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魅麗。花火原創小說66折起

三民網路書店 中文書 / 宗教命理 / 宗教類 / 佛教 / 宗派

1890筆商品,1/95頁
聖者溫潤法語:轉化自心的竅訣
79折

1.聖者溫潤法語:轉化自心的竅訣

作者:堪千阿貝仁波切  出版社:般若  出版日:2024/03/25 裝訂:平裝
本書內容由藏傳佛教薩迦派一代經師──堪千阿貝仁波切的開示彙編而成,可謂佛法精要中的精要,為每個實修佛法的行者所必備的知見,難能可貴,不可多得。 書中,堪千阿貝仁波切藉由許多經文說明學習佛法的重要性,深入淺出地講解無著賢大師所傳授的修行訣竅;對於投胎轉世的真相有著獨到的說明;同時詳盡闡述了諸如供養舍利的福德、死時禪定……等證悟者入滅的相關主題。此外還有對於「轉心四思惟」、「憶念三寶」、「七支供養的修持」、「修心七要口訣」、《論藏》等重要法教的開示;並且更深入地探討毘婆沙宗、經量宗、唯識宗、中觀宗等佛教四部宗義的見地思惟。 堪千阿貝仁波切既是一位大學者,也是一位具有高度了證的大師。本書所收錄的開示內容,不僅是顯密實修者必備的知見,更是「佛法修持上的關鍵」,能讓人在最短時間內,掌握最精要、最核心的見地,並在修行上產生莫大助益。對於有心於修行的人而言,本書難能可貴,不可多得。
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定價:500 元, 優惠價:79 395
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大乘止觀法門之研究
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2.大乘止觀法門之研究

作者:聖嚴法師  出版社:法鼓文化  出版日:2024/03/15 裝訂:平裝
中國禪宗之先聲天台宗的源流「這部書確是慧思禪師晚年集其畢生思想的大成之作。在其由教義的疏導而進入教儀的實修之諄諄善誘下,能使一個凡人,深入法海,親證法性。」——聖嚴法師慧思禪師的《大乘止觀法門》一書,既是天台教學與性具思想的濫觴,也是禪宗思想的先鋒;由止觀依止、止觀境界、止觀體狀、止觀斷得、止觀作用,來說明大乘止觀法門。聖嚴法師一向注重學行兼顧,悲智雙運,以學術研究做為修行的依準,來實踐佛陀的根本教義。本論著是法師留學日本期間所發表的碩士論文,深入探討國內教界甚少弘揚的《大乘止觀法門》,分析其組織和內容,製表考證,並深入探討大乘止觀的根本思想與特色。
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定價:260 元, 優惠價:9 234
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聖嚴法師教話頭禪
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3.聖嚴法師教話頭禪

作者:聖嚴法師  出版社:法鼓文化  出版日:2024/03/15 裝訂:平裝
☆ 話頭禪,是一種非常好、非常乾淨俐落,而無一絲牽掛的禪修方法。☆ 開悟前,修行用;開悟後,保任用。☆ 平時練習,可以安定身心,進而斷一切煩惱!「話」是語言,「頭」是根源,「話頭」是對生命問題的追根究柢,打破頭腦的慣常邏輯,領悟語言文字之前的本來面目。本書經過聖嚴法師細心審核,校改整編;講述系統完整,開示活潑生動,在閱讀上是享受,學習上是指南。第一篇 「話頭禪法」詳解及應用第二篇 象岡禪十開示(含《六祖壇經》的精要講解)第三篇 大慧宗杲〈宗乘七箇樣子〉講記● 話頭禪的功能一、治散亂與除昏沉二、使心集中和安定三、使心統一、入定四、能使我們開悟● 常用的四種話頭1. 念佛的是誰?2. 未出娘胎前的本來面目是誰?3. 拖著死屍走的是誰?4. 什麼是無?● 話頭:一念三千修行話頭禪時,無論參哪一句話頭,腦海裡出現的任何答案,都是自己的妄想,是從潛意識產生的。即使出現了上千、上萬個答案,都不是正確的答案。參話頭不是自己給話頭答案,也不是自己問自己;而是去問那句話頭,要那句話頭給你答案。只有無法以思想、語言、文字表達,而且能破無明、除執著的,才是真正的答案,所以千萬不要以為自己開悟了,因為開悟不是這個樣子。將全部生命力量,投注於一句話頭上。這句話頭不僅是此世生命,一切能量、心力和體力的總合,也包含從無始以來,所有業力、願力,和所有因緣果報。話頭的功能,就是將這無始以來,一切的因緣果報、功德罪惡,用一句話頭將其粉碎。「話頭是『金剛王寶劍』,它與虛空等量。只要用話頭,妄念就好像漫天飛舞的雪花, 一到火山口,雪花就融化了,連蒸氣都消失無蹤。」——聖嚴法師
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定價:350 元, 優惠價:9 315
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虛雲和尚傳奇:行腳天涯度蒼生
79折

