三民網路書店 / 搜尋結果

唐君毅先生學通古今，享譽中外哲學界，是當代新儒家代表人物之一。本書輯錄他有關青年讀書治學及為人處世的一些短文，風格清新雋永，文字則淺易近人，讀者可以將其視為砥礪自身學行的人生小品。唐先生自言：「我在每寫一文時，我總是在迫切希望青年們能發憤讀書造學問，成就他自己，以開拓中國文化之前途。」其關心世風、學子如此，可見一斑。或許時代變了，青年也不同了，但謀求學問之道卻是千古如一：惟一「勤」字耳！本書原收錄

唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校

本書重直陳人生理趣。于中西先哲之說，雖多所採擇，然融裁在我，故絕去徵引。稱心而談，期于言皆有指，可以反驗諸身；故一義之立，多無論證。

本書證明中國人文精神之發展，別名科學、民主建國、與道德、宗教。正名乃由本書第一篇之題目來，但亦與本書內容相應著。

本書係唐君毅先生歷年關於學術、文化、人文教育諸問題之議論，辟為四輯：“人文學術與歷史文化”、“人文教育”、“東西文化與時代問題”及“人物紀念與書評序跋”。所論與唐氏之文集《中華人文與當代世界》相近，故名之曰“補編”。全書秉承唐氏一貫服膺儒家學術思想之心意與進路，兼以坦誠率真之文筆出之，縱論古今，涵蓋中西。其特出之處當在於識見不凡，取用恢宏，陳義高遠，不愧為唐氏學術思想進程之又一重要創獲。 

中西哲學思想之比較論文集【POD】書籍內容包含自序導言：中國文化根本精神之一種解釋論中西哲學問題之不同中國哲學中自然宇宙觀之特質如何了解中國哲學上天人合一之根本觀念論中西哲學中本體觀念之一種變遷中西哲學中關於道德基礎論之一種變遷中國藝術之特質中國哲學與中國文學之關係中國宗教之特質莊子的變化形而上學與黑格爾的變化形而上學之比較中國哲學中天人關係論之演變老莊易傳中庸形而上學之論理結構略論作中國哲學史應持之態度及其分期附錄前言二十世紀西洋哲學之一般特質論不朽孔子與歌德索引

ESSAYS ON CHINESE PHILOSOPHY AND CULTUREby T'ang Chun-i1. The Development of Ideas of Spiritual Value in Chinese Philosophy2. The Individual and the World in Chinese Methodology3. Cosmologies in Chinese Philosophy4. The T'ien Ming (Heavenly Ordinance) in Pre-Ch'in China I5. The T'ien Ming (Heavenly Ordinance) in Pre-Ch'in China II6. The Spirit and Development of Neo-Confucianism7. Chang Tsai's Theory of Mind and Its Metaphysical Basis8. The Development of the Concept of Moral Mind from Wang Yang-ming to Wang Chi9. The Criticism of Wang Yang-ming's Teachings as Raised by His Contemporaries10. Liu Tsung-chou's Doctrine of Moral Mind and Practice and His Critique of Wang Yang-ming11. The Development of the Chinese Humanistic Spirit12. The Religious Spirit of Confucianism13. Chinese Attitude Toward World Religions14. On the Direction of the Development of Political Consciousness in the Chinese people in the Past One Hundred Years15. The Reconstruction of Confucianism and the Modernization

本書對哲學定義之規定，以貫通知行之學為言，此乃直承中國先哲之說。

本書名原性，又名中國哲學中人性思想之發展，為中國哲學原論之第四編，其前三編為，導論邊、名辨編與致知編、天道與天命編，合為中國哲學原論上，已列入東方人文學會叢書，由人生出版社印行。茲編因篇幅較多，固別為一書。

唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校

目前世界上有四個國家正等待著〞反攻大陸〞的──我中華民國、韓國、越南、和德國。這四個國家各分為兩個部分，都是二次世界大戰後國際間那幾個強權當局所造成的孽果；何以不將蘇聯分為歐洲蘇聯與亞洲蘇聯、將美國分為 東美和西美呢？國內外知名哲學家愛國學人唐君毅教授寫這部書，是目擊現時我中華民族飄零在海外的危難處境，有感而發的。論文前後六篇；中國文化與世界這一篇最能激發我們同胞的愛國心和民族責任感。說真的：整部

目前世界上有四個國家正等待著〞反攻大陸〞的──我中華民國、韓國、越南、和德國。這四個國家各分為兩個部分，都是二次世界大戰後國際間那幾個強權當局所造成的孽果；何以不將蘇聯分為歐洲蘇聯與亞洲蘇聯、將美國分為 東美和西美呢？國內外知名哲學家愛國學人唐君毅教授寫這部書，是目擊現時我中華民族飄零在海外的危難處境，有感而發的。論文前後六篇；中國文化與世界這一篇最能激發我們同胞的愛國心和民族責任感。說真的：整部

唐君毅先生是新儒家代表人物之一。他以超然客觀的態度，針對國人失卻文化主體性、否定自我價值根源性等現象發出警語，期盼時人能在求新求變的思潮裡，與傳承智慧的保守中尋求平衡的發展。在本書中，唐君毅先生以儒家關懷社會之用心，提點世人省悟中華文化臻至美善之理想與價值，企圖打破忘本求外之迷思，重建民族之自信心。 本書〈中國文化與世界〉一文是新儒家代表牟宗三先生、徐復觀先生、張君勱先生與唐君毅先生四人對西

中華人文與當今世界補編（上／下）

人生問題、道德問題不能簡化成為純理論問題，而必須通過人自身的實踐體驗才能建立起真實的信念，由此而發出的理論反

本書完成於1958年。從1945年到1957年，作者用了十年的時間來思考和寫作本書。全書共十章：首章是導論性質，講文化活動的意義，文化活動的精神性特質；第二章敘述人類創造文化的自主獨立的精神性原理；第三章討論生產技術和社會經濟文化；第四章探討政治文化並涉及權力意志等；第五章談哲學之道德基礎；第六章講座文學、藝術的來源及文化價值；第七章論述宗教；第八章論道德；第九章討論體育、軍事、法律、教育這四種文