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魅麗。花火原創小說66折起

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2018~2019 (5)
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第9世堪千創古仁波切 作;鄭振煌 英譯中;堪布羅卓丹傑 審訂 (1)
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33筆商品,1/2頁
涅槃之旅:一場最深情的生死追問
滿額折

1.涅槃之旅:一場最深情的生死追問

作者:胡軍軍-編  出版社:時報文化  出版日:2019/07/17 裝訂:平裝
「人,有生,就有死。我們面對生死,總是備感錯愕與無助。如何用一種明亮的態度談死亡,不再忌諱、逃避及恐懼,是我們一生的功課。 不懂死之意義,又怎會感涕生之珍貴?以最深情的生死追問,帶領讀者一窺涅槃殿堂,並以涅槃畫像引導讀者進入無常的世界!」參究生命真相,引領生死開闊死要死得從容,生要生得雋美本書由胡軍軍與林谷芳、首愚法師、繼程法師、寬謙法師、鄭振煌、李光弘長老、陳嘉映、詠給‧明就仁波切、林清玄、成慶
定價:350 元, 優惠價:9 315
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心靈神醫-心靈拓展系列40
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2.心靈神醫-心靈拓展系列40

作者:鄭振煌譯  出版社:張老師文化  出版日:1998/06/01 裝訂:平裝
內容簡介: 心的真性是覺悟而安詳的,有如海底般寧靜、清澈。但是當我們以全部能量放在心理上的執著、情緒上的攀緣時,我們就迷失了覺悟的字再和治療的力量,換來的只是焦慮和疲倦、痛苦和汲汲營求。但只要放鬆「自我執著」的態度,我們的心就具有治療痛苦和焦慮、綻放安詳和喜悅的能力。東杜法王仁波切在書中向我們揭示心的真性和痛苦的根源,以溫柔、睿智的文字和實用的練習,帶引我們透過影像和聲音的啟發、正面的認知、撫慰
定價:220 元, 優惠價:9 198
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臨終自在的十七堂課
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3.臨終自在的十七堂課

作者:鄭振煌  出版社:大千  出版日:2022/01/07 裝訂:平裝
修行百千日,用在臨終時!不怕臘八日,心有摧破卒!本書依佛法發展的先後,闡述臨終、死後、投生的真相。眾生上至天人,下至螻蟻,無不苟且偷生。如何臨終自在,實乃吾人最應重視的課題。希望本書能對每一個人,尤其是從事臨終關懷、助念與導示者有所啟發。臨終自在的十七堂課:第一堂課:心是關鍵點、第二堂課:生前的承諾、第三堂課:淨業得解脫、第四堂課:證初果得自在、第五堂課:想與等想、第六堂課:十七種中陰有法、第七堂課:情與想、第八堂課:無住得自在、第九堂課:空性得自在、第十堂課:有定有慧得自在、第十一堂課:淨除業障,生諸佛前、第十二堂課:念佛法門,願生佛國、第十三堂課:法報化三身的實現、第十四堂課:死後的保證、第十五堂課:生命終點站、第十六堂課:解疑二十問、第十七堂課:本無生死。「生死二法,一心妙用;有無二道,圓融真德。」:一心是指真如心或佛性,生、死是它的妙用,雖生而實不生,雖死而實不死,因為真如心不生不死,證得真如心的佛菩薩,雖示現生死,只是應眾生之感。有即是無,無即是有,圓融無礙,當體是涅槃三德(法身德、般若德、解脫德)。前半偈是《大乘起信論》的詮釋,後半偈是《華嚴經》的詮釋。「心本周遍,無有去來;亦無生滅,無相湛然。」:真如心體空清淨,橫則遍虛空盡法界,豎則無始無終、無去來無生滅,無諸法相,湛然無垢。這是《般若經》的詮釋。「心施假用,現六根體;心施空用,亡五陰身。」:佛菩薩以真如心示現六根,說法度眾,實無六根,假名六根;以真如心觀一切皆空,五陰無我。這是《楞嚴經》連結《大乘起信論》的詮釋。「生是?生,滅即圓滅;生死體一,空有不二。」:佛菩薩的生是以真如心生,滅是以圓寂心滅。他們都不執著生死,生死悉無自性故體一,空有皆緣起故相不二。這是般若中觀對生死、空有的詮釋。「迷假謂生,迷空謂死;空假二用,唯一中體。」:迷執假有,稱為生;迷執空無,稱為死。其實,生是心的假用,死是心的空用,生死不離心,即空即假即中,空假皆中。這是天台宗空假中三觀連結《大乘起信論》體用一如的詮釋。「入有非有,入空非空;體用同時,畢竟常樂。」:佛菩薩悟得真如心,不住生死故入有非有,不住涅槃故入空非空。佛菩薩通達真如心,體能生用,用不離體,體用一如,畢竟常樂。這是《大般涅槃經》連結《般若經》、《大乘起信論》的詮釋。
定價:360 元, 優惠價:9 324
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無邪不摧《金剛經》:無事不辦輕鬆行
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4.無邪不摧《金剛經》:無事不辦輕鬆行