4.虛雲和尚傳奇:行腳天涯度蒼生

作者:張家成  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/03/08 裝訂:平裝
虛雲和尚,道光二十年(一八四○年)七月二十九日生於泉州。歿於民國四十八年(一九五九年),凡一百二十歲,生平歷經清朝、民國建立、二次大戰及中共政權統治。成長於動盪之中,畢生興佛學、訂新規、修佛寺古剎,把亂世中的佛教重新組織、興盛,並全力促成中國佛教會,誠為當代佛教高僧。他的出生,是一團肉胎;他的出家,單純的只是因為他喜歡聽佛。三年來,他三跪九叩,一路從浙江走到五台山,靠的全是他想報父母養育之恩的堅定信念。六年來,一路從中原走到西藏再到印度,憑藉的只是他虔誠的信仰。凡走過的必留下痕跡,虛雲老和尚的一生,沒有所謂的神蹟,只有一僧一缽一步一腳印,和無比堅定的信心。
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定價:450 元, 優惠價:79 355
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天台四教儀集註
79折

5.天台四教儀集註

作者:蒙潤大師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/03/08 裝訂:平裝
蒙潤大師在序文中說:「自昔至今,注釋者眾,或略而不備,或博而太繁,矧又節去正文,但標初後,苟非精通者,莫之能閱也。」蒙潤之批評十分中肯。上述諸書,不但注釋詳略失當,而且不錄徵引全文,只錄其開首與結尾文字之做法,也不可取。若對原文不熟悉、拙於記誦之學人,是實在難於研習的。蒙潤大師為方便初學者,將各家注解及所引經文,擇其精當者,一一匯集,注於《四教儀》正文之下。蒙潤在序文中述其集注的動機說:「今集諸部之文,注於其下,將無便於披覽者歟!」集注之目的,是為了便於初學者披覽。《四教儀集注》一出,習台教者,咸奉為圭臬,其餘各家注解遂隱而不彰,絕少問津者矣。
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定價:750 元, 優惠價:79 592
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佛教禪關入門
79折

6.佛教禪關入門

作者:宋智明  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/03/08 裝訂:平裝
禪始於對人生的覺悟,禪也終止於人生覺悟的圓滿,由覺悟後的方便拈提,便有了禪文字的流布,它是無言的妙言,參究其中,透出其外,使覆蓋已久的無明頓然銷釋,使本然的靈明洞然開顯,見到了從未見到的真實,證到了從未證到的妙用。如據摩尼之珠,如舞太阿之劍,應用無虧,活潑自在。
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定價:540 元, 優惠價:79 426
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城市秘密修行人:「現代瑜伽士」的修學指南
79折

