學等的產生和發展。五四時期,叔本華和尼采的哲學傳入我國,甚至一些進步思想家如魯迅,也一度受到它的影響。本書收集了叔本華有關論人生、品格、哲理、人與人類、藝術、情愛、幸福等問題的格言警句,文筆流暢,思路清晰,散文式論述對後來哲學著作的詩意化產生了較大影響,是人類哲學發展中閃耀的恆星,告訴我們如何看待人生,這些思想理念永遠值得人們去思考探索。叔本華簡介:叔本華(Arthur Schopenhauer,1788.2.22~1860.9.21),德國著名哲學家,是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學並開創了非理性主義哲學的先河,也是唯意志論主義的創始人,認為生命意志是主宰世界運作的力量,其思想對近代的學術界、文化界影響極為深遠。
定價:300 元, 優惠價:9 270
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尼采的人生哲理
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13.尼采的人生哲理

作者:林郁-編著  出版社:布拉格文創社  出版日:2023/02/08 裝訂:平裝
本書是從尼采的大量作品中精挑細選出富有哲理的精彩名言。尼采素有狂人之稱。他敢言人所不敢言的大氣魄,可說是典型的悲劇英雄;而日後這些話語,的確證明了他具有前瞻性的真知灼見。今日我們讀來,仍深覺他的論述真是句句珠璣、針針見血,頗具如雷貫耳的警惕作用。最後套用他的一句話――凡是能吸入我著作中氣息的人,他就知道,這是高崗上的空氣,會使人精神煥發的!尼采簡介:尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844.10.15~1900.8.25),德國著名哲學家,西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文家,他對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出廣泛的批判和討論,寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧,對於後代哲學的發展影響極大。
定價:320 元, 優惠價:9 288
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超譯尼采
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14.超譯尼采

作者:尼采; 白取春彥  出版社:商周文化  出版日:2023/01/31 裝訂:精裝
他獻給人類的不只是一種新的哲學,也不僅是一首詩或一段警句,而且還是一種新的信仰、新的希望。隨著憂鬱時代的到來,人們面臨突然解雇、就職難、自殺率居高不下等重重危機,產生了嚴重的心理問題,迫切希望從西方哲人的名言中找到自己的「人生羅盤」。 作為西方現代哲學的開創者,尼采往往給人留下孤高、厭世的印象,其實他熱愛生命,有著不屈的靈魂和昂然的意志,他的諸多名言能夠撥動現代人的心弦,引人奮發向上。 本書「超譯」了語言簡練的232則語錄,特別適合讀慣了手機小說那種簡短語言的年輕一代的閱讀習慣,此類自我啟發書無疑最為巧妙地貼近了這個時代。一百多年前,尼采預言了這個世代的心靈困境:當外在的世界越變愈強大,人的自覺就愈來愈渺小。於是尼采說:從尊敬一事無成的自己開始。尊敬什麼也不會,還沒有做出半點成績的自己。只要懂得尊敬自己,就不會做出不好的事、被人輕蔑的行為。這麼一來,你的生活方式就會改變,變成你所期望的自己,變成值得他人學習的對象。我們不僅僅要打破成規,還要向一切價值觀宣戰──除了神之外,只有哲學家能建構一個強大的內心給你!他帶刺的思考方式,能穿透過世間一切道理。尼采說:永遠不要捨棄靈魂中那個心高氣傲的英雄。
定價:380 元, 優惠價:9 342
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超譯尼采II:權力‧意志
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15.超譯尼采II:權力‧意志