作者:鄭振煌 編  出版社:大千  出版日:2015/01/01 裝訂:平裝
研修金剛經讓你輕鬆過日子本書將金剛經的內容歸納成四個主題:空性、生活、工作與圓覺。 空性:空性猶如活活潑潑的有機體,純淨又能展現各種生機,「有」的當體就是空,「空」能夠產生大用,研修金剛經就是讓你的生命獲得喜樂大用。生活:修行即生活,生活即修行,研修金剛經就是讓你的生命享有勝於擁有,令我們的生活更加圓滿、更加快樂。工作:工作不妨修行,在工作中覺醒,研修金剛經就是讓你在工作中悟道,工作,不僅僅是在賺
定價:350 元, 優惠價:9 315
庫存:2
大圓滿椎擊三要演義:輕鬆讀懂大圓滿密要
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5.大圓滿椎擊三要演義:輕鬆讀懂大圓滿密要

作者:鄭振煌居士講釋  出版社:大千  裝訂:平裝
輕鬆讀懂大圓滿密要見,就是對法的認知;修,就是對法的演練;行,就是將法運用在日常生活中。藏傳佛教寧瑪巴派最高的法門是無上瑜伽續,即大圓滿法。巴楚仁波切(1805-1889) ,也就是《西藏生死書》中的貝珠仁波切,將大圓滿法分為「見、修、行」三要件,寫成《椎擊三要訣勝法》,本書係根據此訣勝法而做的講釋紀錄。本書第一章,從外而內而密,詮釋「大」、「圓」、「滿」三字的含義。外,就是可以見聞覺知的現象,也
定價:280 元, 優惠價:9 252
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八識規矩頌輕鬆解歡喜行:轉複雜的煩惱心為簡單的菩提心
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6.八識規矩頌輕鬆解歡喜行:轉複雜的煩惱心為簡單的菩提心

作者:鄭振煌  出版社:大千  出版日:2018/05/07 裝訂:平裝
玄奘大師在未寫《八識規矩頌》之前,翻譯了《瑜伽師地論》,闡釋心識運轉,以及瑜伽師修行證果的過程。可是,這本論著100卷實在太複雜了,許多人讀不懂,於是玄奘大師就將它濃縮成《八識規矩頌》,剖析凡夫的修行次第,直到成佛的過程。所以,《八識規矩頌》可說是唯識學的精要。如果說《百法明門論》是唯識學的入門書,那麼《八識規矩頌》可說是一本修行手冊。 第一章 認識心意識 心、意、識這三個字有時可以通用,有時
定價:380 元, 優惠價:9 342
庫存:2
穿越生死,心的旅程:創古仁波切中陰救度法教授
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7.穿越生死,心的旅程:創古仁波切中陰救度法教授

作者:第9世堪千創古仁波切 作; 鄭振煌 英譯中; 堪布羅卓丹傑 審訂  出版社:創古  出版日:2018/02/02 裝訂:平裝
生死就是心的旅程藏傳佛教最深刻的生死學拓展你對於生命與死亡的想像與理解一切顯相都是由心所生,培養正面的心境,就會產生正面的顯相,此生、中陰和未來世的顯相,也會變得越來越正面。看透生老病死的本質,就會知道現在如何活得更好!死亡離不開每一個瞬間,也發生在每一個當下。這就是無常。一位修行人要做的,就是看透生老病死的本質,證得遠離這些痛苦的解脫。知道如何死亡,就會知道現在如何活得更好。祝福每一位!──第1
定價:300 元, 優惠價:9 270
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看話參禪:從止觀、心性、般若波羅蜜談看話禪
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8.看話參禪:從止觀、心性、般若波羅蜜談看話禪