7.城市秘密修行人:「現代瑜伽士」的修學指南

作者:堪布巴桑仁波切-作; 郭怡青-執筆  出版社:眾生文化  出版日:2024/03/07 裝訂:平裝
⦿城市,就是我們的「寂靜處」歷史上的每一個時期都有劇變、戰爭與動盪,今日似乎更嚴重,隨著資訊交流快速,一股全球性的焦慮,日益蔓延。但這看起來最焦慮的世代,卻也是修心資源最豐富的世代。只要我們願意,在很近的地方,就可以遇到善知識,在最繁華的城市,找到安身立命的修行方式,紅塵深處,做個不著相的「城市瑜伽士」,向內用功,低調修持到證悟。本書中,堪布巴桑仁波切以「三主要道」的出離心、菩提心、空正見,幫助我們摘下偏見的眼鏡,如實看清這個世界,不即不離,安定從容,在大城市活得有山林氣質。也依照次第,指引大家如何在忙碌的現代生活中,做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者還是已學佛多年,都可以依照他的指引來修持,把握當下,穩固心性,在世俗與勝義之間共舞。如何在大城市,活得有山林之氣?如何忙而不亂,快而不急,還原最好的自己?如何不著相的,低調內修,做個城市瑜伽士?
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定價:360 元, 優惠價:79 284
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西藏度亡經:中有聞教得度密法
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8.西藏度亡經:中有聞教得度密法

作者:蓮華生大士  出版社:商周文化  出版日:2024/03/07 裝訂:平裝
生命的終點是一扇門,門的後面別有一番不可思議的風景問題是:你準備好怎麼打開門走過去了嗎?1992年索甲仁波切的作品《西藏生死書》(The Tibetan Book of Living and Dying)問世,翻譯成三十多種文字,在全世界掀起了生死學和臨終關懷的風潮。而藏傳佛教的《西藏度亡經》正是《西藏生死書》的原本。《西藏度亡經》原為印度經典,由蓮華生大士傳入西藏並由藏僧譯為藏文,由喀齊達瓦桑杜喇嘛(Lama Kazi Dawa-samdup)於1919年譯成英文,並由其弟子美國學者伊文思溫慈(W. Y. Evans Wentz)於1927年編輯出版,名為《西藏度亡經》(The Tibetan Book of the Dead),傳入西方,成為英語世界深遠影響的藏傳佛教經典。「凡夫之人,報盡命終,將入已入,中陰境界。有上妙法,使之聽聞,即得救度,是名中陰救度密法。」人在捨報之後,由於沒有了身體的煩惱束縛,覺性反而更加廓然分明,學佛人這時候更加應該生起菩提心以證悟法性。佛陀以一大事因緣出興於世,正是要救度眾生出三界火宅,永離生死流轉。世人聞說此法,無論是臨終者或是亡者,都可以因而解除種種「中陰險難」的恐怖,證入不生不滅的法性。「從一七、二七,乃至七七,不斷導示,提醒亡者識神,使得著落。究竟不離實相,處處呼令識自本心。離開有喜樂忿怒等觀境,已指示其未在心識以外。時時囑念觀世音,尤相應於無緣大慈悲主,誠哉度亡妙法。」
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定價:360 元, 優惠價:79 284
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吉祥天母占卜法:最神準的密宗占卜(附牌卡及絨布袋)
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9.吉祥天母占卜法:最神準的密宗占卜(附牌卡及絨布袋)

作者:吉祥天母  出版社:宬嘉文化  出版日:2024/03/01 裝訂:盒裝
吉祥天母占卜是密宗最神準的占算法,除了指引方向,還有能改善轉運的修行方法,凡是占卜過的人,均因它的神準而嘖嘖稱奇!吉祥天母占卜法共有16卦,每卦解說事項,包括修持、家運、宅運、人事、財富、謀望、官司、疾病、壽命、魔崇、醫藥、子息、仇怨、客戶、生意、旅遊、失物等17個項目。在面臨人生重大抉擇或瓶頸時,除了可以提供一個指引方向,還有改善命運的修行方法,是極為殊勝又神準的占卜法!
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定價:800 元, 優惠價:79 632
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徹悟禪師開示語錄:淨土津要
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10.徹悟禪師開示語錄:淨土津要

