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小街、古都、天子腳下 紅樓、五四、反帝百年 流亡者蘇曉康回眸當年崇禎上吊自盡御花園 青年毛澤東打工閱覽室 中共創始西齋廂房 文革狂飆沙灘大院 學生運動百年迴圈 我在那「五四紅樓」旁度過了整個少年時代，一直不知道它與我們「新中國一代」有何關係，直到八○年代我偶然走進那裡，才發現「歷史」整個兒是一個騙局。——蘇曉康他的文字掃過景山東街，彷彿蔡元培、李大釗、胡適、魯迅、郭沫若、梁漱溟、錢穆的身

從歷史或社會學的角度看，五○年代飆過一場「共產主義」大躍進狂熱，八○年代再飆一場資本原始積累的另類血腥狂熱，幾乎不出一個世代的時間長度，在我的年齡段上，就是從少年到中年而已。如此翻江倒海的激進式社會折騰，我們看不到什麼過渡，而社會、人文、民眾心理、生命尊嚴所支付的巨大代價，從未被統治者計算過——這是一個何等可怕的國度！報導文學作家蘇曉康，一九八九年流亡前直陳中國政權核心的採訪筆記八〇年代末他以《河

在金錢至上利益驅動的社會裡，知識階層不僅是權力的婢女，也是娛樂的ㄚ頭！陳芳明 顏擇雅 感動推薦蘇曉康是充滿機智的知識分子，在恰當時候他會自我嘲弄。在心情高漲時，他對當權者的譏刺，簡直是刀刀見骨。我難以忘懷那個台北盆地的夏夜，因為對話結束之後，他又要飛回美國東岸。這不是一個離亂的時代，卻因為當年他涉入了六四事件，而被迫自我放逐到遙遠的北美洲。他與我所經歷的心路歷程截然不同，我

2021台北國際書展大獎得主蘇曉康最新作品人類已經先進到試管嬰兒、幹細胞研究，卻還是對農耕社會的瘟疫沒轍，大概也永無止境。人性利字當先、貪得無厭、欲壑難填、權力即春藥等等，是不會有疫苗的。－－蘇曉康人類有過兩次熱戰，熱戰之前是冷兵器時代，熱戰幾乎引爆核戰，於是冷靜下來就成了冷戰，龐培歐在尼克森圖書館的講話被稱之為「新冷戰宣言」，難道要來一場冷戰2.0？不。下一次來的是——溫戰。有一句老話：風從東方

台北書展大獎得主蘇曉康最新力作《海慟》中國只有解決獨裁問題，周遭和世界才會安寧！一九八八年，他以《河殤》聲震華夏，也因《河殤》被迫遠走他鄉三十五年後，流亡者的視野早已拉拔至蔚藍色的大海之上一百多年前晚清的「海葬」遭遇，至二十一世紀竟升級為「海慟」這慟，不止中國，而是一路延伸到俄羅斯一如俄烏戰爭影響的不僅是歐陸，而是全球與台海安危劇變時代，給身處風暴核心的台灣一部流亡者以血淚匯聚的世局觀察報告華夏民族誕生在黃土高原，不知道海洋是什麼。——蘇曉康一個殤字說黃河，一個慟字說大陸；海陸對峙，一直延伸到俄羅斯，民族主義、大一統，中俄普習同構，烏克蘭台灣同命。內陸取向的中國維持著千年秦制，封閉、保守、對外恐懼，面對海洋，壓制香港、威脅台灣，亦侵占西藏高原、殖民西域新疆，展現一貫的霸凌地緣政治學。《海慟》從延安講到北京，讀書人成猴子、黃梅戲巨星被剖腹，上承商鞅酷政，從古至今的歷史經驗脈絡相承，習與毛沒有血緣關係，嗜血的遺傳清晰可辨。「大國崛起」的中國，在他筆下仍是一片蠻荒，中國溺嬰數億、五億女性仍是生育工具，「五四」以來有何「進步」?今日亡天下，而昨日溫美，民初真是一個群星燦爛的年代，「慟者，痛也、哭也、悲也，抑或醒也？」，「天蠻地荒」也是人類現狀？悲切之餘，遂集結成《海慟》一書。