作者:尼采; 白取春彥  出版社:商周文化  出版日:2023/01/31 裝訂:精裝
尼采說:閒暇時,再思考你的人生吧!每天走同一條路,去同一個地方,做同樣的事,完成一成不變的工作,相信不少人都是過著這般重複的循環人生吧!沒有任何懷疑,迴避可能遭遇的風險,不想擔負任何重責大任,只求過著平凡安定的人生就很滿足了……但真是如此嗎?現實中真的存在著如此備受呵護的人生嗎?就算有,也只是幾個小時的錯覺罷了。一如我們所知,現實中的人生一點都不安穩。我們每天的生活就是一天天的「生成」,無論是努力、頹廢、創造、懈怠、退化、獲得、喪失、愛、捨棄、培育、扼殺……即便停滯也不可能漫不經心地持續著,因為人生是流動的,這就是現實人生。我們在「生成」的過程中是否要追求更高遠的目標,端看個人選擇。若不想追求任何目標,就是隨波逐流,不斷被世俗的濁流翻弄;若追求的是安逸,結果就是墮落,步入衰敗一途。因此,尼采說:「你所擁有的力量絕對超乎自己的想像,能讓你飛得更遠、更高。不自我設限,你實現的理想會比想像中更高遠。」「全心投入工作的人,才是真正的強者。因為不管遇到任何事都不會猶疑、慌張、退縮、動搖、不安、怯弱。」「思考人生是件好事,但這是閒暇時才該做的事。」當超過1600000名的讀者都被《超譯尼采》喚醒了靈魂中那個心高氣傲的英雄時……人們紛紛意識到:我們想要更多,我們值得更多!『超譯尼采』用尼采的高度再次挑戰讀者叛逆、年輕的靈魂……在這個世界上,有著一條除了你以外,別人無法走的路。
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我與你(附〈寫作後記〉、〈相遇:自傳的片簡〉)
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16.我與你(附〈寫作後記〉、〈相遇:自傳的片簡〉)

作者:馬丁.布伯  出版社:商周文化  出版日:2023/01/11 裝訂:平裝
對話哲學不朽經典輕舞於詩意、宗教與哲思之間,一本無法定位的奇書透過「我你」關係見證充滿奧祕的真實亦對西方近代哲學進行了本質性的反思 唯有在「你」那裡,我才成為我;當我成為我,我便說出了「你」。 「我」和「你」之間,沒有目的,沒有貪欲、沒有預期。一切中介都是障礙。唯有瓦解一切中介,相遇才會發生。 一切真實的生命,都是相遇。 ◆◇ 王鍾山(臺北藝術大學/臺灣師範大學兼任助理教授)、林靜秀(靜宜大學生態人文學系助理教授)、曾慶豹(輔仁大學哲學系教授、主持「哲學與神學研究室」)、鐘穎(「愛智者書窩」版主、諮商心理師)────摯愛推薦 本書闡述馬丁.布伯關於「我你」關係的獨特見解,以「我它」、「我你」兩個基本詞偶,區分出經驗(Erfahrung)的世界與關係(Beziehung)的世界。相較於前者中的「它」只是眾多事物之一,「我你」關係則是當下而唯一,是電光石火的相互性(Gegenseitigkeit)。在每個領域裡,藉由每個對我們臨現的事物,我們能夠與永恆的「你」相遇,並以創造、思考和行動去予以回答。 全書分三部分,第一部闡說「我你」與「我它」兩種關係的根本區別;第二部分探究人類現代生活中「你」與「它」兩種世界的失衡;第三部分描述那「涵攝一切關係的關係」,亦即與神的相遇。 「對話」(Dialog, Zwiesprache),即是稱說「你」的行動,也是踏入關係,回答臨到我身上的存有者之問話的行動。它超出了認識的、心理的或倫理的層面,也超出了實際語言的層次,其終極意義就是與其他存有者踏入積極的互動關係。布伯採取「對話」這個象徵性的語詞,暗示著他所描述的真實世界無法以概念之代表性語言去範疇它,而只能在正在交談中的具體生發情境去把握。 布伯曾言:「我沒有什麼學說,只是在對話。」透過與讀者、學生的交談,他帶領我們瀏覽對話生命的美麗景象。這本被法國哲學家馬賽爾稱為「無價的小書」,自1923年出版後,對神學、社會哲學、政治哲學、教育和心理分析,都產生了巨大而深遠的影響。 ◆◇ 《我與你》被法國哲學家馬賽爾(Gabriel Marcel)喻為「無價的小書」,正是這本「小書」使布伯立足於二十世紀經典哲學家之列;如
定價:400 元, 優惠價:9 360
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尼采哲學超圖解:從上帝已死、超人到永劫回歸,鍛鍊生命力的66個尼采哲思,讓心變強大的終極解方
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17.尼采哲學超圖解:從上帝已死、超人到永劫回歸,鍛鍊生命力的66個尼采哲思,讓心變強大的終極解方

