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談錫永

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藏密甯瑪派禪修密意
滿額折
出版日:2021/03/19 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
此書為甯瑪派教授禪修之文獻,及?代祖師之口耳教授,今闡釋其密意,希能引導學佛行人得入禪定。讀者依此方便作「聞思修」,方為入正道。本書為離言叢書系列中,專說禪修密意。近代甯瑪派法王敦珠甯波車開示禪修時云:「觀修佛法,非常困難,但從另一方面來說,卻十分容易,因為只是修心。」如何修心?唯觀修禪定,及於行持時作保任。然則何謂禪定?敦珠法王謂:「一般而言,所謂禪修,即無渙散而離執、安住於覺性,於本然相續境中
優惠價: 9 216
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智光莊嚴經密意
滿額折
出版日:2018/06/29 作者:談錫永-註疏  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
這本經之重要,在於它正面解說諸佛境界,同時說出入這境界的觀修法門,如是顯示如來藏的基道果。 1999年,從布達拉宮所藏梵本貝葉中,發現了本經《入一切佛境界智光莊嚴經》 (Sarvabuddhavis?aya?vata?ra-J?a?na?loka?lam?aka?ra)與《維摩經》合為一綑。細加對讀,即知二經同說如何由三解脫門入不二法門,這便即是入一切諸佛境界的觀修,亦說為道,道上有層層次第,兩經
優惠價: 9 378
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大圓滿直指教授密意
滿額折
出版日:2016/06/17 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
本書說及觀修的密意,為此叢書補充唯說見地的不足 本書收入蓮花生大士《大圓滿直指教授》及談錫永上師《心經頌釋》兩篇,由談上師闡其密義。 蓮花生大士的一篇,原名《藉見赤祼覺性得自解脫》(Rig pa ngo sprod gcer mthong rang grol),所說實為入無學道的觀修,所以在依其教法來作抉擇與決定時,行者至少亦須已入見道(初地),若依中觀宗的說法,那便是已然現證般若波羅蜜多,依瑜伽
優惠價: 9 270
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大乘密嚴經密意
滿額折
出版日:2015/08/07 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
《大乘密嚴經》(Ghanavyuha-sutra)的主旨其實很簡單:阿賴耶識即是密嚴剎土。 所謂密嚴剎土,即是如來法身上有識境隨緣自顯現,將法身與識境連同來說,便可以說為密嚴剎土。這時,自顯現的識境便是法身上的種種莊嚴。 我們若將密嚴剎土視為菩薩定中的智境、瑜伽士觀修時所得的現量境、信解密嚴者的心識境,都只是心理狀態,那麼對本經便能豁然貫通:所謂密嚴剎土,便是如來內自證智的境界而已。菩薩與行人雖未
優惠價: 9 324
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觀世音與大悲咒
滿額折
出版日:2015/05/08 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
本書詳說觀世音菩薩名號及來源,並綜述各種觀音應化身相的典故。作者更分享自身的經歷,字裡行間隱含哲理。書中並解說如何唸誦《大悲咒》正音,及如何修持大悲咒水,並附觀音像圖片及四十二觀音手印圖,讀者可因應所求之事而修持,極具實用價值。
優惠價: 9 171
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勝鬘師子吼經密義
滿額折
出版日:2013/12/12 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
本經對如來藏的演述,是由真實功德來建立如來藏,因此便很適應觀修行人的觀修次第。總結本經,由如來真實功德說起,然後歸結至如來藏。對於如來藏,依本經所說,可歸納為以下五事 ──1、如來藏只是境界,不是個體,但這個境界亦有功能,說為如來法身功德。2、如來藏可說為智識雙運境。3、如來藏有常、樂、我、淨四種功德,皆為法爾。4、如來藏智識雙運境中,若分別智境識境來說,智境當然遠離緣起,因為 如來法身不可能落於識境的緣起,但識境則 不離緣起,所以說識境隨緣自顯現。由於是隨緣起而自顯現, 所以於雙運境中,亦不能說斷離緣起。5、如來藏境界具清淨大平等性。由上來所說,便知欲入一乘,欲觀修如來藏,須先由認 識如來真實功德入手,這是觀修的關鍵。勝鬘說三種人可以領受如來藏,便即是依其是否能領受如來真實功德而說。
