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齊克果晚期思想巔峰之作，十九世紀最膾炙人口的哲學經典 《致死之病》是十九世紀最引人入勝的哲學名著，更以其探幽析微的心理學洞見著稱。齊克果的這部晚期作品對二十世紀哲學家的影響無遠弗屆，包括雅斯培（Karl Jaspers）、沙特（Jean Paul Sartre）和卡繆（Albert Camus），堪稱有神論的存在主義（theistic existentialism）的代表作品，為渴望填補屬靈空虛的

齊克果被譽為存在主義之父，開創19世紀思潮，引領20世紀論辨齊克果所有作品中，這會是最令人歡悅的一本詩般的語言，生活的場景，對基督聖經的全新詮釋------------------------------------------------------------《愛在流行》是齊克果晚期的神學作品，也是齊克果神學思想的巔峰，他以敏銳細膩的分析，探討愛的種種形式和起源。他告訴我們愛和愛慾的不同，真正

★ 齊克果哲學珠玉之作《論重複》繁體版首次出版「重複的愛其實是唯一真正快樂的愛。」存在主義之父、歐近代的偉大哲學、神學家與作家齊克果年輕時也曾為愛所苦。當他和雷金娜相遇，當時他已二十四歲，雷金娜才十八歲，兩人旋即墜入愛河。她是繆斯，她是一切，她是他之所以存在這個世界的理由。然而當他求婚成功，卻無來由地陷入哀傷，他越是愛這個女孩，越是想脫離她，甚至覺得她是累贅。他想把自己的激情推向激烈暴力的邊緣，跟她全然斷絕關係，然而當他知曉女孩後來下嫁他人，心裡又不禁湧生無盡的悔恨與震撼。面對這段反覆無解的情感，齊克果化身成為愛所苦的青年康斯坦丁．康斯坦修斯，不斷提出關於「愛」的煩惱與質疑，當激情消長之後，他所畏懼的莫非是一成不變的日常？他寫下一封封未投遞的信件，試圖透過文字來探究愛的真實與虛幻，在反覆論證中，他理出了「重複」與「記憶」的本質差異，明白自己在愛情中錯誤的相信過往記憶的美好，卻忽略了重複才是愛情之所以能夠擁有未來的關鍵。而重複並非將記憶中的過往重新搬演一次，相反的，重複，是再試一次。不止愛情，在人生中，因為重複，才能使人生有更加完滿的可能。在《論重複》這本書中，齊克果重新讓人思考愛情與人生，理解重複之必要──不該等到人生的盡頭才明白這番道理，及時把握人生。

如果一個人沒有永恆意識；如果一切歸根結底只是狂熱的騷動，一種能產生一切偉大或渺小之物、在黑暗的激情中扭動的力量；如果藏匿於一切事物之下是深不可測的無盡空虛，那麼生活除了絕望以外還能是甚麼？縱觀歷史，有些書能改變世界，這些著作扭轉了我們對自身和他人的看法，甚至引發爭論、產生異見，挑起戰爭，催化革命。這些著作發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛，卻同時帶來破壞。“偉大思想家

由於齊克果的憂鬱性格，他終身未婚；曾經有過短暫的戀情，卻在不到一年的時間毀掉了婚約。或許是為了保持審美的距離，或為了永久的思念和回味，他最終拒絕了愛情，把痛苦留給自己。

《懷疑者》是齊克果大約在 1842 年 11 月至 1843 年 4 月之間所寫作的作品。不過，這部以懷疑為主題的自傳性作品並沒有完成，而且是在他過世後才出版的。齊克果形容這本書是對近代思辨哲學的一場攻擊，所使用的工具是「憂鬱的反諷，這種憂鬱的反諷並不在於約翰尼斯‧克利馬科斯所說出的任何一句話，而是在於他的整個人生……。約翰尼斯做了我們被教導該做的事：他真的去懷疑一切——他承受了這麼做所會帶來的一

'齊克果被譽為存在主義之父，開創19世紀思潮，引領20世紀論辨《誘惑者日記》是他的作品中唯一近乎小說體裁的寫作，一部媲美《少年維特的煩惱》的愛情美學，品嘗精妙絕倫的文筆------------------------------------------------------------------------愛情，說穿了就是一條誘惑的道路，而在誘惑這門藝術上，奧妙太多太多！齊克果在本書中巧妙安排

日記中齊克果曾在某處說過，一個漁船的船長在出航以前就了解他的整個航程，但一個戰士只有到了遠海上才能獲得命令。這乃是發生在齊克果身上的事。一直到1845年，當他已作完了他的工作，它的完全的意義才向他揭曉，而他也才了解他的使命。

在靜默的絕望中，寫作是生命的救贖，是最真實的人生。「從抽離的角度來看，憂鬱無疑是齊克果生命的枷鎖與詛咒，但同時也是讓他持續書寫的動力來源，使他成為一位把憂鬱當柴火燃燒的思想家。」－－吳豐維╱文化大學哲學系副教授、台灣高中哲學教育推廣學會理事長存在主義之父齊克果喜歡對日記吐露心事，文字釋放他備受壓抑的情緒，讓他能暢所欲言，無須迂迴；日記如同齊克果留予世人的鑰匙，讓我們得以一窺其生命歷程及思想理路。本

《愛在流行》是祁克果晚期的神學作品，也是祁克果神學思想的巔峰，他以敏銳細膩的分析，探討愛的種種形式和起源。 他告訴我們愛和愛慾的不同，真正的愛不是情緒的狀態，而是需要努力以赴的行動，不是偏私的愛，而是對鄰人的愛（也就是對每個人的愛），不是兩造的愛，而是以上帝為中介的愛，不是慾望的愛，而是犧牲奉獻的愛。《愛在流行》也是一本基督教的倫理學作品，愛不只是個理想，也是個責任，源自於基督的救恩和每個人