作者:富增章成  出版社:大牌出版  出版日:2022/12/28 裝訂:平裝
人生的難題,你不用獨自承擔,讓尼采,成為你最堅強的後盾!|超萌情境式插圖|震撼心靈的名言精選|核心思想一把抓|──用尼采的哲學,與人生煩惱正面對決──★日本超人氣系列!累積銷售突破120萬冊★超過130幅插圖,解說尼采思想的107個關鍵字★讓你大呼「原來如此!」的尼采哲學大補帖▌為什麼今天我們還需要讀尼采?尼采是一位影響後世深遠的偉大哲學家。他的哲學激勵了許多人,鼓舞大家重新審視自身思維和身處的文化。想想,你思考問題的方式、價值觀,由誰所定義?尼采說,上帝已死,大家都能創造不受限的價值觀。沒有絕對正確的解答時,就表示我們必須自己尋找答案。閱讀尼采的好處就在於,尼采哲學是幫助自己尋找人生答案的「最強助手」。▌直擊尼采思想核心,秒懂大師最經典的哲學思維Chapter 1 尼采的哲學到底在說什麼?──肯定的哲學 Chapter 2 自己想法的邏輯從何而來?──挑戰真理Chapter 3 道德,真的正確嗎?──價值翻轉Chapter 4 如何擺脫厭世感?──超人與末人Chapter 5 改變一生的正向練習──精神三變Chapter 6 尼采哲學的生活應用──自身與外界的平衡Chapter 7 重返尼采的人生,理解大師思想──從天才到瘋癲▌門外漢最好奇、哲學小白最想懂的問題,一次囊括!從哲思到實踐,從處女作《悲劇的誕生》到集大成的《查拉圖斯特拉如是說》,本書吸納原典精華,以超過130幅插圖,解說尼采思想的107個關鍵字,迅速掌握尼采哲學的奧義。
春季獻禮-單79雙75
定價:390 元, 優惠價:79 308
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查拉圖斯特拉如是說

18.查拉圖斯特拉如是說

作者:尼采  出版社:香港中和出版有限公司  出版日:2022/11/15 裝訂:精裝
《查拉圖斯特拉如是說》並不是講述查拉圖斯特拉,而是……尼采的「超人」學說!在尼采所有的著作中,《查拉圖斯特拉如是說》是最具轟動效應的扛鼎之作。特別是「超人」這個幻象自19世紀90年代起便使同代儕輩走火入魔,促使他們對查氏學說的多義性和矛盾性進行研究。尼采說這本心血之作居於三千米高空,只為那些真正用心研讀的人而寫,讀他的書須有「尖牙利齒和強大之胃」才行。名人推薦:《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的《浮士德》,是他的第二人格;而我的第二人格現在與查拉圖斯特拉一致了——儘管這個比喻就像是將小山丘與勃朗峰相提並論。——分析心理學創始人 榮格尼采的倫理思想不是通常任何意義的自我放縱的倫理思想;他信仰斯巴達式的紀律,為了重大目的既有加給人痛苦的能力也有忍受痛苦的度量。——英國哲學家 羅素尼采是19世紀最偉大的哲學家之一,而且是思想王國最無畏的英雄之一。——德國作家 托馬斯.曼
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世界這麼大,不做自已要幹嘛?:尼采200個放飛自我的人生答案之書
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19.世界這麼大,不做自已要幹嘛?:尼采200個放飛自我的人生答案之書