優惠價: 9 306
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無邊莊嚴會密意
滿額折
出版日:2012/09/12 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
《大寶積經》內容豐富,含有說密乘的經典,本經即是其一。《大寶積經 ‧ 無邊莊嚴會》是說陀羅尼門的經典,可以將其視為釋迦演密法,故亦可以視其為密續 。全經主要是說三陀羅尼門──無上陀羅尼、出離陀羅尼、清淨陀羅尼,依次攝境、行、果三者。經中先說無上陀羅尼,此即說無上見地,此見地稱為無邊智慧。次說出離陀羅尼,是說依無上見地來觀修,即可出離一切世間,亦即出離一切識境,由是現證無邊智慧。最後說清淨陀羅尼,是觀修果,出離一切識境即是清淨。既離識境,便即是離言說,因此即能離佛言說,依佛密意,通達佛所說的一切法門,如是能不落言說而知密意、觀修密意、得密意果,這便是清淨陀羅尼門的觀修果。由是可知,三陀羅尼門分說基、道、果,若依密乘的觀點,這三陀羅尼便分別是基續、道續、果續。基、道、果三者皆依佛的密意而相續,便能總持佛的密意,這正是本經的意趣。讀者亦須依此來信解佛的密意。
優惠價: 9 171
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解深密經密意
滿額折
出版日:2012/03/16 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
密義的意思就是語言之外所含之意,沒有明白地講出來,他雖然用語言來表達,但讀者卻須理解言外之意。本經既稱為「解深密」,也就是說,根據本經之所說,就能得到佛言說以外的密意。 印度佛學分三大流派,即彌勒建立的瑜伽行,以《解深密經》為其根本經典;龍樹建立的中觀,以《般若經》為其根本經典;文殊建立的瑜伽行中觀(亦即如來藏),根本的經是《入楞伽經》及《維摩經》等文殊不二法門的經典。這三系列經典,其實都含密意。
優惠價: 9 351
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聖妙吉祥真實名經釋論三種
滿額折
出版日:2011/01/07 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
本經藉「幻化網現證菩提」壇城,令行者藉觀修而得現證妙吉祥不二法門。《聖妙吉詳真實名經》(Maju?rnmasa异gti)為觀修三轉法輪教法的重要經典。然而對於本經,向來以為難讀,所以前代漢譯雖有四種,可是礙於譯本文句互異,難於抉擇文義,而且本經既與觀修有關,但實際如何修持,經中卻未見細說。談錫永上師早前根據今傳四種梵本重新校譯本經,即是為解決古譯文句互異的問題;本書更譯出釋論三種,則是為了
優惠價: 9 351
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細說如來藏
滿額折
出版日:2010/05/14 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
如來藏教法聽起來簡單,實際上牽涉佛法的內容卻很廣,千絲萬縷,很難通達。因此,一本通俗的書便愈覺需要,否則始終無法令如來藏思想有益於人。 本書共分三篇。第一篇說「甚深秘密如來藏」,是企圖用通俗的說法,令人明解如來藏思想。修學如來藏未深的人、甚至僅知如來藏見地而未修習的人,亦能以之作為一個主導思想,令其能建立正見,抉擇世間,那便是如來藏思想的功能了。 本書第二篇,則隨筆者之所能,挑一些哲學家來談,用如
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如來藏論集
滿額折
出版日:2006/02/06 作者:談錫永; 邵頌雄  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
本論集是將談錫永上師部份研究如來藏思想之論文重新整理,再加上談上師及其弟子邵頌雄各一篇新作而成的結集。集中第一章,即談上師之新作,依《寶性論》說明如來藏體性、依《入楞伽經》說明如來藏觀修,由是合論此一經一論。邵頌雄的文章,則綜論自支那內學院以至近年土學者對如來藏思想的理解、研究、批判及維護。於附錄部份,亦輯錄了西方及日本學者對《楞伽》與《寶性論》所作學術研究之參考書目。如來藏思想於近年被貶為與梵天
優惠價: 9 297
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談錫永談藝(簡體書)
