三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 哲學理論 / 人民在歷史發展中的作用

本書主體是伯林關於觀念史的八篇文章，討論了著名思想家馬基雅維利、維柯、赫爾德、費希特和邁斯特等對人類歷史的看法，梳理了烏托邦、浪漫主義、民族主義等思想的意義和影響。通過追溯各種意識形態從起源到極端形式的發展，引出對於人性的深層思 考。作者援引康德的名言“人性這根曲木，絕然造不出任何筆直之物”，提出了如下哲學上的疑問：人類的重要問題是否都有且只有一個真正的答案？人類追求的真正價值是否不可能有衝突？此增訂本根據普林斯頓第2版翻譯，新增的附錄提供了豐富的背景資料，包括伯林的書信和幾篇之前未收錄的文章，特別是他對羅素的《西方哲學史》的精湛評論。

本書收集了意大利有名思想家、社會學家帕累托有關精英理論的兩篇長文：《精英的興衰》（1901年）和《意大利的議會體制》（1893年）；以及由瑞典社會學家澤特伯格撰寫的導言。 帕累托的這兩篇論述篇幅不長，均為數萬言而已，但在作者的眾多著述中，是具有代表性且流傳較為廣泛的佳作，簡潔明瞭、層次清晰地陳述了他頗具影響力的精英循環理論，具有一定的學術價值與較強的可讀性。 導言部分，澤特伯格教授對帕累托精英理論的誕生、發展、成型及對後世的影響進行了清晰地介紹。 《精英的興衰》一文細緻闡發了帕累托本人的精英循環理論。他通過五個部分，論述了自己的核心觀點。帕累托從理論社會學角度觀察社會的流動機制，並頗具創造性地分析了宗教、理性對於這種流動現象的作用。 《意大利的議會體制》是精英理論的具體應用。帕累托以意大利議會為考察對象，夾敘夾議，文風生動。

本書以21世紀的生物學新發現為依據，探討了人性背後的物質基礎。全書分為三章。在第一章“物質”中，作者提出生物性和人性一樣變化無常，兩者並非二元對立的，而是一體的；本章包括“非物質人類的傳說”“生物性和人性一樣變化無常”和“生物性和思想都從環境中汲取養分”三部分。在第二章“渴望”中，作者利用生物學知識深入剖析了人類對自由、享樂、幸福的追求，以及導致人們信仰不同、政治傾向不同的根本原因；本章包括“生物性渴望自由”“生物性催生了兩種存在方式”和“生物性賦予生命意義”三部分。在第三章“過度”中，作者探討了成癮的原因，著重分析了導致肥胖症和毒癮的生物學機制；本章包括“標準、正常、惡習、疾病”“肥胖：水土不服的大腦”和“毒癮：病入膏肓的大腦”三部分。本書最後，作者對文中涉及的生物學概念進行了匯總。

《論人》原本是托馬斯;阿奎那《神學大全》第一集中的1卷，2013年商務印書館在推出第一集時曾與該集其他6卷一並出版，現在要出單行本，有必要對其作者及其出處、行文格式、基本內容和學術價值作出特別說明。 《論人》的作者是托馬斯;阿奎那。托馬斯(1224/1225-1274)不僅是西方中世紀哲學和神學的代表人物，而且在西方哲學史、基督宗教神學史乃至世界文化史上也享有崇高地位。 現代西方大哲羅素雖

我們真的認識自己嗎？面對選擇，我們這樣而不是那樣，背後的深層動機是什麼？你將在這本書裡找到問題的答案。我們每個人身體裡面都住著10種類型的人，或者說，10種自我和精神模式。他們注重血緣親情（血親者），嘔心養育後代（養育者），沉迷於聲色（感官主義者），希望有歸屬感（部落人），參與社會競爭（戰士），和罪犯、不速之客、貪小便宜之人打交道（巡查的警衛），尋找、八卦、抱怨朋友（關係人），杞人憂天地避免風險（憂心者），想為世界建立秩序（道德家），追尋真理和人生的意義（探索者）。這10種人，你不僅會在現實生活中遇見，而且填充著你的心靈。他們影響你最重要的決定，但我們大多數人並沒有意識到他們的存在。這些都是自然選擇的必然結果，是人類的本真天性。這本書結合最前沿的科學研究（演化心理學、認知行為學）和最現實的社會生活問題（生動真實的故事講述），帶給了我們一個之前沒有看到的人性世界。