蘇曉康 個人、家國與文明的思辨幻滅、休克與重生煎熬出來的精神自傳他從「共和國同齡人」走向「終身的流亡者」也是「眼看他起朱樓，眼看他樓塌了」的一代人西子湖流向塞納河《河殤》也回溯到「五四」五四與八九演出在一個廣場天安門有沒有把紅衛兵與學運一線貫通青春被燒焦、浪漫浸淫著暴力、八○年代攔腰斬斷灰飛煙滅、血染長街、大骨架被大時代拆解去國流亡、離魂歷劫、失語與癱廢歷史翻轉、人命危淺、寂寞與孤絕他領悟：「人，終須面對的是內在的自己。」那個內在靈物，便是你的心智，你不能言明又制約你的個人為體制藏污納垢，私域恰好反射著公域他將個人際遇、政治風雲、人文思潮、歷史因緣等梳理成冊窺覷世態、臨摹感懷、記人記事，一個知識人的承載與唏噓本書特色1989年蘇曉康出逃香港，回應「六四」近兩萬字專訪，首次完整揭露。評析趙紫陽、胡耀邦、李鵬，悼方勵之、劉賓雁，解讀劉曉波、高行健、廖亦武、王丹、柴玲；追蹤「五四」胡適、梁實秋、知堂；描摹余英時與海外飄泊學人的身影。

本書藉由對中國近代史上一樁關鍵事件的探究與揭密，具體而細微地刻劃了整整一百年來中國全幅災難的線索，以及潛伏在這線索被後的深層結構性原因。百年之前，中國人的第一次現代化事業不幸為大海波濤所吞沒﹔百年之後，中國人重新走上現代化的歷程，而蔚藍色的海洋是否已為中國人成功的地點？

我們中華民族的根在哪裡？大概每一個黃皮膚的中國人都知道一個常識：中華民族是黃河孕育的。那麼，這條大河是怎樣塑造我們民族性格的呢？它又是怎樣歷史地規定了我們文明命運的呢？這恐怕就不是每個人都認真思考過的了。這的確是世界上很奇特的一條大河。它從巴顏喀拉山北麓的冰鋒雪山中發源，向東流去時，經過一座黃土高原以後，就變成了一條黃色的泥河。這條黃河偏偏又孕育了一個黃膚色的民族，這個民族恰恰又把他們最早的祖先叫

一九八九年八月，蘇曉康逃離中國大陸，展開了他的逃亡生涯。在流離異國的歲月中，他看到了柏林圍牆的倒塌﹔也聽到了昔日夥伴在大陸被捕的消息，在西方共產黨政權相繼瓦解的當口，大陸共黨政權卻穩固如昔，在歸鄉夢難圓的悲嘆中，他唯有將自己的感懷寄予文字。本書記錄了蘇曉康流亡海外的漂泊靈魂的心靈轉變，對時政的關注，以及對六四事件深沉的悲哀流溢全書，讀來蕩氣迴腸，令人不忍釋手。

歷史給中國人造就了一個十分獨特的群體----知識份子。中國知識份子的歷史，是一部令人嘆息的正義與邪惡，理性與愚昧的鬥爭史。本書收錄了眾多學習的文章，內容探討從「五四」到「河殤」這段期間，中國的文化變遷與知識份子的思想轉變，對於中國的文化有一個全盤的討論。

本書是一部結合抒情與議論，意境深遠的藝術作品。打破了古板的時空框架，拋開崇拜的老模式、老觀念，試圖從人類文明史的宏視視角進行對華夏文明、歷史命運的全面思辯，並加以剖析一個源於大河流域的古老民族文化的心態。以極大的思考和聯想的時空，強烈的憂患意識，警句式的探詢，以及邏輯系統的發展，揭櫫了中國文化，社會結構，文明興衰，土地水源，科技，哲學，人口及教育等等至少二、三十個振聾發瞶的思辯性問題，發人省思

從文字休克到寫作再生，自深陷悔恨至挖掘奇蹟一路走來，蘇曉康想對讀者說：「生命極為短促易碎；無論怎樣，都不要輕易放棄。」我要陪她再長大一遍。歡樂和悲苦，都像是孩子式的，是苦也是樂。一切都是她原汁原味的。我同她一道去走那條被重建或者被裝配的路，掐指走了二十年。我反而是幸福的。歷史的一九八九年，蘇曉康因政治迫害，從此去國流亡；命運的一九九三年，蘇曉康一家三口遭遇車禍，妻子傅莉重殘。生命兩次重大的遭劫斷裂

所謂「存在的深淵」可以把一切浮華掃盡，還你本來面目，只是這一刻常常太殘酷；不殘酷不足以逼你現原形。 當坍塌化為悠長的認命蘇曉康為妻子而寫的懺悔錄他曾以《河殤》叩問整個華夏文明的命運與未來，可當輪到問自己的命的時候，才發現除了天塌地陷之感，一無所憑。 一九八九年，蘇曉康因「六四」流亡海外，當他仍處在僥倖逃劫、演講邀約不斷的「飄飄然」時，九三年的一場車禍，妻子傅莉重殘，他被拉回殘酷的現實，開始漫長