滿額折
出版日:2021/01/01 作者:談錫永  出版社:上海文藝出版社  裝訂:精裝
藝術‧畫評。本書將談錫永先生畫評予以薈萃,內容廣泛涉及繪畫的各個方面,如筆墨,認為筆墨是國畫的骨架,也是畫評的標準。書中認為國畫受到道家影響,畫理其實是自然,在評論前人畫作時,著重畫的“精氣神”,標舉“熟後生”之意境。在談到鑒賞畫作時,談先生強調畫評不是公關稿,認為誠意很重要,並對“現代畫”與國畫的發展作了評述。書中也談到書畫的收藏與投資,富有洞見,大可借鑒。書中亦談到國畫的源流、畫派與風格,談先
優惠價: 87 407
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龍樹二論密意(簡體書)
滿額折
出版日:2020/09/14 作者:談錫永  出版社:復旦大學出版社  裝訂:平裝
本書特選出龍樹論師《六正理聚》中《六十如理論》 及《七十空性論》兩篇,加以疏釋,用以表達龍樹說“緣起”、說“性空”、說“真實義”、說“法智”,以至說“無生”的密意。《中論》雖然是龍樹的重要論著,但實際作意,在於教導學人如何依“中道”觀修時,能依所緣境正確作出“抉擇”與“決定”,並沒有詳細地、系統地述說“緣起”與“性空”。《六十如理論》及《七十空性論》二論,則恰好可以作為補充。《六十如理論》的主旨,在於說明為何要建立緣起,並由緣起說及初地菩薩所證的“真實義”,以及八地以上菩薩以至於如來所現證的“法智”。所以由這部論,讀者即可澈底瞭解緣起,知道何謂緣起,以及緣起在觀修中所起的作用。由《六十如理論》便可以知道這絕不是龍樹的思想。論中明說要先建“有”,破除“無”,因為落於“無見”會引起許多過患。當“無見”破除之後,學人若通達“有”與“無”的義理,對“有”與“無”更無偏愛(“無貪”),然後才能跟他說“寂滅”。此中次第井然,顯然不是一說“緣生”,立刻就可以推論為“性空”。至於《七十空性論》,則是龍樹說觀修的論著,由次第觀修,即可現證“名言有”(“假名有不真實”),且經次第觀修,即可現證勝義與世俗雙運。是即從世俗建立勝義為無自性、從勝義建立世俗為名言有。以此之故,本論說“緣生性空”只用了三個頌,餘外所說,都跟觀修有關。龍樹這兩篇論,實已通說基、道、果。希望讀者能依這二論,了知龍樹的密意,是則一切顛倒的說法,無論何人何說,皆可消除。必須如是,才能知道真實的般若,而相似般若。
優惠價: 87 146
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《解深密經》密意(簡體書)
滿額折
出版日:2020/07/01 作者:談錫永  出版社:復旦大學出版社  裝訂:平裝
《解深密經》的結集流通是在《般若經》系列經典之后。介乎《般若經》與《解深密經》之間,還有一系列經典是以說“如來藏”為主,即是《勝鬘經》等與不二法門相應的經典。《勝鬘經》系列經典不但為了義,而且還由此開出《解深密經》一系列經典。 《般若經》的主旨是說一切法空,《勝鬘經》一系列經典所說者則是成佛的機理,且將這機理名之為“如來藏”。必須先明白這機理,然后才談得上怎樣成佛。此系列經典既說成佛的機理,當然也便說到成立眾生的機理。眾生的心識狀態恒常受貪瞋癡污染,這種狀態即名之為藏識(阿賴耶識)。正由于藏識的作用,才有六道輪回,眾生即由是成立。 學佛的人都是眾生,佛的本懷在于教導眾生如何成佛,因此便須教導學人如何暸解自己的心識,進一步則教導學人如何清凈自己的心識,由是便有《解深密經》一系列經典。《解深密經》之所以重要,即正在于能教凡夫如何藉此而修道,從而步入成佛之道。
優惠價: 87 188
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《如來藏經》密意(簡體書)
87 折
出版日:2019/09/16 作者:談錫永  出版社:復旦大學出版社  裝訂:平裝
《如來藏經》說眾生皆有如來藏,常住不變,然后用九種喻說如來藏為煩惱所纏,是故眾生不自知有如來藏。這是如來藏的根本思想。由此可將一切眾生心性的清凈分說為如來藏,雜染分說為阿賴耶識。 如來藏諸經,實由本經作前導。本經所說雖然簡略,但已顯示如來藏實為智識雙運,亦可以說是清凈與雜垢雙運,是為如來藏的根本思想。其余如來藏諸經,還顯示無作意、無舍離、無整治,這些觀修見地則不見于本經中,因為作為前導的經
《勝鬘獅子吼經》密意(簡體書)
滿額折
出版日:2019/04/04 作者:談錫永  出版社:復旦大學出版社  裝訂:平裝
本經對如來藏的演述,是由真實功德來建立如來藏,因此便很適應觀修行人的觀修次第。總結本經,由如來真實功德說起,然後歸結至如來藏。對於如來藏,依本經所說,可歸納為以下五事:1. 如來藏只是境界,不是個體,但這個境界亦有功能,說為如來法身功德。2. 如來藏可說為智識雙運境。3. 如來藏有常、樂、我、淨四種功德,皆為法爾。4. 如來藏智識雙運境中,若分別智境、識境來說,智境當然遠離緣起,因為如來法身不可能