作者:尼采(Friedrich Whilhelm Nietzsche)-作; 李東旭-編譯  出版社:高寶國際  出版日:2022/10/13 裝訂:平裝
尼采關於人生活法的答案之書──生命的意義,就在於成為你自己。人生很長,與其被各種框架壓得喘不過氣,不如向尼采學習如何活出獨一無二的自己。「世上有一條唯一的路,除你之外無人能走。它通往何方?不要問,走便是了。」生活在社群媒體越來越發達的時代,你是否也很想做自己,卻又很在意別人怎麼看你,因此總是活得小心翼翼又不開心?此時,請想想一生經歷無數挑戰與挫折,卻仍然熱愛生命的尼采會怎麼說吧!關於自我──就算是只愛自己一點點,也比不愛好,因此不妨堅定地自愛。關於成長──如果認為自己不具備任何才能,那就去學習一種。關於人際──不要指望獲得所有人的喜歡,僅需以平常心待人接物即可。關於愛──那種可以喜歡彼此的差異的愛,才是真愛。關於夢想──如果你最初就不打算為自己的夢想負責,那夢想就永遠無法實現。關於生活──去體驗人生吧!因為你的人生就是你的生命之旅。尼采曾說:「每個人都是一個一次性的奇蹟。」今天就鼓起勇氣跨出框架,活出自己真心想成為的樣子。
定價:350 元, 優惠價:9 315
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哲學怪傑尼采:當你凝視深淵的時候,深淵也在凝視你,與愚昧戰鬥一生,潦倒癲狂而去
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20.哲學怪傑尼采:當你凝視深淵的時候,深淵也在凝視你,與愚昧戰鬥一生,潦倒癲狂而去

作者:蔣耀江; 邊豔豔  出版社:崧燁文化  出版日:2022/09/22 裝訂:平裝
誰終將聲震人間,必長久深自緘默;誰終將點燃閃電,必長久如雲漂泊。他不擅交際,投身真理的追求他以沉思整理並寫就著作,卻在當時乏人問津,深自緘默他輾轉各地,遊歷以找尋靈感,搬遷以祈求健康,如雲漂泊他是現代哲學開創者──尼采在他聲震人間、點燃閃電之前,他先點燃了他自己!因大智換來的瘋癲,最終讓他蕭索地離開人間,他與世間的黑暗戰鬥時,自己也逐漸被吞噬……「當你在凝視深淵的時候,深淵也在凝視你。」▎最虔誠的教徒到教義的無畏顛覆者出生於牧師世家的小尼采,也立志成為牧師,過上了高度自律的生活,他甚至會在學校裡面為大家說聖經故事。在那樣的時代,這樣的志向與生活都是最正確的軌道,他的未來一片光明。隨著時間的推移,他發現宗教某些一碰就破的皮囊,他在想,宗教之後應該追求的是什麼?向外追索自己明顯是場笑話,他顛覆了西方的基督教道德思想和傳統的價值,揭示了在上帝死後人類所必須面臨的精神危機。「上帝已死。」尼采如是說。▎與叔本華生命的交錯,破除表象的世界當尼采讀到《意志與表象的世界》時驚為天人,叔本華才過世沒多久。這樣戲劇性的生命交錯似乎昭告了尼采要把叔本華的路走完。叔本華確立物自體的「意志」回歸人類精神,開始向內的追索,叔本華隱隱感受到人類內在巨大的黑暗漩渦,但他尚未觸碰到就迎來了肉身的消解。尼采接續他的路,他破除一切外在表象,看回內心,凝視著人性善惡雜融的深淵。▎深入探索,出於悲觀的推翻,建立於樂觀的愛與美「一棵樹要長得更高,接受更多的光明,那麼它的根就必須更深入黑暗。」尼采踏入善惡深淵探尋,他雖然以悲觀主義推翻宗教的光明,卻在無盡黑暗中發現了人本身可以帶來的光明蹤跡──「愛與美」。美是人生與世界的意義,愛的力量直指宗教。「只有作為一種審美現象,人生和世界才有其充足理由。」▎曾經的良師,最終的陌路聽見華格納音樂的尼采被深深震撼了,兩人開始將近二十年的恩怨糾葛。尼采成為華格納的忠實追隨者,但是隨時間流逝,他看見了華格納醜惡的忌妒與控制欲,氾濫消費愛國主義,甚至最後走回他最不願碰觸的宗教懷抱。尼采最終與他決裂,離世前飽受精神疾病折磨,仍然對華格納又愛又恨,無法自拔,催生了離世前最後三本復仇之作:《華格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督教》。「我不是人類,我是炸藥!」──《瞧!這個人》▎智者的崩塌:時代尚未到來,尼采的死後方生尼采離世前患上了嚴重的精神疾病,時而理智時而癲狂,在病情初現端倪時他便
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