作者:鄭振煌  出版社:大千  出版日:2016/04/01 裝訂:平裝
從止觀、心性、般若波羅蜜談看話禪看話禪、話頭禪或者參話頭,都是相同含義的名相。看話禪不是一門學問,而是要實際操練。介紹看話禪背景之後,才能夠真正體會。以下三個因素一定要先了解:第一、止觀法門。看話禪是屬於止觀禪修的一種,不了解止和觀,當然就不能理解看話禪。第二、心性法門。看話禪雖然是屬於止觀的禪修法門之一,但是跟一般的止觀禪修理論不同,修行的操作方式也不同。看話禪是以心性、佛性、如來藏為理論基礎,
定價:180 元, 優惠價:9 162
庫存:1
圓融無礙金獅子:《華嚴金師子章》釋義
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9.圓融無礙金獅子:《華嚴金師子章》釋義

作者:鄭振煌; 講釋  出版社:大千  出版日:2016/10/01 裝訂:平裝
讀懂《華嚴經》的鑰匙《金師子章》涵容整個「華嚴」的思想,是一把可以讓我們打開《華嚴經》的鑰匙。「金師子」(金獅子)――是指用黃金打造的獅子,獅子是萬獸之王,代表「智慧」。 我們生病了,用了不對的藥,只會讓病情更加的惡化;如果找到真正的病因,一帖藥就夠了。學佛也是一樣,學了老半天通通沒有用,因為你沒有拿到鑰匙!如果你拿到鑰匙,你就懂了。 《華嚴金師子章》(簡稱《金師子章》)
定價:320 元, 優惠價:9 288
庫存:2
零極限:創造健康、平靜與財富的夏威夷療法
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10.零極限:創造健康、平靜與財富的夏威夷療法

作者:喬‧維泰利; 伊賀列卡拉‧修‧藍博士  出版社:方智  出版日:2009/04/01 裝訂:平裝
●轟動全美和日本的一種心靈療法,被譽為吸引力法則的終極版。●日本「企管之神」船井幸雄熱切推薦並親身實踐。●靈性作家張德芬、宗教學博士許麗玲、占星暨美食家韓良露、慧炬雜誌發行人鄭振煌、台灣新時代教母王季慶 感動推薦 故事從一個世界上最奇特的治療師的傳說開始…… 《祕密》的作者之一喬‧維泰利,從朋友那兒聽說有位心理醫生不必見到病人,就治癒了一整個醫院裡患有精神疾病的罪犯。這些犯過罪的病
定價:280 元, 優惠價:9 252
庫存:1
佛法新論:正解佛陀法義
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11.佛法新論:正解佛陀法義

作者:鄭振煌 編  出版社:大千  出版日:2015/03/04 裝訂:平裝
從佛法的名相到實際解讀,您對了嗎? 無論您學佛多久,如果你還無法正確領受法義,肯定要重新認識佛陀的教法,本書讓您重新找回學佛的自信心。 正解佛陀的法義,首先必須瞭解佛陀教法的智慧,也就是身心的奧秘,身體的奧秘以及心的奧秘。人為什麼痛苦煩惱?要如何得到自由自在?投胎轉世到底是怎麼一回事,我們應該有的警覺是什麼?如何在未來世保得人身? 佛陀教導的因緣法是如何運作的?切莫倒置因緣,「你罵我,你對我不好」
定價:360 元, 優惠價:9 324
庫存:2
禪修教觀:教理與實修操作手冊(上)
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12.禪修教觀:教理與實修操作手冊(上)

作者:鄭振煌  出版社:大千  出版日:2018/12/01 裝訂:平裝
禪修是一種定心的功夫。不論是世間法的追求功名利祿,或是出世間法的證悟解脫自在,都必須要有定心的功夫。但定心要以嚴持清淨戒為基礎,如果不持戒,或持戒不清淨,或甚至持的是邪戒(名為戒取見),即使得定,也是邪定、狂定。而且,定心不是修行的終點。定而無慧,則成枯定,無益自他;定而慧邪,則成狂顛,害己損人。因此,禪修不離戒定慧三學,小乘開為八正道,大乘開為菩薩戒、無量三昧、三智,並進而觀慈悲、中道實相。這些
定價:499 元, 優惠價:9 449
庫存:2
禪修教觀:教理與實修操作手冊(下)
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13.禪修教觀:教理與實修操作手冊(下)