優惠價: 87 115
無庫存
《無邊莊嚴會》密意(簡體書)
滿額折
出版日:2018/01/01 作者:談錫永  出版社:復旦大學出版社  裝訂:平裝
談錫永著的《無邊莊嚴會密意》內容如下: 《無邊莊嚴會》內容豐富,含有說密乘的經典, 本經即是其一。
優惠價: 87 94
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文殊師利二經密意(簡體書)
滿額折
出版日:2017/12/01 作者:談錫永  出版社:復旦大學出版社  裝訂:平裝
文殊師利菩薩不二法門有眾多經典,現在先選出兩本詮釋其密意。 《佛典密意系列:文殊師利二經密意》所選兩經為《文殊師利說般若會》及《文殊師利說不思議佛境界經》。 選這兩本經的緣故,是由於兩經所說彼此可以融匯。《文殊師利說般若會》是由不二法門來說空性,說法與“緣生性空”亦無相違。 於不二法門中,由緣生而成為有的只是現象,這些現象不能執為實法,因此一切諸法本體為空。與空相對,則是執現象為實法的有
優惠價: 87 104
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龍樹讚歌集密意
滿額折
出版日:2015/11/13 作者:談錫永 主編  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
本書說龍樹讚歌,亦總說龍樹教法之密義。 佛家以「有說、有修、有證」為其傳統。作為開展大乘佛教先驅的龍樹菩薩(N?g?rjuna,二世紀),不但著作豐碩而有「千部論主」之譽,且亦有修行證量,佛門向來都尊他為地上菩薩。其著作,亦以引導行者抉擇、觀修、決定及現證諸法實相為本懷。然而,傳入漢土的龍樹論著,歷來僅有十餘種;至於論義,則多依理論邏輯來作解讀,而與大乘修行脫節,更遑論言及論中密意。龍樹的「讚歌集
優惠價: 9 441
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龍樹二論密意
滿額折
出版日:2014/05/02 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
本書特選出龍樹論師《六正理聚》中《六十如理論》 及《七十空性論》兩篇,加以疏釋,用以表達龍樹說「緣起」、說「性空」、說「真實義」、說「法智」,以至說「無 生」的密意。 《中論》雖然是龍樹的重要論著,但實際作意,在於教導學人如何依「中道」觀修時,能依所緣境正確作出「抉擇」與「決定」,並沒有詳細地、系統地述說「緣起」與「性空」。《六十如理論》及《七十空性論》二論,則恰好可以作為補充。 《六十如理論》的
優惠價: 9 234
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文殊師利二經密意
滿額折
出版日:2014/01/13 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
文殊師利菩薩不二法門有眾多經典,現在先選出兩本詮釋其密意。所選兩經為《文殊師利說般若會》及《文殊師利說不思議佛境界經》。選這兩本經的原故,是由於兩經所說彼此可以融匯。《文殊師利說般若會》,是由不二法門來說空性,說法與「緣生性空」亦無相違。於不二法門中,由緣生而成為有的只是現象,這些現象不能執為實法,因此一切諸法本體為空。與空相對,則是執現象為實法的有。如何超越有法,即是於不二中離一切相對,因為凡執
優惠價: 9 378
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如來藏經密意
滿額折
出版日:2013/05/03 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
《如來藏經》說眾生皆有如來藏,常住不變,然後用九種喻說如來藏為煩惱所纏,是故眾生不自知有如來藏。這是如來藏的根本思想。由此可將一切眾生心性的清淨分說為如來藏,雜染分說為阿賴耶識。
優惠價: 9 270
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西藏密宗百問
滿額折
出版日:2013/04/18 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
什麼是密宗?真偽密宗又如何分別呢?作者以深入淺出的文字解說,闡釋西藏密宗的種種現象、疑問,導引您深入瞭解密宗的特色、修持以及與其他宗派之間的分別。書中並附圖說明密宗法器的形制、用途,佛像坐姿、手印的涵義;解釋密宗常用名詞,期能裨益初學密宗者的指引、參考。
優惠價: 9 189
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大圓滿前行及贊頌(簡體書)