作者:徹悟禪師  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/02/01 裝訂:平裝
本書是際醒法師因為受到永明延壽禪師的影響,禪淨兼修,提倡淨土宗。原想棲隱,但追隨者多,所以重建道場,領眾同修淨土,世稱「紅螺徹悟」。際醒法師為利益眾生,特收集《徹悟禪師語錄》、《勸發菩提心文》、《念佛警策》等輯為一冊,做為修淨業之根本。
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定價:750 元, 優惠價:79 592
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圖解藏傳佛教生死輪迴書
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11.圖解藏傳佛教生死輪迴書

作者:戴月芳博士-著; 高淑蓉; 曲敬蘊-繪  出版社:西北國際  出版日:2024/02/01 裝訂:平裝
死亡不代表結束,而是生命的又一次旅行。 人面對死亡,很少灑脫,因為害怕失去,恐懼面對未知的死亡。作者在她的人生遇見了四次死亡,從以為父親出國旅行到母親病痛離世,這些對死亡的認知轉變需要歲月和閱歷給她智慧面對。 藏傳佛教生死輪迴學像是經驗老到的死亡之旅導遊,鉅細靡遺向我們介紹中陰世界的景象和旅遊須知,最棒的是向我們傳達了可以在有生之年為死亡預做準備,像養生事業一樣去做養死事業,無須以訛傳訛抱持對於死亡的無知和偏見,在面臨突然襲來的死亡前,擔心、悲傷與不知所措。我們不必等到親人在臨死的邊緣,才驚恐地意識到死亡真的會來,也不必等到自己的大限降臨,麻木迎接未知。 在浸淫藏傳佛教生死輪迴時,作者把個人對生死的困惑與探究在裡面尋找往返,首先是生命和死亡的關係為何?然後詢問對死亡的看法,面對死亡要如何處理,倘若進入中陰世界,對神尊鬼怪產生的幻相會怎樣的恐懼和面對,然後最想投生到哪一道?萬一無法到極樂世界,會不會難過?後來把「擔心」放下,覺得輕鬆多了。在世為人,就儘量提點自己存善念,做善事,萬一歹念生起,停一下,不要做,這樣可以救自己救別人,往後進入中陰世界,神尊和地府主審官都會和我們清算善惡業有哪些?想到這裡,對於「地獄的審判」就會放心了,原來它有嚇阻我們生歹念做壞事的功能,它具有勸世的效力,呈現正向的教化,一時之間從小時候建立的牛鬼蛇神地獄小鬼形象個個都溫馨起來了。本書六大特色:1、 以圖解漫畫的方式將難以說明的生死觀念趣味化。2、 以簡單的圖表協助讀者了解複雜的意義和步驟。3、 以生動的古今案例說明藏傳佛教生死輪迴學的內涵。4、 以正向的引導解惑大家對藏傳佛教生死輪迴和地獄的恐懼。5、 以淺白的說明宣揚藏人捨身大愛的奉獻做為世人學習的範例。6、 以養生事業的預防醫學精神去經營養死培福的事業。
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定價:580 元, 優惠價:79 458
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上師也喝酒?(二版)
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12.上師也喝酒?(二版)

