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北京大學出版社為出版的七冊《迦陵講演集》以及北京中華書局即將推出的六冊《說詩講錄》兩者加起來，我的詩詞講錄乃將有十三冊之多。作為一個83歲的老人面對著自己已有62講課之久的這些積累，真是令人不禁感慨系之。我平常很喜歡引用的兩句話是︰“以無生之覺悟做有生之事來，以悲觀之心境過樂觀之懲治知。”朋友們也許認為這只是老生常談，殊不如這實在是我的真實敘述。我是在極端痛苦中曾經親自把自己的感情殺死過的人，我現

《唐五代名家詞選講》是唐五代詞的選講，其主要內容蓋大多取自于臺灣大安出版社1989年所出版的作者的4冊一系列《唐宋名家詞欣賞》，書中內容并無多大改動。

《清代名家詞選講》所收錄的主要講錄，是作者于1994年在新加坡所開授的一門課程的錄音整理稿。雖然因課時之限制，所講內容頗為簡略，但大體尚有完整之系統可尋。在這一冊書前，作者也曾寫了一篇序言，讀者可以參看。

本冊據作者關于唐宋詞錄音整理而成，大致有幾個重點：一是介紹每位作者時都特別注意其風格之特色與其所傳達的感情之品質的差別；二是對詞之演進和發展之過程的介紹；三是對詞之特質及傳統詞評中兩種重要模式的介紹；四是結合了一些西方理論；五是冀望能傳達出來一種感發的力量，感受到詞作的生動的美感。本書為作者唐宋詞系列講座的講演記錄，內容是《唐宋詞名家論稿》的補充和完善。書中共論析了溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜、晏殊

《唐宋詞十七講》是當代著名學者葉嘉瑩著作中影響優選、最受讀者歡迎、最為經典的一本書。本書原為1987年葉嘉瑩先生應輔仁大學校友會、中華詩詞學會、國家教育委員會老幹部協會及國際文化交流中心聯合舉辦的“唐宋詞系列講座”之邀請，先後在北京、瀋陽、大連三地連續所作的一系列講演的整理稿。全書以唐五代兩宋的重要詞人溫庭筠、韋莊、馮延巳、李璟、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英、王沂孫十五家為代表，以點帶面，講述了唐宋詞的演進和發展過程。葉嘉瑩結合十五位詞家生活的歷史背景、生平經歷、性格學養、藝術才能，提煉出他們顯著的風格特色及其所傳達的感情品質，既能從歷史的高度勾勒出他們的貢獻和在詞目前的地位，又能從賞析的角度體悟不同詞家相似詞作的深微的差別，極見功力。葉嘉瑩先生自認為這本書有五大特點：一是在介紹每一位詞家時，都特別注意他的風格特色與他所傳達的感情品質的差別；二是敘述詞家特色之時，兼顧他們在縱向與橫向之間的影響和關係；三是介紹了不同的解詞方式適合不同詞家的原則和方法；四是以世界文化歷史大坐標為背景，反思我們古典文學的意義與價值；五是喚醒詩詞中的生命，傳達作品的感發力量。《唐宋詞十七講》首次出版後，被學界譽為“一部完整的唐宋詞史”，更被大眾讀者當作“唐宋詞入門”的經典書籍。北京大學出版社這次出版三十年紀念版，將1987年三地的錄像重新整理，製成視頻和音頻文件，與圖書一起刊行，使今天的讀者同80年代的讀者一起，感受葉嘉瑩現場講座的熱情，體會詩詞的魅力。

本書《迦陵說詞講稿》是迦陵講演集七冊之一。書中內容是作者多年來輾轉各地講學隨時被人邀講的一些錄音整理稿。這是在這一系列講錄中內容最為駁雜的一冊書。北京大學出版社為出版的七冊《迦陵講演集》以及北京中華書局即將推出的六冊《說詩講錄》兩者加起來，我的詩詞講錄乃將有十三冊之多。作為一個83歲的老人面對著自己已有62講課之久的這些積累，真是令人不禁感慨系之。我平常很喜歡引用的兩句話是：“以無生之覺悟做有生之事來，以悲觀之心境過樂觀之懲治知。”朋友們也許認為這只是老生常談，殊不如這實在是我的真實敘述。我是在極端痛苦中曾經親自把自己的感情殺死過的人，我現在的余生之精神情感之所系，就只剩下了詩詞講授之傳承的一個支撐點。大家可能還記得我曾經寫過“書生報國成何計，難忘詩騷屈杜魂”的話，其實那不僅是為了“報國”，原來也是為了給自己的生命尋找一個意義。

《南宋名家詞選講》，是依據作者于2002年冬在南開大學的一次系列講演的錄音由學生整理寫成的。當時由於來聽講的同學並沒有聽過作者所講授的唐五代與北宋詞的課，而南宋詞則是由前者發展而來的，所以作者遂不得不在正式開講南宋詞以前，作了兩次對唐五代與北宋詞的介紹。

他被譽為李白、杜甫之後別開生路、唯一能夠自成一家的詩人；他的詩擁有華麗的語言、美好的意象、鏗鏘的音調，受到無數人的喜愛，然而千載之下，眾說紛紜，像謎一樣存在――他就是李商隱。葉嘉瑩女士從自己在不同年齡階段讀李商隱詩歌的感受出發，結合李商隱坎坷的人生故事，為讀者細細講述李商隱詩歌深微幽窈的心靈境界以及無處不在的濃郁的悲哀。

在風格多樣的北宋名家詞中，有人喜歡晏、歐的曠達，有人喜歡柳永的旖旎，有人喜歡秦觀的柔婉，有人喜歡蘇軾的豪放，有人喜歡周邦彥的功力。但是，你可知道他們為什麼會形成這種種不同的風格？你可知道如何去欣賞這種種不同的風格？葉嘉瑩教授帶領我們穿越時代走近作者的心靈，去感受他們的喜怒哀樂，去領會他們藏在內心深處不肯說出來的幽約怨悱。而當我們近距離欣賞了這麼多北宋名家詞作之後，對詞體那種難以言說的不同於詩的特色，恐怕已經有些心領神會了吧？

詞，是一種傳統的文學體裁。因為它篇幅短小，且常常描繪文人眼中難逃浮浪淺薄的美女和愛情，歷來被稱為“豔科”“小詞”。小詞如何從愛情的品格昇華到人生的境界，如何體現中國傳統文化中儒、釋、道的修養？讀者又如何能夠從小詞中領略這種修養和境界？葉嘉瑩女士將為您細細評賞，雖小詞，大雅存焉。