作者:鄭振煌  出版社:大千  出版日:2018/12/01 裝訂:平裝
禪修是一種定心的功夫。不論是世間法的追求功名利祿,或是出世間法的證悟解脫自在,都必須要有定心的功夫。但定心要以嚴持清淨戒為基礎,如果不持戒,或持戒不清淨,或甚至持的是邪戒(名為戒取見),即使得定,也是邪定、狂定。而且,定心不是修行的終點。定而無慧,則成枯定,無益自他;定而慧邪,則成狂顛,害己損人。因此,禪修不離戒定慧三學,小乘開為八正道,大乘開為菩薩戒、無量三昧、三智,並進而觀慈悲、中道實相。這些
定價:450 元, 優惠價:9 405
庫存:1
心靈神醫(簡體書)
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14.心靈神醫(簡體書)

作者:鄭振煌  出版社:中國藏學出版社  出版日:2006/01/01 裝訂:平裝
《心靈神醫》的作者東杜法王仁波切向我們揭示心的真性和痛苦的根源,以溫柔、睿智的文字和實用的練習,引領我們透過影像和聲音的啟發、正面的認知、撫慰的感覺、全然的信賴以及開放的接納,恢復心靈的本來面目,讓我們將生命經驗化成無限的喜悅與安詳。現代社會的多變、動蕩以及個人生活的繁忙、疑惑和在種種工作的壓力之下,使得我們的身體與心智受到雙重損害,希望作者的這本書能夠使你心的真性獲得覺悟與安詳。
定價:150 元, 優惠價:87 131
無庫存,下單後進貨(採購期約45個工作天)
心如熾火-中英對照2032

15.心如熾火-中英對照2032

作者:鄭振煌  出版社:慧炬  出版日:2002/03/01 裝訂:平裝
《心如熾火》是鄭振煌居士繼《人生錦囊》、《西藏生死書》等十餘書之後,又一精心譯作。 書分兩部分, 第一部分為摘要——以自在無礙的覺醒……解脫。 第二部分為論述,包括緒言及四個章節—— (一)此火已經熄滅……它從此處去到何處? (二)取則火燒,不取則火滅。 (三)四十車的木頭。 (四)我拿起針,挑出燈心。 原作者指稱: 早期佛教從「火」的工作中借得兩個中心名相,一是「取」,一是「涅
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菩提樹的心木-中英對照

16.菩提樹的心木-中英對照

作者:鄭振煌 譯  出版社:慧炬  出版日:2003/07/01 裝訂:平裝
《菩提樹的心木》是泰國得道高僧佛使尊者眾多偉大著作之一,有泰、緬、法、英多國文字版本,中譯是由鄭振煌居士執筆,透過空性的體證,破除「我」和「我所有」的執著,並說明一切法自性空。閱讀該書,將會令您讚歎佛法的精微奧妙,也會驚艷書中筆墨的奇花異木、鳥語花香。
再版中無法訂購
法味

17.法味

作者:鄭振煌  出版社:慧炬  裝訂:平裝
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認識藏傳佛教-佛法概論2028
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18.認識藏傳佛教-佛法概論2028

作者:鄭振煌  出版社:慧炬  出版日:2001/03/01 裝訂:平裝
全書計五章二十四節, 以雋永風趣之詞句標示主題,冀其通俗、淺顯易懂,有別於一般佛學論著,如:〈阿妹最ㄅㄧㄤˋ〉、〈三千金各具姿色〉、〈猶抱琵琶半面〉、〈我中有你你中有我〉、〈文武百官到此下馬〉、〈一飛衝天金翅鳥〉、〈人算不如天算〉等。 其內容則是佛教傳入黑西藏的史實、時空背景、發展情況、寺院建築、宗派形成、法脈傳承興衰、法門修持次第、僧伽教育制度、修行生活等。 讀者只要一書在手,有關西藏的歷史
定價:300 元, 優惠價:9 270
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
觀呼吸

19.觀呼吸

作者:鄭振煌譯  出版社:慧炬  出版日:1997/11/01 裝訂:平裝
一本人人必備的書,教您在美一個呼氣和吸氣的當下,建立正念在美一個所緣之上。把正念建立在呼吸之上,然後建立在捨離之上,達到修行的最終目標。
再版中無法訂購
人生錦囊

20.人生錦囊

作者:鄭振煌  出版社:慧炬  出版日:1997/01/01 裝訂:平裝
真正的佛教是修行,身、口、意業清靜。我們可以不讀經典看書,可以不繁文縟節,可以不拜鬼神,卻必須留意身口意三業,堅苦卓絕,淬勵奮發,去煩惱,開智慧。惟有如此,才能夠任運自在,無往不利,永離痛苦。
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