作者:宗薩蔣揚欽哲諾布  出版社:橡實文化  出版日:2024/01/24 裝訂:平裝
選擇上師,並且決定追隨他直到證悟,與墜入情網而結為夫妻一樣,過程會充滿不安、刺激、酬賞又具毀滅性。你知道那是一個冒險,但也因此能讓你破繭而出。這是你的旅程,你選擇了密乘法道,所以破繭才會發生。……我們的驕慢與我執,將從此坐立不安,完全不知道下一分鐘有什麼事情會發生。 弟子對導師的虔敬心,是金剛乘法道的生命。 由於上師會以各種方法讓我們覺醒,因此,這種關係可能會要我們拋棄自己最深的信仰與期待。 對於這種強大的關係,宗薩蔣揚欽哲諾布闡述了某些最被誤解的面向,並且提供給讀者實用的建議,讓我們能充分利用這個珍貴的轉化機會。 他以鮮活的故事與經典的例證,告訴我們如何清醒地邁向這個法道,並且在一頭栽入之前,如何利用銳利的獨立思考能力,來分析上師。 ◎上師的特質 上師重要的特質之一,在於能否善巧地根據你的能力與程度來指引你。如果你尚未準備好,密乘之道就不應該將直接你全速地送往摧毀我執的道路上去。事實上,如果不依照弟子的根器而量身定制教法的話,密乘上師就是破毀了密乘戒,這被視為是上師嚴重的錯誤。 ◎上師與修持 在佛教的各種訓練與紀律中,修心被公認是最主要的修持。為了修心,很多方法因而產生。這一切佛教的精要修持,都總集在上師之道中。因此,我們修持上師虔敬的法道,應該將它視為一種深奧的修心法門,而不是以負面的含義,視其為降服、跟從,甚至奉承阿諛。 逐漸熟悉上師的整個過程,就是法道的一大部分。一個人從渴求找到上師,到尋找上師時的掙扎,一直到將自己的一生放在某人手中的脆弱感,每個階段事實上都與出離心、專注力等修持相互呼應。這就是無法想像、不可思議、卓越美妙的密乘法門。 在大乘與聲聞乘的因道中,並沒有提到上師與弟子的合一不二;但在金剛乘中,所有的修持就是要證得上師與弟子合一不二。「合一不二」並非指一起旅行、一起睡覺,或一起淋浴;而是像瓶子破了,瓶內的空間與瓶外的空間因而合而為一。在這種狀況下,不再有一個你需要在全世界各處追逐的上師,也不再有一個思念上師的「你」。 ◎本書特色 本書的架構,主要根據吉美.林巴(Jigme Lingpa)的教誨而來的。但所寫的內容都來自於宗薩蔣揚欽哲諾布與他的上師,以及所謂的「弟子」──事實上是一些由於業債而被我縛住的人──相處的經驗而已。 這本書是寫給對金剛乘有自然傾向的人,給那些沒有時間閱讀指南書籍、不相信地圖,同時有足夠的膽量去依賴另一個人的人。它是給那些不
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呼喚蓮花生:祈求即滿願之蓮師祈請文集
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13.呼喚蓮花生:祈求即滿願之蓮師祈請文集

作者:卻札蔣措  出版社:橡樹林文化  出版日:2024/01/13 裝訂:平裝
蓮花生大士是釋迦牟尼佛之再來、觀音之顯化,也是從無量光佛心間射向人間最閃耀的一道光。蓮花生大士是諸佛聖者的總集,是一切成就與加持的源頭,是降妖除魔的神力士,也是驅散障難烏雲的陽光。◎為甚麼要祈請蓮師?★ 許多佛法成就者曾說過:「在亂世之中,我們要依靠的就是蓮師。」特別是當今世界,在疾疫、戰爭等災難肆虐蔓延之黑暗時刻,蓮師的威光就更顯珍貴。★ 發甚麼願、得甚麼果,心念在因果世界是非常強大的。如果能依照佛菩薩與祖師大德等聖者們所教示的願文來發願,唸誦之中便自然轉念為善,在真摯虔信與聖者諦實力的會聚之下,緣起力量實在不可思議,果報深廣也將不可思量。★ 蓮花生大士擁有一切諸佛的慈悲和智能,不論是誰祈請,都能立刻給予加持。只要憶念蓮師、祈請蓮師,即能消除一切災難魔難,得財增權、無病長壽,乃至獲得無上菩提。虔誠修法祈請者,便能獲得偉大蓮師日夜不間斷的護佑,進而與上師蓮師相應,達到共悉地的成就。◎本書特色:★ 本書將三十多篇蓮師願文彙編成冊,有些是來自蓮師埋藏的伏藏法,有些則是歷代大師們的著作。★ 伏藏法本來就源自蓮師,字字句句都是蓮師真性流露。而龍欽巴尊者、蔣貢康楚羅卓泰耶、米旁仁波切乃至多傑德千林巴等大師不僅都是伏藏師,也皆是多次親見蓮師、心意與蓮師無二無別的大成就者。所以他們所寫下的祈願文,雖無伏藏法之名,實則無異蓮師的意伏藏!★《我的淨土到了》作者卻札蔣措親自編譯!卻札蔣措是台灣人,曾在印度學習西藏語文及佛法,能將祈請文翻譯成易讀的中文譯文。他曾在揚唐仁波切和噶陀格澤仁波切於歐美等地傳法時隨侍擔任翻譯。
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觀修除障法
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14.觀修除障法

