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戲劇藝術是一個民族、國家精神生活和文明形態最生動、最直接的呈現形式。這種以擬身、代言為主要手段的裝扮的藝術，其最初源頭往往可以追溯到人類遠古時期融生產、宗教、藝術、游戲等等于一體的，以模仿狩獵或戰爭為主要內容的巫術活動；而它的成熟特別是“完形”，則通常要等到一個民族進入文明時代之后。
近年以來，人們通常用“戲曲”一詞來指稱中國特別是漢民族固有的傳統戲劇。中國戲曲與古希臘戲劇、古印度梵劇一起并稱為世界三大古老戲劇樣式，但后二者都早已成為歷史的遺跡，只有中國戲曲在維持著它一脈相承的文化血脈和藝術傳統的同時，依然茁壯地活躍在它賴以發生的那塊土壤之上，因此，所謂“中國戲曲”其實是一個融歷時與共時的兩種形態、多種所指于一體的復合名詞。
近年以來，人們通常用“戲曲”一詞來指稱中國特別是漢民族固有的傳統戲劇。中國戲曲與古希臘戲劇、古印度梵劇一起并稱為世界三大古老戲劇樣式，但后二者都早已成為歷史的遺跡，只有中國戲曲在維持著它一脈相承的文化血脈和藝術傳統的同時，依然茁壯地活躍在它賴以發生的那塊土壤之上，因此，所謂“中國戲曲”其實是一個融歷時與共時的兩種形態、多種所指于一體的復合名詞。
作者簡介
程蕓（1972—— ），男，江西景德鎮人。1989年入武漢大學中文系，1996年獲文學碩士學位；1999年畢業于中國社會科學院研究生院，獲文學博士學位。主要研究中國古代文學和中國戲曲史，現任教于武漢大學人文學院藝術學系。在《文學遺產》、《文藝研究》、《戲劇》、《武漢大學學報》等刊物發表論文10余篇。
目次
前言
第一章 姍姍來遲的寧馨兒
第一節 中國戲曲文化的多元血統
第二節 歌舞雜耍與戲曲藝術的創生
第三節 滑稽表演與戲曲藝術的創生
第四節 說唱藝術與戲曲藝術的創生
第五節 北宋戲曲藝術的初具規模
第二章 從草根到廟堂
第一節 南戲的形成與發展
第二節 南戲的內容和體制
第三節 “荊劉拜殺”四大南戲
第四節 眾說紛紜的《琵琶記》
第三章 血污里的奇葩
第一節 元代社會與元代雜劇
第二節 元雜劇的流變脈絡
第三節 元雜劇的內容與體制
第四節 “關白馬鄭”四大家
第五節 千古名劇《西廂記》
第六節 其他元雜劇作家作品
第七節 明清雜劇藝術的余輝
第四章 文人士大夫的妙舞輕歌
第一節 南戲四大聲腔的爭奇斗艷
第二節 昆腔藝術的興盛與衰微
第三節 明清傳奇戲曲概況
第四節 明代傳奇戲曲的流變
第五節 “東方莎士比亞”湯顯祖
第六節 清代傳奇戲曲的流變
第七節 “南洪北孔”雙子星座
第五章 千樹萬樹梨花開
第一節 清中葉劇壇的“花雅之爭”
第二節 清代地方戲略說
第三節 清代地方戲劇目
第四節 京劇藝術的孕育與成熟
第五節 京劇表演藝術的集大成
主要參考文獻
后記
第一章 姍姍來遲的寧馨兒
第一節 中國戲曲文化的多元血統
第二節 歌舞雜耍與戲曲藝術的創生
第三節 滑稽表演與戲曲藝術的創生
第四節 說唱藝術與戲曲藝術的創生
第五節 北宋戲曲藝術的初具規模
第二章 從草根到廟堂
第一節 南戲的形成與發展
第二節 南戲的內容和體制
第三節 “荊劉拜殺”四大南戲
第四節 眾說紛紜的《琵琶記》
第三章 血污里的奇葩
第一節 元代社會與元代雜劇
第二節 元雜劇的流變脈絡
第三節 元雜劇的內容與體制
第四節 “關白馬鄭”四大家
第五節 千古名劇《西廂記》
第六節 其他元雜劇作家作品
第七節 明清雜劇藝術的余輝
第四章 文人士大夫的妙舞輕歌
第一節 南戲四大聲腔的爭奇斗艷
第二節 昆腔藝術的興盛與衰微
第三節 明清傳奇戲曲概況
第四節 明代傳奇戲曲的流變
第五節 “東方莎士比亞”湯顯祖
第六節 清代傳奇戲曲的流變
第七節 “南洪北孔”雙子星座
第五章 千樹萬樹梨花開
第一節 清中葉劇壇的“花雅之爭”
第二節 清代地方戲略說
第三節 清代地方戲劇目
第四節 京劇藝術的孕育與成熟
第五節 京劇表演藝術的集大成
主要參考文獻
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