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出版日期


2020~2021 (1)
2016~2017 (1)
2016年以前 (3)

裝訂方式


平裝 (1)
精裝 (3)

作者


韓東育 (5)

出版社/品牌


臺大出版中心 (3)
中華書局 (1)
商務印書館(大陸) (1)

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5筆商品,1/1頁
日本近世新法家研究(簡體書)

1.日本近世新法家研究(簡體書)

作者:韓東育  出版社:中華書局  出版日:2003/01/01 裝訂:平裝
日本是「儒家資本主義」的觀點,長期以來一直是中日思想史比較研究領域的主流話語。然而實際上,就觀念型態的主調而言,日本的近代化,自始至終都是一個「脫儒」的過程。重要的是,這種脫卻變化,並非來自海外刺激,而是文化內現——對先秦實學思想的再詮釋的結果。該結果,剛好體現在明治維新前江戶思想界所發生的「脫儒入法」運動這一歷史性轉變中。它直接和間接地影響了明治維新,成為「脫亞入歐」論的理論先導。實現在這一轉變
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地域文明研究書系:道學的病理(簡體書)

2.地域文明研究書系:道學的病理(簡體書)

作者:韓東育  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2007/02/01 裝訂:平裝
本書通過對中國傳統理學的梳理,部分地揭示了道學的病理和蘊含于其中的優秀文化傳統的現實意義,并從中日近代學者對道學的不同態度,說明了兩種不同文化之間的差異,而這種差異正是日本社會現代化早于中國的思想根源。通過比較研究,本書在承認東西方近代化價值觀給中國思想界帶來過重大影響的同時,著力對人類共通的發展理論進行抽取,并為凝煉百余年來形成于中國的非中非西、亦中亦西的“第三種傳統”,提出了積極的建設性構想。
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從「脫儒」到「脫亞」:日本近世以來「去中心化」之思想過程

3.從「脫儒」到「脫亞」:日本近世以來「去中心化」之思想過程

作者:韓東育  出版社:臺大出版中心  出版日:2009/11/01 裝訂:精裝
朱子學在近世日本,經歷過受容、懷疑、批判和否定的激盪史。由其被利用、排擠和摒棄之角色變換的軌跡中,呈顯了江戶學界的「道統」自立願望和「去中心化」的焦慮。由於脫「朱子學」意義上的「脫儒」,與「脫中心化」互為表裏,因此,這一看似思想史問題的背後,實蘊藏著極其複雜的社會歷史背景和區域關係糾葛。由「明清鼎革」所帶來的「華夷變態」說,激化了禮教「華夷秩序」在東亞地區的震盪程度,不但顛覆了長久以來的「中心-邊
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從「請封」到「自封」:日本中世以來「自中心化」之行動過程

4.從「請封」到「自封」:日本中世以來「自中心化」之行動過程

作者:韓東育  出版社:臺大出版中心  出版日:2017/02/07 裝訂:精裝
本書以「據實性假說」為切入點,考察日本中世以來圍繞「崇神尚武」和「崇利尚力」原則而次第推進的對華「請封」和對己「自封」過程。 日本天皇即位禮「大嘗祭」中的「真床覆衾」儀典及相關風俗源出於商朝等學術考證,一定程度上為人們重新認識包括《皇室典範》和《帝國憲法》在內的日本觀念結構、制度設計和行動軌跡,提供了某種基因式觀察維度。日本史上的祭政二元、萬世一系、崇神輕德、拒斥革命以及自我皈依等文化底色和立國性
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從「道理」到「物理」:日本近世以來「化道為術」之格致過程

5.從「道理」到「物理」:日本近世以來「化道為術」之格致過程

作者:韓東育  出版社:臺大出版中心  出版日:2020/10/01 裝訂:精裝
以徂徠學為代表的經世理論體系,發生於日本江戶時代中後期,是由古學派思想家荻生徂徠及其弟子所創建的思想流派。「盡廢宋儒注腳」的學術宗旨,現實上根植於日本社會的發展需求,理論上來源於中國先秦的實務主義,方法上體現為人性還原為人情、仁論轉化為禮論、天論下凡為人論的實用理性,座標上展開於從先天想定到後天是認、從價值判斷到事實判斷、從內在標準到外在標準、從自然因應到人事作為等轉移過程。作為一貫始終的哲學,化
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