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本書特色★印度詩人商多士．雅列思首本中譯詩集。★本詩集譯者亦是著名詩人李魁賢，獲頒2016年奈姆．弗拉舍里文學獎，賦予桂冠詩人榮銜，並聘為詩歌節榮譽委員；2017年國家文藝獎得主。序自序　Preface 二十年來，我一直用五種語言在翻譯文學作品。 開始時是翻譯短篇小說，然後繼續翻譯小說和詩。幾年後，我專注於譯詩。 從學校畢業後就開始寫詩，那些習作，仍然留在我私人日記裡。我重點在大量閱讀當代英文、印地文和馬拉雅拉姆文的詩，特別是這些語文的年輕詩人作品。由於長期譯詩，也許我的詩人身分就此浮現，為我2008年出版馬拉雅拉姆文第一本詩集，和2013年第二本詩集鋪路，同年我也出版第一本印地文詩集。 對我來說，詩是個人生命的慶典。這是我對外在世界的回應。讀者不一定要同意我的觀點，或對我在詩裡描寫的情境或主題有所回應。但我相信，我的詩有力道讓讀者思考那情境或主題，我認為那是身為詩人的成就。用我的母語馬拉雅拉姆文，和印度的民族語言印地文寫詩，同樣具有挑戰性，因為必須用馬拉雅拉姆語思考、以馬拉雅拉姆文寫作，和用印地語思考、以印地文寫作。譯者註記，可使讀者理解印地文和馬拉雅拉姆文中所用口語的意義。 《孑然一身》（Alone With Everybody）是我的第一本英譯詩集，從我的馬拉雅拉姆文和印地文詩譯出，由我和詩人兼翻譯家Vijay Nair合作完成。我們嘗試用英文表達詩的意涵，交給讀者，以求掌握原文的精髓。 非常感謝秀威資訊科技股份有限公司，對我的詩顯示信心。感謝李魁賢博士熱心，漢譯拙詩。也感謝我的家人，沒有他們支持，我就一事無成。商多士‧雅列思Santosh Alex書籍簡介《孑然一身》為作者雅列思以馬拉雅拉姆文和印地文寫成，和友人協力翻譯成英文，本書由李魁賢博士漢譯。雅列思認為他用母語書寫，讀者能夠透過翻譯瞭解他的感受，「讀者不一定要同意我的觀點，或對我在詩裡描寫的情境或主題有所回應。但我相信，我的詩有力道讓讀者思考那情境或主題，我認為那是身為詩人的成就。」閱讀他的詩，感受到其中堅韌的生命力與樸質氣息，詩作中包含詩人的純粹情感，「我的詩／不是城市新娘／穿戴珠寶和昂貴莎麗／詩之於我／是鄉村新娘／純潔、謙虛又美麗。」

本書特色★日本詩人多喜百合子首本中譯詩集。★本詩集譯者亦是著名詩人李魁賢，獲頒2016年奈姆．弗拉舍里文學獎，賦予桂冠詩人榮銜，並聘為詩歌節榮譽委員；2017年國家文藝獎得主。序前言／多喜百合子 2021年初，很高興接到台灣著名詩人李魁賢博士電子郵件：「I got an idea to translate one volume of your poems into Mandarin this year and to publish it in Taiwan thereafter. I don't know whether you are interesting this idea or not. If it is affirmative, please give me a word file including your poems to be translated. It had better in English and Japanese bilingual.」 早在2013年，我有10首詩，包括描寫福島事故的詩作，就被李魁賢博士翻譯成華語，收入《世界女詩人選集》（秀威2013），其中一首〈假使〉還發表在台灣大報《自由時報》上。從2011年3月11日發生福島事故起兩年間，當事國日本在政府主導下，試圖把災害損失看得微乎其微，反而在台灣有20萬人舉行反核示威遊行。 另外在2015年，詩〈福島的希望〉（福島核電廠災變第4年）也被譯成中文，刊載於台南福爾摩莎國際詩歌節大會詩選集《鳳凰花開時》。 此次，除上述11首詩外，另傳送16首詩和3篇短論給他。 台灣是世界模範國家，在武漢肺炎全世界擴大傳染的苦難中，政府正確又科學的初期對策奏效，全民過著正常生活。即使有關核電，也已經從日本事故中學到經驗，掌握正確方向。 拙詩蒙代表台灣的詩人李魁賢博士，親手翻譯成台灣使用語言，有幸能獲得理智的台灣方家閱讀，喜悅莫此為甚。 謹向李魁賢博士致上衷心謝忱。書籍簡介「然而所有陣亡者及其遺族不是報復但願人間不再發生這種慘事。」 ──〈不是報復〉（報復ではなく）311地震福島核電外洩、廣島及長崎原爆、911恐怖攻擊、日本慰安婦議題――多喜百合子在《世紀悲歌》中表達了對世界上種種悲劇的憤怒與憂慮，透過文字，作者向世界大聲疾呼。質樸的句子，蘊含的情感是如此沉重，讀起來令