作者:直貢噶舉教主; 覺巴吉天頌恭  出版社:樂果文化  出版日:2024/01/05 裝訂:平裝
加持我等如母眾生之心續,觀修法為何能治病呢?教主 覺巴吉天頌恭著作《一意》云:「因果是一剎那間的顯現。」我等眾生具足六大調和時,則身體健康;若六大不順,則會引發各種疾病,故要調和六大就必須先調伏自心,此極其重要,因自心有駕馭六大的能力。無比慈悲的三界怙主 吉天頌恭如是開示:「禪定如國王,觀如婆羅門,藥則如百姓;觀修法可以治病,同時也可發揮實修效用,故觀修法是很重要。」因此我們要延續發展如珍寶般的觀修法脈,更要努力實修,這是非常重要的。怙主所說的觀修法都是直接與《大手印五支道》之教法相互關聯的,在我們現實生活中,觀修法除了暫時可以治病和除障外,特別的是能夠證得無上菩提果,這是一種比其他練氣功更為殊勝之妙法。
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定價:380 元, 優惠價:79 300
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吽之封印中陰引導:口授釋論
79折

15.吽之封印中陰引導:口授釋論

作者:南開諾布仁波切  出版社:象雄文化  出版日:2024/01/05 裝訂:平裝
《吽之封印中陰引導》是一部非凡的教法,屬於「大界空行心髓」法系,由南開諾布仁波切重新取藏。它涵攝了不同種類之中陰狀態的經驗指導,包括對死亡時刻和死後狀態的解釋,以及在這些特殊時刻獲得解脫的各種方法。此口授釋論係基於南開諾布仁波切於2015年9月13日至17日在義大利西火山營所給予的教授,並附有同年10月15日至18日在日本京都舉行的同名禪修營之開示謄稿。
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見心即見佛
79折

