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編者前言 基督信仰的核心是耶穌基督和他的十字架與復活，聖經則是這歷史事件不可或缺的見證。對於基督信徒而言，舊約整體是個未完成的宏大敍事，這個敍事一開始點出了人類罪惡的緣始，之後則談到上帝為解決人類罪惡，在人類歷史中一次又一次的行動。然而，罪惡的問題，最終並未在舊約當中得到完全的解決。對於基督信徒而言，耶穌基督受死復活，方為上帝為解決人類罪惡的終極行動，而新約中的福音書，便是為這事作見證，使徒行傳與書信則見證了基督的十字架所帶來的影響與新生活。 耶穌基督的十字架與復活是歷史的事件，上帝在舊約中的許多行動，亦是在歷史中發生，新約的書信均有其歷史背景，不僅如此，舊約的詩歌智慧書也各有其歷史場景。但因為時空的距離，今日聖經的讀者往往因為不熟悉聖經各書卷內容與背景所涉及的歷史風土、思想文化，以致閱讀時無法全然掌握其中的信息。有鑑於此，本研讀本（新標點和合本）系列（以下稱「本研讀本系列」）旨在提供聖經各書卷所涉及的歷史風土、思想文化的資料，並說明其中的文學安排與思路發展，以幫助今日的讀者跨越時空的鴻溝，更深入明白聖經的信息，並對基督信仰的核心－耶穌基督，有準確而合宜的認識。 為完成此一目的，本研讀本系列根據下述原則來進行註釋的工作： 1.註釋依據的經文為華人教會最為人熟知的和合本，所用的版本為聯合聖經公會主後1989年出版的新標點和合本聖經。 2.直接根據當前最具權威的原文聖經校勘本註釋，舊約採用德國聖經公會主後1977年出版之斯圖加特希伯來文聖經（Biblia Hebraica Stuttgartensia），同時參酌希臘文七十士舊約譯本的傳統，新約採用聯合聖經公會與德國聖經公會主後2015年出版之聯合聖經公會希臘文新約（The United Bible Societies Greek New Testament）第五版。和合本當年（主後1890-1919年）翻譯時所依據的原文聖經，與今日最佳的校勘本略有不同，為幫助讀者了解當前原文聖經經文校勘的成果，舉凡新標點和合本聖經的翻譯方式不同於上述原文聖經校勘本內文之處，均以「宜作」的方式，標示出當前最佳原文聖經校勘本應有的譯法。 3.舊約的經文校勘僅能重建「馬索拉經文」的前身較原始的樣貌，且仍有少數經文較原始樣貌的確實內容，無法確定。新約方面雖有豐富的古抄本資料可資重建經

基督信仰的核心是耶穌基督並他的十字架與復活，聖經則是這歷史事件不可或缺的見證。聖經公會出版研讀本(新標點和合本)系列，旨在呈現聖經各書卷所涉及的歷史風土與思想文化，並説明其中的文學安排和思路發展，以期幫助今日的讀者跨越歷史鴻溝，更深入明白聖莖的信息，得以對基督信仰的核心一耶穌基督，有準確而合宜的認識。

佛教是否一定是非暴力的？抗日戰爭時期，無數愛國志士奔赴戰場，與侵略者浴血奮戰，佛教徒，特別是僧伽大眾應該怎麼辦？抗日救國與佛法教義的矛盾如何消除？在何種情況下，佛教徒可以參與甚至使用暴力？本書深入探討了以上問題，通過展現戰爭對中國佛教的衝擊以及佛教對戰爭的回應，深入辨析佛教與暴力之間的關係。本書不僅討論了中國僧伽參與戰爭的歷史，同時也論述了日本僧人在戰爭中的表現，展現出這場戰爭對中日兩國佛教的影響

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