87 折
出版日:2010/12/01 作者:談錫永  出版社:華夏出版社  裝訂:平裝
《大圓滿前行及贊頌》,本書內容包括:大圓滿廣大心要前行修習、敦珠新寶藏前行贊頌等內容。
幻化網秘密藏續
90 折
出版日:2010/08/06 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:精裝
《秘密藏續》是藏傳舊譯密咒的根本大法,也是大圓滿法的根本所依。近年於東西方廣泛流傳的中有法門,其所依據《寂忿密意自解脫甚深法》中的一百寂忿本尊壇城,追本溯源也必以《秘密藏續》為其最直接的根源。 本書所介紹的《秘密藏續》是一部舊派的根本經典之一。《秘密藏續》藏文標題為gSang ba snying po,或gSang ba’i snying po, 梵文標題則?Guhyagarbha。其藏文標題則
細說輪迴生死書(下卷)
90 折
出版日:2009/11/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
眾生死後受業力牽引而入輪迴,但佛說「無我」,則誰去承擔業力果報?本書中由佛教小乘有部、經部;大乘有宗、空宗,道次第敘述各派看法,詳論業與輪迴的機理。人死時如何應付死境、不入輪迴?若入輪迴,如何不墮三惡道?本書並提供密教咒字遮蓋法,陀羅尼被與十一面觀音咒幔等補救方法。附錄的《往生咒》正讀,若常持誦,能助你拔除一切業障,往生淨土。 書中並介紹讀者如何在日常生活中,祈請大日如來(毗盧遮那佛)守護的方法,
傳統文化典籍導讀(全21冊)(簡體書)
滿額折
出版日:2009/01/01 作者:談錫永  出版社:中國書店出版社  裝訂:平裝
本書是依據2008年頒布的《水工混凝土結構設計規範》(SL 191-2008)所寫的。書中列出了各種水工混凝土結構構件的設計步驟并配有例題,同時還附帶了構件設計程序。因此它可以作為學習、掌握《水工混凝土結構設計規範》(SL 191-2008)的參考書,也可以作為與水工結構有關的高校師生及工程設計人員的參考書。
優惠價: 87 1869
無庫存
金剛經導讀
滿額折
出版日:2008/10/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
藉由談錫永先生的導讀,將帶領讀者逐步深入般若學說的殿堂,一探般若思想的真正法義。
優惠價: 9 243
無庫存
聖妙吉祥真實名經:梵本校譯
90 折
出版日:2008/06/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
《聖妙吉祥真實名經》於藏土深受重視,既譯出印度諸論師、諸大阿闍梨之釋論,藏中諸師亦多釋論,唯漢土則較忽視此經,雖有四本異譯,而釋論則付闕如。抑且,藏土對本經有觀修之傳授,於漢土則未聞有依本經之觀修。 本系列關於《聖妙吉祥真實名經》之譯著,暫定為三本。本書為第一本,內容為依梵文譯出本經,根本頌由談錫永上師譯出,長行部份則由馮偉強譯。馮氏且依四種梵文整理本與四本漢譯對勘。譯文部份附有談上師之〈
密宗百問(簡體書)
滿額折
出版日:2008/06/01 作者:談錫永  出版社:華夏出版社  裝訂:精裝
近年港臺密法盛弘,雖不乏具眼知識,奈何偽師之多往往魚目混珠。彼輩言行每以神通感應作標榜,竟令初學趨之若鶩,為途日遠,早已忘失解脫正道久矣。密法原極殊勝,若不善修學,惑于事相,則毫厘千里也。危機漸顯,有識之士莫不痛心疾首焉。 整個密乘續部的發展,由上而下,絕非如一些學者的說法,說是先成立了下三部密,然后才受印度教的影響,成立無上密。我們有證據可以說,先有上密,然后為了隨順世間,才有下部密的建立。甚至
優惠價: 87 188
無庫存
如來藏二諦見:不敗尊者說如來藏-大中觀系列
90 折
出版日:2007/12/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
本書所收,為甯瑪派(rNying ma)近代大學者文殊勝海不敗尊者('Jam mgon mi pham rgya mtsho, 1846-1912,譯音密彭絳措)所造,闡述如來藏義理的兩篇論典 ── 《獅子吼開許他空》(gZhan stong khas len seng ge'i nga ro)及《獅子吼廣說如來藏》(bDe gshegs snying po'i stong thun chen m
《寶性論》梵本新譯
滿額折
出版日:2006/01/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
《寶性論》為佛教的重要論典,本論建立了「七金剛句」,以佛、法、僧三寶為觀修的因,並以佛及眾生依本具的如來藏為觀修的中心,經過實踐修行的歷程,最後證得佛果菩提,具足一切佛法功德,圓滿濟度眾生的事業。
優惠價: 9 288