本書特色★羅馬尼亞詩人亞德里安．商久贊首本中譯詩集。★本詩集譯者亦是著名詩人李魁賢，獲頒2016年奈姆．弗拉舍里文學獎，賦予桂冠詩人榮銜，並聘為詩歌節榮譽委員；2017年國家文藝獎得主。序前言　Foreword 2020年我寫此書時，隱居在家，與世隔絕。我的口罩，與鞋子、大衣和外套一起，放在門邊，迄今依然。如今，我還以為要戴口罩，其實久已不需要！在美國許多地方，限制已解除，但是人民離家出門時，走路還是遮遮掩掩。 記得幾年前，看到機場的人，或是在歐洲舊城或美國新都市，一群一群的遊客，戴著口罩，感到多麼驚訝。 起初，由於經歷太舊或太新，我還以為他們對花粉、植物或灰塵過敏。口罩似乎更像是對周圍世界的一道保護膜。然則，我們大家都戴，當做規定制服的一部分。我不得不藉面形和聲音來認人，似乎都來自另一個領域：恐懼的領域。 不知不覺當中，口罩變成我們日常服裝的一部分，自動自發穿戴上，一如男士的領帶、女士的高跟鞋。 我在撰寫本文時，一輛汽車，只有司機，駛過我家旁邊。雖然他單獨一人，還是戴口罩。炎熱夏天，陽光普照，他緊閉車窗。 在我家屋外，雨水排放管下方，實際發生的事，更加恐怖：一隻大烏鴉把握時機，從一對反舌鳥的鳥巢，劫走一隻羽毛未豐、正張喙等待餵食的小鳥。烏鴉在飛行中吞下小鳥，不免受到母鳥攻擊。這隻反舌鳥以往常從我掌中啄吃麵包屑。 在我們周圍遠近，總會發生看不見的災難。微生物、昆蟲、鳥類、人類和未實現的夢想，總是會被一些飢餓的烏鴉劫持和摧毀。 詩人僅能使詩句像隱藏的鳥巢，只有那些尋覓文字的人才能找到，唯種子能發芽。書籍簡介由於疫情的影響，人們紛紛戴上口罩，詩人描寫看見的景象：「不知不覺當中，口罩變成我們日常服裝的一部分，自動自發穿戴上，一如男士的領帶、女士的高跟鞋。」口罩隔絕了病毒，但也隔絕了人與人的接觸，恐懼的氛圍在社會蔓延。商久贊說：「在我們周圍遠近，總會發生看不見的災難。……詩人僅能使詩句像隱藏的鳥巢，只有那些尋覓文字的人才能找到，唯種子能發芽。」

本書特色★美國詩人露絲．魏爾德．蘇勒首本中譯詩集。★本詩集譯者亦是著名詩人李魁賢，獲頒2016年奈姆．弗拉舍里文學獎，賦予桂冠詩人榮銜，並聘為詩歌節榮譽委員；2017年國家文藝獎得主。序前言／露絲．魏爾德．蘇勒 承蒙傑出學者、作家和翻譯家李魁賢，願漢譯本人部分詩作，讓台灣有更多讀者可以熟知拙詩，深感榮幸。 當羅伯特‧路易斯‧史蒂文森（Robert Louis Stevenson）作品的新博物館在加州聖赫勒拿（St. Helena）開幕時，我急急前往參觀。在那裡，出乎意外發現牆上掛著亨利‧詹姆斯、毛姆、吉卜林，和許多其他著名作家的信件。我不知道史蒂文森住在南太平洋薩摩亞島上時，為何認識那麼多朋友。固然作家會彼此交往，我總是感激世界各地作者，有那麼多信件、書籍和禮物，送到我的信箱。 我知道李魁賢的作品，是當初我們兩人在印度一些同樣雜誌發表詩。2005年3月台灣文學基金會舉辦高雄世界詩歌節時，我接受邀請，共有25個國家的詩人參加。我終於在此見到李魁賢，那次詩歌節成為我生命史上高峰之一。 後來，李魁賢用華語編譯出版《世界女詩人選集》，2013年由秀威出版，內含本人詩作10首。 我的母語是英語。雖然我確實寫過某種形式的詩，但我比較常寫自由詩。我總是對每首詩一定要有所選擇。形式或內容，究竟何者為重？如果內容很重要，有時無法適當配合韻律或特定音節。總之，我確實使用過大量頭韻和節奏。 原始人在穴居壁上，描繪過去事件的圖像。由於語言進化和文字不斷發展，早期的人類現在已能夠記錄身受痛苦和勝利。有些人開始以特定形式配置文字，詩和詩人就此誕生。 隨著時間推展，詩人成為歷史學家，又是哲學家。我們對古羅馬的理解，是透過奧維德（公元前43年至公元8年）的筆，他書寫愛情、流亡和神話。第8世紀時，希臘史詩的詩人荷馬記錄特洛伊戰爭，為我們奠定希臘和歐洲文學的歷史基礎。 如今在我們時代，舊道德和宗教信仰已經解體。新世界不再有理性的意義，詩人有義務去質疑時代的教條……，要成為哲學家，該從破碎裂縫摘取真理，來拯救文明，消除老舊僵化。現代詩人需要嘗試，並且身體力行，成為現實框架，在絕望時機提供希望。 今日詩人的任務，是要說出世界現在是什麼、過去如何、未來應該是怎樣。唯美不足以成事。詩人必須指控和論述時代弊端，需要挑戰奴役人類、致使人類陷於冷漠狀態的象徵和文字。 詩人哲學家有責任對抗破壞性力