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目次
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這本集子收錄的內容，大體可分三類。一類是關于莊學研究。我研究讀《莊子》，始于五十年代中期，但重點則放在《天下》篇上，而全面、系統地研究莊子其人其書則始自1980年。
另一類是中國經學史研究。我研究中國經學史始于五十年代中期在復旦大學歷史系學習期間。在聽周予同師講授《中國經學史》時，即對之發生濃厚的興趣，先生開列的重要參考書，大部分我都閱讀過，畢業論文也是選的經學史方面的題目。
還有一類是雜著。除去五篇關于傳統文化研究與教學的論文外（其中《駢文與中國文化精神》一文為我與許圣合寫），還包括兩篇關于京劇藝術的論文、一篇懷念予同師的文章、兩篇文言寫的序和一篇小賦，從中亦可窺見我的工作安排、研究動向和興趣愛好。
另一類是中國經學史研究。我研究中國經學史始于五十年代中期在復旦大學歷史系學習期間。在聽周予同師講授《中國經學史》時，即對之發生濃厚的興趣，先生開列的重要參考書，大部分我都閱讀過，畢業論文也是選的經學史方面的題目。
還有一類是雜著。除去五篇關于傳統文化研究與教學的論文外（其中《駢文與中國文化精神》一文為我與許圣合寫），還包括兩篇關于京劇藝術的論文、一篇懷念予同師的文章、兩篇文言寫的序和一篇小賦，從中亦可窺見我的工作安排、研究動向和興趣愛好。
目次
莊子哲學的基本傾向及其積極因素
莊子哲學與養生學
莊子的美學思想
莊子的散文藝術
莊子的形象藝術
莊子的語言藝術
《莊子》的結構藝術
莊子史遷“互見法”比較論
莊子思想與藝術對后世的影響
兩漢今古文經學
魏晉的“鄭（玄）學”與“王（肅）學”
南北朝的“南學”與“北學”
唐代經學
戴震經學方法論初探
文學和經學的關系
孔子“思無邪”新探
駢文與中國文化精神
論古籍整理中的“注”與“譯”
我的莊學研究
以科研促教學，加強基本訓練，授予治學方法，理論與實踐相結合——先秦兩漢文學研究生教學的幾點做法
譚富英表演藝術管見
略論京劇的藝術特征
懷念周予周先生
崔恒升學兄《文史論叢》序
《小卷葹詩稿選》自序
龍門賦
后記
莊子哲學與養生學
莊子的美學思想
莊子的散文藝術
莊子的形象藝術
莊子的語言藝術
《莊子》的結構藝術
莊子史遷“互見法”比較論
莊子思想與藝術對后世的影響
兩漢今古文經學
魏晉的“鄭（玄）學”與“王（肅）學”
南北朝的“南學”與“北學”
唐代經學
戴震經學方法論初探
文學和經學的關系
孔子“思無邪”新探
駢文與中國文化精神
論古籍整理中的“注”與“譯”
我的莊學研究
以科研促教學，加強基本訓練，授予治學方法，理論與實踐相結合——先秦兩漢文學研究生教學的幾點做法
譚富英表演藝術管見
略論京劇的藝術特征
懷念周予周先生
崔恒升學兄《文史論叢》序
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