三民網路書店 / 搜尋結果

當前中國武術發展所面臨的當務之急，是要從資料的搜集整理到加工提高的過程中，逐漸建立起專業武術學科體系，特別是文獻資料體系。　武術運動近年來雖然如火如荼地展開，但武術學科的建立概念，卻未能同等受到應有的重視。　《武學探真》是馬如達教授的武術學術論文集，所收文章大都是1998年底以來發表的。其中一部分曾收在2000年蘭州大學出版社的《說劍叢稿》中。本書內容考證詳實，說理有據，對於武術學的建立與提倡，

《武學探真》是馬明達教授的武術學術論文集，所收文章大都是1998年底以來發表的。其中一部分曾收在2000年蘭州大學出版社出版的《說劍叢稿》中。本書內容考證詳實，說理有據，對於武術學的建立與提倡，樹立了良好的典範和鼓吹作用。

「武學」，是指現代武術的學科體系，其概念既不同於古代的兵學，又不同於古代武備學校的武學，而是一個既有深厚的歷史淵源，又具有一定創新意義的學科概念。

作者系文史專家、武術名家。本書是他研究探討中國武術的論集，收文章35篇，分為6組。內容涉及古代兵器、傳統武藝、華夏武術典籍、中外武術交流、近代武術名家、當代武術教育等方面，隨文配發相關圖片119幅，學術性、知識性兼備，思路清晰，文筆流暢，適合關心喜好中國武術的專業和業余不同層面讀者的需求。

本書為《中國古代武藝珍本叢編》的上輯，收中國古代武藝珍本和稀見本典籍四十七種，內容跨越時代截止到民國以前，民國本子除個別極有價值者不收，其中大部分為國內外目前僅見或者此前所不見，系國內外首次對中國武學傳世文獻從武學和文獻的角度進行的大規模、高層次整理。作者搜集了散藏於國內外各藏書機構和個人所藏的武學稀見典籍，包括作者個人的說劍齋所藏古代武學典籍，採取影印加提要的方式加以整理，每種書前加提要，對各書

《暨南史學》 第7輯共收錄論文36篇，內容包括中外關係史研究、中外交通史研究、宗教文化研究、歷史人物研究、海洋文化研究、中國思想史研究以及宋代救荒倉儲制度研究、軍隊揀選制度研究、橋樑史研究，等等。作者均為各研究領域內的專家，例如《廣州伊斯蘭教史三題》的作者馬明達，《神靈的庇佑：鄭和下西洋中的祭祀神靈研究》的作者王元林，《馬禮遜漢語教學活動述論》的作者譚樹林，《南宋橋樑數量、類型與造橋技術述略》的作

本書是一部史學研究論集，內容涉及中國古代政治、經濟、文化、民族，中國近現代經濟以及區域地理等，具體有：西周時期盟誓的制度化；略論北魏前期音樂及其影響；西夏禪宗文獻的多樣性和禪教的融合；清朝時期澳門議事亭研究；近代中國的官營企業與香港等，具有較高的史學研究價值。

《暨南史學》第8輯共收錄論文31篇，內容包括中外關係史研究、中外交通史研究、宗教文化研究、歷史人物研究、海洋文化研究、中國思想史研究以及雲南茶馬古道研究、清末禁煙政策研究，等等。作者均為各研究領域內的專家，例如《洪鈞史跡述略》的作者馬明達，《元一統與地方多元社會的構建：基於杭州回回社區史料與碑銘的考察》的作者馬建春，《宋代礦產采冶業研究》的作者魏天安，《阿爾泰史前時期的薩滿岩畫》的作者張志堯，《齊

《暨南史學》第9輯共收錄論文35篇，內容包括中外關係史研究、民族考古史研究、中外交通史研究、宗教文化研究、歷史人物研究、中國古代軍隊建設研究、中國思想史研究以及清末廣東商行研究，等等。作者均為各研究領域內的專家，例如《古代東北民族與中原政權關係中的楛矢》一文的作者石雲濤，《漢代經學師法與家法問題探微》的作者趙燦鵬，《佛山得名與晉唐時期佛教之關係》的作者劉正剛，《宋代大食進奉使辛押陀羅其人其事——兼

中國式射箭源遠流長，從遠古射的技藝來說有著上萬年的歷史，成為中國古代一項重要的技能和文化，屬“六藝”之一，軍事功能、文化屬性兼備，蔚為大觀。《中華射典》（下編）延續了上編的形式，採取影印加提要的方式，收集整理我國古代射箭方面的珍貴典籍十四種，書前對我國古代射箭文獻進行了全景式的關照和考證，對存世和遺失的歷史文獻進行了分析探討，然後附以存世珍貴文獻的解題和影印件展示，其中影印件以原書原貌印刷。本書既有對相關典籍內容和版本等方面的探討解讀，又有相關典籍精美版本的呈現。這些相關典籍多數藏於國內外的公私圖書館以及個人手中，版本價值和收藏價值兼具。本書印裝精美，製作精良。

考慮到《紀效新書》仍然擁有大量讀者，而廣大讀者也熱切希望能讀到更為清晰準確的簡體字刊本，人民體育出版社確定由我們對1988年本重加校訂，清理其中的誤漏，提升質量，再版行世。此次重加校勘的依據，主要是保存下來的1988年點校本書稿的副稿，具體校勘主要由馬廉禎擔當，同時也有選擇地參考了上面提到的各家點校本、校釋本和多種清刻本，包括《四庫全書》的文淵閣本。因為校改數量比較大，新校訂的字詞一般直接予以改正，不再增加“校記”。我們以為，經過此次用心校訂，又改繁體字豎排為簡體字橫排，全書質量確有一定提高。但就校勘水平而言，考慮到《紀效新書》版本的複雜和珍稀版本又難以盡收眼底，這是一個需要較長時間和一定條件才能辦得到的事。是故，很難說現在的本子就是一個精校本，而事實上目前所出的各家點校、校釋本也都達不到“精校”水平。所以我們只能坦誠地告訴讀者，這個再版的點校本，較之1988年本的確是好了許多，減少了不少錯誤，但仍然談不上“詳善”，最多只是一個相對好一點的“普及本”而已。一部真正高水平的“精校”或“校釋”的《紀效新書》，還有待於方來，有待於《紀效新書》嘉靖原刊本和多種明刊本，以及鄰國朝鮮、日本的翻刻本、必編本的發現和充分使用。總之，《紀效新書》不是先秦古籍，也不是明清的經史名著，但它版本繁復，流布甚廣，學術的與多方面的價值仍有很大的發揮空間，整理與研究工作還將繼續進行下去。