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聖入無分別總持經對勘及研究-大中觀系列
90 折
出版日:2005/09/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
《聖入無分別總持經》是大乘佛教的重要經典,其基本的內容為:佛陀以「入無分別總持」,向以無分別照明菩薩為首的眷屬大眾,開示速捷證得入無分別的殊勝妙法,其重點在於開示住於無分別界的意義,與證得無分別的方法。本書從歷史、語言、教法等不同的角度繙譯、乃至此經對早期瑜伽行派的影響,更從實修觀點,說明瑜伽行派如何教導入無分別的體性及修證,又依甯瑪派的觀點來作引證。本書不僅進一步推動漢土的佛學研究,更促進漢、藏
心經內義與究竟義:印度四大論師釋心經
滿額折
出版日:2005/08/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
《心經》於漢土流行甚廣,不但譯本繁多,即歷代諸家釋論亦為數不少。近代漢土學者釋《心經》,唯依外義,即由「緣生性空」等教理說一切法空。本書則嘗試打破這傳統。談錫永上師乃指導其弟子,把三篇《心經》的印度釋論,由僅存的藏譯本譯為漢文。八篇印度古傳《心經》譯論,本書已譯出其四,讀者藉此可窺見八世紀至十一世紀印度論師銓譯《心經》之風範。本書附錄,尚有沈?榮對《心經》漢、藏諸譯的對勘研究,是亦對《心經》於漢藏
優惠價: 9 315
無庫存
四重緣起深般若
90 折
出版日:2005/05/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
為令讀者對此三系教法有更深刻的理解,談上師且把龍樹的《法界讚》、世親的《三自性論》由藏譯漢,並依法尊法師譯龍樹《七十空性論》作疏釋,再加上其弟子邵頌雄翻譯阿底峽尊者的《中觀口訣》,都附於相關章節之後,作為參考之用。
生與死的禪法-談錫永作品11
90 折
出版日:2005/04/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
談錫永上師以通俗文字配合生動譬喻,從〞生〞與〞死〞兩個層面,娓娓道出修習〞六中有〞法門的抉擇見及觀修理趣。
細說輪迴生死書(上卷)
90 折
出版日:1999/09/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
「生從何來,死往何去?」生死輪迴是現代人及佛家所關注的課題。作者潛心修佛,從人生哲理宏觀的角度,為您細說人生的大事 ── 輪迴。 本書輯選經籍中有關輪迴與業的故事,由淺入深,述說印度傳統輪迴思想到佛家修正後的理論,揭開因果、輪迴、業力人生死生之謎。
密續部總建立廣釋導讀-佛家經論導讀叢書22
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出版日:1999/08/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
《密續部總建立廣釋》為格魯派創始人宗喀巴大士的主要弟子克主傑所著。本論所詮釋的,即是依論主的觀點,分別說明四續部中每一續部的成立根據。 讀者藉由此書,不僅能得知每一續部的修持特色,更能充分瞭解密乘的整體脈絡。「廣論」所側重的,是「道次第」,而本論所側重的,則是建立四密續部的依據。本論首說釋尊成佛之相,次說內明諸論的建立,最後正說各續部的建立,附帶辯破舊說,以去當時密乘信徒之疑。 研讀本書時,若能與
閒話密宗-談錫永作品1
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出版日:1997/08/01 作者:談錫永  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
近年來學密成為一種風氣,作者以閒話家常的方式,故事性的筆法,深入淺出,將密乘細緻地呈現在您眼前。文中對於密法源流、宗義見地等,立論觀點透徹精闢,可謂中外此類文獻的先導。不僅適於初學密者,亦頗富學術價值。
《辨中邊論釋》校疏
滿額折
出版日:2011/10/28 作者:談錫永 校疏; 劭頌雄 前論  出版社:全佛文化  裝訂:平裝
本書以玄奘法師的漢譯為底本,根據日本學者長尾雅人編纂的梵本,及勝友(Jinamitra)、戒王菩提(??lendrabodhi)、智軍(Ye shes sde)三位譯師於九世紀初譯出的藏譯本,加以校勘世親論師(Vasubandhu)的《辨中邊論釋》(Madhy?ntavibh?ga-bh?sya)。有關玄奘譯對梵本的改動、已至與真諦譯之開合,詳見本書【校記】。 於校勘時,並參考安慧論師(Sthir
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