本書主體是伯林關於觀念史的八篇文章，討論了著名思想家馬基雅維利、維柯、赫爾德、費希特和邁斯特等對人類歷史的看法，梳理了烏托邦、浪漫主義、民族主義等思想的意義和影響。通過追溯各種意識形態從起源到極端形式的發展，引出對於人性的深層思 考。作者援引康得的名言“人性這根曲木，絕然造不出任何筆直之物”，提出了如下哲學上的疑問：人類的重要問題是否都有且只有一個真正的答案？人類追求的真正價值是否不可能有衝突？

網絡信息時代，人們要積極正視自身生存與發展所面臨的機遇和挑戰，進一步揭開網絡空間的神秘面紗，探索人在網絡空間下的生存發展規律。《網絡空間下人的生存與發展研究》由六部分構成，分別闡述了網絡空間下人的生存場域變遷、生存理論考察、生存樣態呈現、生存問題梳理、生存問題省思和發展圖景創設等內容。探究人的生存發展理論，為促進人的現代化發展提供理論支撐。回應網絡空間下人的生存困境，力圖獲取解決問題的合理路徑，積

本書由溫尼科特原著，1971年首次出版。在書中，溫尼科特進一步闡述了其過渡性客體和過渡性現象的基本假設，即強調在個體心理發展和成長經歷過程中，使用過渡性客氣的意義和重要性。並強調在精神分析過程中，認識和發掘過渡性客體和過渡性現象對聯繫過去、現在和將來的重要意義。同時，作者在書中列舉了與過渡性現象有關的臨床實例，便於讀者理解進而應用其理論。本書是一本非常實用的關於精神分析的經典著作。

麥奎利是當代傑出的神學家兼哲學家，在因“探索神性”而登上吉福德講座之前，麥奎利進行了另一項探索，即“探索人性”，從而有了讀者手裡這本精彩的書。其實，這兩項探索的順序，是同麥奎利一貫的思考方法及其整體思想一致的，那就是先對人的實存進行現象學描述，在發現人生的局限性、依賴性以及超越性等等之後，自然地引向或探索存在啟示或上帝神啟的意義，最後達致對人性的深度高度或人生另一維度的認識，達致對宇宙本源或存在本

《人性與人之使命》為許思園於1933年在法國以英文形式寫成出版著作，為“一部文學化的哲學著作，其中駁斥諸謬說，犀利透闢，尤稱精彩。” 此書受到柏拉圖、尼采等哲人思想的啟發，從東西方文化的精髓之處入手，在中國文化的大背景下，論述人格的生成根源與結構，揭示不同種族的人類共同的本性以及人生之道。書中內容有“論靈魂”“論人格的組成要素”“論善的本質”與“論自由意志”等幾部分。 許思園當初寫此書的意圖在於：

如果人性本善，為什麼有人會犯下極端的暴行？如果天性為惡，為什麼那麼多人不惜犧牲自己來幫助他人？究竟是什麼促使人們去幫助或傷害他人？在《人性中的善與惡》中，心理學家阿比蓋爾·馬什對此進行了詳盡分析。14歲的安柏和所有的孩子一樣，為了達成自己的心願會想盡一切辦法。但不同之處在於，在她殺死自己養的豚鼠、威脅家人要燒掉整座房子、引誘男人以得到錢財時，她對自己可能會給他人造成的傷害無動於衷。而就在幾公里之外

本選題是東華大學國外馬克思主義與中國問題研究中心論叢，精選國內在國外馬克思主義前沿問題研究的相關論文按專題編排，反映了目前國內對人的生存方式研究的較高水平，內容涉及資本、技術、財產權、現代性、分配正義等相關論題，內容都是國內研究人的生存方式的繞不開的相關主題，對認識當代處於資本統治下的社會生產方式，人們之間的交往方式和人的生存方式和生存狀態具有學術參考價值和一定社會指導意義。領銜本書主編的陳學明等