16.見心即見佛

作者:慈怙; 廣定大司徒仁波切  出版社:眾生文化  出版日:2024/01/05 裝訂:精裝
跟佛陀一樣,你很完美,我很完美,每個人都很完美,不需要去追求,但要去認出、去看清,你會發現,你本具佛性,且已然圓滿。【關於本書】本書是大司徒仁波切教學紀錄彙集的精華。全書分成六大主題,分別開啟六種智慧:第一章 我挖了一個坑給自己——看穿因果、超越業力的智慧第二章 草與玫瑰花——讓「佛法」變「活法」的智慧第三章 壓力管理—從「管理」到「不管理」的智慧第四章 競爭,讓你越優秀或越邪惡?——讓工作與佛法不必「你死我活」的智慧第五章 輪迴的三明治——掌握本質、戒斷苦癮的智慧第六章 開開心心去買單——為業力負責、重寫生命劇本的智慧在〈第一章〉,仁波切提示:使此生有意義的方法,就是讓任何事情都有意義及益處。例如我們可以為自己做好事,也可以為他人做好事,我們會思考,因此可以積極而犀利的思考,而不是浪費時間去負面思維或想得太複雜。在〈第二章〉,仁波切進一步提到,我們的缺點是自己創造的,我們培養了自己的習慣,因此必須為此時此地自己的模樣負責。除了我們自己之外,沒有人應該負責。就像我種下的種子是草的而不是玫瑰,我就不應該抱怨我花園內長不出玫瑰花,因為這是必然的。到〈第三章〉,仁波切談到現代人共通的「壓力」, 他說:我們思考的方式,就像是為痛苦創造條件。有一個生動的比喻:就像是射擊一樣,空間很大,但我們只設定一個小小的靶心,還盡可能放遠,因為放得越遠,射擊分數越高。而只有當命中紅心時,我們才開心!為自己的快樂設下太多先決條件,才會越來越難感到快樂。在〈第四章〉,仁波切提示,工作與修行兩者可以並行。當你成為一個修持佛法的上班族。你會開啟某些局面,不天真、不極端,不會天馬行空,它切實可行、有生產力、成熟且慈悲,虔誠又負責。到了〈第五章〉,仁波切說,我們都深陷於輪迴裡,就像一片放在三明治烤箱裡面的土司,每一面都要受熱。因此從各方向而言,我們都身處於輪迴之中,從內、從外、從上到下。因此,佛法修持的第一步,就是要跳脫出輪迴。在〈第六章〉,仁波切提示了一個重要的心態。每當遇到問題,可以這樣想:「這一定是我過去世的業,我正在為往昔付帳!」試著積極快樂、不帶悲傷、不帶委屈、心無報復、不帶怒氣,去應對那個你認為製造麻煩的人。感謝他幫我們帶來「償還業債」的機會,為我們創造出此生絕佳的機會,使來世飛速進步,起碼比此生更好。如何解脫是個大哉
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心寬者清:心境決定你的處境
79折

17.心寬者清:心境決定你的處境

作者:耿文國  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/01/01 裝訂:平裝
人生本來就有起有落、有得有失、有好有壞,這原本是生命的常態,然而這一切終將都會成為過去。面對生活,待機而動是虛擲光陰、是不可取的行為。生活是不能等待的,隨時隨地都要隨著因緣際遇鍛煉自己、提升自己。 順逆成敗,都能讓人得到新的經驗和成長,那才是正確的生活態度。禪宗第三祖僧燦大師說:「至道無難,唯嫌揀擇;但莫憎愛,洞然明白。」所以不必將順逆成敗看得過重:在逆境時,不要自暴自棄;在順境時,也絕不可得意忘形。 生活就像五味瓶,酸甜苦辣鹹樣樣俱全――不可能永遠是幸福,也不可能永遠是痛苦。因此,我們應該學會在幸福的時候體會幸福,在痛苦的時候品味痛苦的滋味,對於這些我們如果能夠坦然接受,生活也會因此變得更輕鬆。
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定價:280 元, 優惠價:79 221
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佛教淨土法要
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18.佛教淨土法要

作者:宋智明  出版社:華夏出版有限公司  出版日:2024/01/01 裝訂:平裝
本書分為三卷:1.以天臺性修的原理,導入白毫觀的修法,是以理導行,證念佛三昧。最後以「始終心要」之法旨,點示整個悟修的理行之本。2.專門介紹有關淨土的修持念佛的方法,及如何纔能往生的原理與條件,其中包括行持、法規、工夫、教學、意趣、釋疑、病中修持及功課等。3.以眾生亟盼回歸的心理,指示回歸之路,甚麼是家?如何回歸?甚麼是人生?如何面對生死?如何解決人類問題,走向生命的真實等。
新書特惠
定價:400 元, 優惠價:79 316
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大覺醒
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19.大覺醒

