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《時尚輕旅手作包》是一本專為愛旅行的手作人設計的手作書，以最「清楚」的步驟、最「完整」的說明，讓人一看就懂。本書除了介紹各種注重機能性及設計感的多用途包款之外，還收錄了一些適合放在包包中的收納袋，除了用來收納隨身小物，甚至還可以發揮巧思、變換配件做成可以輕鬆搭配各種穿著、隨著心情變換花樣的隨身小包呢！材料部份更是容易入手，讀者只要改變顏色或材質，就能創造出兼具樂趣與實用、男女皆適用的包款。

現代人生活太嘈雜，當人真正處於靜默中時，能「聽」到甚麼？作者帶著這個問題，到一個安靜的避靜中心，與世隔絕，展開一段心靈的旅行。 基督徒的「避靜」，英文寫做retreat，最深的根源是效法耶穌。三部福音書中都記載，耶穌受洗後，被聖神引領到曠野中四十天之久，在那?受到魔鬼的試探。 基督宗教的靈修傳統中，有很多的沙漠教父或教母，幾千年來無數放棄世俗在曠野中苦修的人，舉一位在曠野中修成聖人的聖安當為例好了

推薦人狄剛 天主教榮休總主教張曉風 詩人散文家柯志淑 《宇宙光》編輯林思川神父 朝聖導師「天主為什麼對這苦難沉默？」日本大文豪遠藤周作在曠世鉅著《沉默》中不禁問道。天主，果真沉默嗎？這段旅行讓本書作者許書寧得到了答案。十五至十七世紀大航海時代，西方船艦出現在東方海上，中國、朝鮮、日本等國政府面對極大壓力，各國不約而同以「海禁鎖國」因應這巨大的挑戰。日本德川幕府更是驅逐外國傳教士，當時基督徒若不棄教

國柏神父，這位誕生於甲午戰爭那年的波蘭人，究竟為甚麼來到日本？ 在這塊陌生的遠東土地上做過甚麼？留下甚麼？ 後來又為甚麼回到波蘭，最終在惡名昭彰的奧斯威辛集中營自願替同囚者死、進入餓死牢？ 本書作者許書寧以文、以繪圖、以攝影，耗時十餘年，走訪日本的長崎――國柏神父曾揮汗編輯日文傳教雜誌《聖母騎士》月刊的房間，她也去到波蘭聖國柏紀念館、納粹德國奧斯威辛集中營遺址，去回答以上迴盪在她內心的這些問題。 死在奧斯威辛集中營的國柏神父是個怎樣的人呢？怎麼能想到，這位國籍為波蘭的聖人曾經到日本傳教。原本根本不知道日本在哪裡，他去日本傳教的契機，是在火車上遇到來波蘭念醫學的日本留學生，透過有限的波蘭文交談，點燃了國柏神父去東方的熱火。 就在對日本只有想像的情況下，他和同伴出發，在日本長崎建立了一個印刷廠，印刷他和他的小兄弟們根本不認識幾個日文，就創辦了一本日文刊物。現在去到日本的長崎，可以看到國柏神父紀念館，陳列他當年引進的印刷設備，還有他使用過的房間。 聖國柏在櫻花的國度生活了六年，一九三六年被他的修會召回波蘭，重新回到他一手建立的聖母城，那個社群有多達七百名修士的盛況空前。然而，國柏神父卻始終憂心戰爭的陰影，他在一九三九年八月對弟兄們說，「人生可分為三個階段：準備，工作，與受難。我即將步入第三個階段。」後來證明，他已經做好了殉道的準備。 一九三九年九月一日，他的祖國波蘭便面臨一連串的苦難：德軍三路進攻波蘭。國柏神父所在的聖母城距離首都華沙只有四十公里，他遵從長上吩咐，遣散了大部分修士，並且鼓勵他們，「聖母城就在你們的心裡。」三週後，華沙淪陷。 國柏神父先被送往靠近德國邊境的安提撒集中營。國柏神父鼓舞同行者：「我們就要去跟德國人傳福音囉，而且是對方付費喲。」他的幽默感鼓舞了周遭的人。突然在一九三九年十二月八日他們被釋放了，沒有任何說明。他們回到了聖母城，收容大量難民，在猶太新年，跨越宗教藩籬，為猶太難民舉行新年慶祝儀式。 因為國柏神父和他們的修士工作勤奮，德軍看在這點價值上一直沒有動手。直到一九四一年納粹德國佔領波蘭全境。那年二月某日，德軍的車子開進了聖母城，要來逮捕國柏神父，軍官掏出了逮捕令：「Kolbe…這是德國姓氏吧？」當時德國血統可是保命符，國柏神父很冷靜地回答：「幾代前的祖先是德國人。我是在波蘭出生的波蘭人。」 一九四一年五月二十八日，他被送往惡名昭彰的奧斯維辛集中營

◎為迎接2021年「聖雅各之路」Camino的聖年（即七月二十五日適逢星期日）、聖雅各朝聖大爆發而改版。 只有在聖年，位於Camino終點的聖地雅各大教堂的正門才會開放，讓朝聖者從正門進入。上一次聖年是2010年，近年來朝聖人數不斷創記錄，2017年朝聖者破紀錄超過三十萬，期待2021年會像上一次聖年迎來爆炸性的朝聖高峰。 ◎臺灣的朝聖者在去年突破三千人次，書市有其他以Camino為主題的書籍，但

本書以作者多年的環球旅行(旅行過70多個國家，以及美國的50個州和中國的30多個省市自治區)為基本素材，以作者多年的中西方教育和語言文化研究、 國際化生活、跌宕起伏的人生感悟為主旨撰寫。本書可以為愛旅行的人提供旅行參考，書中融入了作者的諸多旅行體悟，涉及人文地理，世界美食，音樂藝術，歷史傳說，中西比較，人生哲學等。

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