阿爾弗雷德·阿德勒著的《洞察人性》旨在讓普通大眾了解“個體心理學”的基本原理。與此同時，本書也是把這些原理實際應用到每一個人日常關系當中的行為之上的一種示范；這種日常關系，不僅是指一個人與整個世界及其同胞的關系，而且也包括與其個人生活結構之間的關系。 本書的目的，是為了指出個人的錯誤行為會如何影響到我們社會生活與公共生活的和諧；此外，本書也旨在引導個人認識到自身的錯誤，並且最終向一個人表明，可以怎

本書是國家社科基金西部專案“構建膜拜團體社會預警體系與運行機制研究”結項成果。內容以膜拜團體社會危害及其預警防範體系為主體，將宗教學、心理學和社會學等擦邊過去的“空白區”統合交叉在一起，開拓並形成了“膜拜心理學”研究領域，論述了破壞性膜拜團體發展規律、膜拜團體精神控制技術、膜拜成員心理演化機理、膜拜社會危害與危機類型、社會預警防控機制等基本理論和應用技術，彌補了我國“膜拜研究”之不足，也促進了宗教

本書是阿德勒給焦慮的現代都市人自我啟發的15堂人性課。不論你處在什麼年齡，什麼階段，人性科學都是一門必修課。本書可以幫助我們提升心理修養，讓自己的心理更加成熟。本書旨在使普通大眾了解個體心理學的基本原理，與此同時，也對這些原理在日常關係處理過程中的實際應用進行了闡述。這裡所說的日常關係不僅包括人與世界的關係、人與同伴的關係，還包括人的生活模式。本書能夠提升我們對人類自身的理解，幫助我們成為更好、更

本書作者從不同方面、不同角度對個人在歷史上的作用問題，相繼發表了一系列論述，其中或者提出了新的觀點，或者對某一問題或某些問題作出了重要補充或詳細分析，特別是對18-19世紀西歐哲學和社會學中的相關學說和思想進行了分析批判。

人類學的研究物件一般是特定社會，或特定社會的文化。而托多羅夫認為，“人類學”也可以從“認識人類”的本意上理解，指人對人類形成概念，將概念隱含進人文科學、道德和政治的語篇，甚至隱含進各種哲學闡釋。《共同的生活》論述的人類學就屬於這種情況。書中要討論的不是人在社會中的位置，而是社會在人身上的位置。作者以史為據，使用了心理學、哲學、文學等著作來論證自己的觀點，其思考可以被視為是一種探索。

作者否定“人性是人所具有而動物則不具有的各種屬性”和“人的本質是一切社會關係的總和”的說法，認為，人性——在人性論使用這個術語的意義上——及人的本性，和人的本質（或說人的本質屬性）具有同等的意義，它們一致表示的是在根本上駕馭人、規定人或者說能決定人的一切認識和實踐活動的那種應該說確實存在的東西。通過圍繞人性問題廣泛搜集資料和深入進行研究，文本一反傳統的定見，針對人性問題提出了一些與眾不同的觀點。不

分“人的行為”和“性格科學”兩大部分。作者運用個體心理學的原理，對人的性格進行了科學的剖析，著重強調人的社會性和社會感，強調個人的人生觀和價值觀在形成性格的過程中所起的作用。

為什麼有的人天生善於社交，而有的人總是充滿障礙？ 為什麼智商越高的人越難相處？ 心痛對人的傷害甚至超過頭痛？ 慈善組織如何激發人們的捐贈行為？ 比金錢更有效的激勵員工的方式是什麼？ 針對社會生活的方方面面，從如何理解他人的思想和行為、如何與他人合作，到如何幫助孩子高效學習、如何激勵員工努力工作，《社交天性》為我們提供了科學的解釋和建議。 這是一本兼具科學性和通俗性的讀物，讀者不僅可以從中瞭解研究者