作者:李居明  出版社:居明正堂  出版日:2024/01/01 裝訂:平裝
李居明 應九運來臨閉關撰寫 最新力作 永久保存 密教智慧悟九運人生二〇二四年進入下元九運,李居明大師為此閉關寫下《大覺醒》一書,揭示未來二十年人類扭轉煩腦的法門,是開發大腦細胞的人體科學……… 已經歷了所有痛苦與失敗,是時候清醒及行運起來!離卦是離開錯誤,人類知道要覺悟,改正的時代來臨!我不做天魔,我做寶生如來!沒有愛與慈悲,唸咒語不生效!歸命於自己最好的境界,便是人生歸處,那是修行才能達到。請不要咒地球,不要詛咒明天!離開瘟疫,亦有其他天災人福,有聚在一起的緣份,亦有共緣共業的互相傷害!人生是看你如何取材!觀點決定一切...成功的人只想對策,失敗的人只想逃避。 放在枕頭邊必看天書一直想將人生的價值和真正體驗告知我的讀者、弟子、粉絲及我的家人,這本書初步行出了第一大步,用櫻花及紅葉來訴說這些人生智慧,都是人生難得一見的軌跡。很感謝法界令到這個理想成真。此書刊登《大覺醒》(《大迷信》第十一集)的照片曼荼羅,用電影說盡人生的真相,也行了一條普通電影不會走的道路。《大覺醒》在任何時代來看,都有深刻的意義。
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幸福之法:讓人幸福的四個原理
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20.幸福之法:讓人幸福的四個原理

作者:大川隆法  出版社:台灣幸福科學  出版日:2023/12/27 裝訂:平裝
盼能將變得幸福的四個重點送往你的心房!你正在奪愛嗎?知道了就不會失敗!反省是與邪惡對抗的武器!掌握發展的方法!在第1章中,以「如何擺脫不幸」為題,深入挖掘出埋藏在每個人心裡的孤獨和不安,並逆向告訴各位,「事實上,導致自己陷入不幸的正是你自身的想法,你並非無法獲得幸福,而是你在不知不覺中謀求著不幸」。乍看之下,各位會很驚訝「自己怎麼會有那種想法」,但現實中,要獲得幸福之前,首先必須先決心「擺脫不幸」。在第2章中,以「多增加一分的工作術」為題,從我曾講述的多種工作論或經營論中,摘選出最基本、初級的內容進行說明。眾多現代人都在公司或公司以外的職場,日以繼夜地勤勉於工作。因此,我認為,若是現代的幸福論無視於工作技術,其理論就無法成立。那並非是要試圖完成某種偉大事業的工作技術,該章的內容,是講述到如何讓你目前的工作能力或工作技巧,能夠再更增加一分的方法。並且,我是用極其容易理解的切入口加以論述。在幸福科學的精舍中,舉行著更高深的經營論研修,但該章平易近人的筆觸,反倒成為了初學者的救贖。而在接下來的第3章、第4章中,我論述了此次我欲講述的教義中心,也就是現代四正道「幸福的原理」。我以不同的方式分成兩章,說明了「愛、知、反省、發展」這四大原理。比較閱讀這兩章之後,眾多人們應該就會明白我正試圖闡述什麼真理。幸福科學基本上教導著人們源自「探究正心」的「幸福的原理」,並且,到底何為「幸福的原理」,我以各種方式進行著闡述。透過精讀本書的第3章、第4章,想必眾人能對通往幸福科學的入口,會有正確的理解。在第5章「相信太陽時代的到來」中,我以嶄新的話語,闡述了法系列第一卷《太陽之法》指明的未來藍圖、邁向烏托邦的方向性。或許,隨著佛法真理的廣布,這個地上的樣貌將轉變成佛國土的烏托邦。我懷抱著無限的憧憬並堅信,那被稱為「太陽的時代」終將到來。
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